Die feministische Literaturtradition und Selma Lagerlöf [Letzte Folge]

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Weltweit gibt es in der schwedischen Literatur eine weibliche literarische Sektion, deren größte Vertreterin Selma Lagerlöf ist.

Schriftstellerin Selma Lagerlöf.

Der Roman Die Wunder des Antichristen (1897) wurde nach Lagerlöfs Rückkehr aus Italien geschrieben. Sie verwendet immer noch die Technik, moderne Realität mit legendärer Fiktion zu vermischen, umpolitische und soziale Probleme anzusprechen. Die Geschichte spielt im 19. Jahrhundert auf der armen Insel Sizilien. Doch dann wurden die Eisenbahnen gebaut und das Leben durch eine Reihe sozialistischer Wunder und antichristlicher Lehren verbessert.

Es gibt viele Debatten darüber, wie weit Selma Lagerlöfs antisozialistische Philosophie ging. Vielleicht erkannte sie auch das Potenzial des Sozialismus, die materiellen Lebensbedingungen der Menschen zu verbessern, doch sie wollte den Sozialismus mit dem Christentum synthetisieren und versöhnen. „The Story of a Hamlet“ (1899) spiegelt die ideologische Entwicklung im Europa des späten 19. Jahrhunderts wider, die mystische Wissenschaften und komplexe psychologische Analysen bevorzugte.

Eine Reise nach Jerusalem und Ägypten inspirierte Lagerlöf zum Schreiben von Jerusalem I, II (1901, 1902). Der Roman beschreibt fanatische Bauern, die der „Erweckungsbewegung“ folgen und ihre schwedischen Felder verlassen, um ins Heilige Land nach Jerusalem auszuwandern und dort wie zur Zeit Jesu zu leben. Sie haben viel Leid und Not ertragen. Am Ende kehren einige der Hauptfiguren ins ländliche Schweden zurück, um dort ihr Leben wie zuvor weiterzuführen und den Lehren ihrer Vorfahren treu zu bleiben. Nur eine kleine Gruppe standhafter Gläubiger blieb in Jerusalem zurück.

Die lyrische Kurzgeschichtensammlung „Die Legende von Christus“ (1904) preist das Christentum sowie die spirituelle Stärke des jungen Christus und seiner Mitmenschen.

Ein großartiges Werk, das weltweit nicht weniger berühmt ist als Gästa Berling, sind Die Abenteuer des Nils Holgersson (1906–1907). Dies ist ein Auftragsbuch. Lagerlöf schrieb ein Buch, um Grundschülern schwedische Geographie beizubringen, das sie in Form eines Märchens verfasste. Vielleicht hat sie mehr Wert auf Attraktivität als auf Wissen gelegt. Die Hauptfiguren sind Tiere, die wie Menschen denken und handeln können. Sie haben die Macht, über Solidarität aufzuklären, wie das Dschungelbuch des britischen Schriftstellers R. Kipling.

Obwohl Lagerlöfs 500 Seiten umfassendes Werk zunächst auf Widerstand der Lehrer stieß, eroberte es die schwedischen Schulen, die Kinder zu Hause und auf der ganzen Welt. Bis heute wurde das Buch in mehr als vierzig Sprachen übersetzt, darunter auch Vietnamesisch. Die Geschichte handelt von Nils, einem schelmischen 14-jährigen Jungen, der einen kleinen Teufel ärgert und von ihm in einen Zwerg verwandelt wird. Also flog er durch das ganze Land, lernte Menschen und Dinge sowie lokale Legenden kennen. Nach sechs Monaten kehrte er nach Hause zurück, wuchs wie zuvor auf und lernte, sich Menschen und Tieren gegenüber gut zu benehmen.

Die Geschichte „Der Wagenlenker des Todes“ (1912) drückt ein Interesse am Okkulten aus. Die Geschichte erzählt von einem guten Arbeiter, der zum Alkoholiker wurde und seine Frau misshandelte. Seine Frau verließ ihn. Er hatte vor, am Silvesterabend mit seinen Kindern Selbstmord zu begehen. Eine fromme Frau starb in dieser Nacht und fuhr mit der Geisterkutsche, um ihn zu retten. Der sozialkritische Roman wurde zu dem erfolgreichen Film Ghost Car verfilmt. Der portugiesische Kaiser (1914) erzählt die Geschichte eines alten Mannes, der den Verstand verliert, als seine Tochter ein Opfer der Großstadt wird. Es ist weggegangen und nie wieder nach Hause zurückgekehrt. Er war paranoid und dachte, er sei der Kaiser von Portugal.

„Die Seele wird Zeugnis ablegen“ (1912) ist eine Kurzgeschichte, die den Glauben des Autors an den Sieg des Guten, die Notwendigkeit der Reue und die Verbindung von religiösem Geist und mystischer Wissenschaft widerspiegelt. Die Geschichte spielt größtenteils im Jenseits, wenn die Seele den Körper verlässt. Die Darstellung von Krankheit und Entbehrung ist ihrem Wesen nach kritisch-realistisch.

Der Weltkrieg 1914–1918 war ein schwerer Schlag für Lagerlöfs Glauben an das Gute. „The Outcast“ (1918) erzählt die Geschichte eines Teilnehmers einer Arktisexpedition, der aus Überlebensgründen gezwungen ist, Menschenfleisch zu essen. Danach lebte er zurückgezogen und versuchte, Trost in der Liebe der Menschen zu finden.

Lagerlöf verbrachte den Rest seines Lebens damit, eine Autobiografie seiner Kindheit und Jugend zu schreiben. Sie schrieb auch eine dreibändige Romanreihe über die Familie Lövenskold; Die Handlung spielt noch immer in der ländlichen Gegend von Värmland mit ihrem romantischen Stil gruseliger Geistergeschichten und dem Bauernleben im alten Weiler mit seinen ziemlich lästigen Problemen.

Selma Lagerlöf nimmt in der schwedischen und Weltliteratur einen besonderen Platz ein. Der berühmte moderne schwedische Romanautor S. Delblanc erklärte, dass Lagerlöf das Schwedische, das Nordische und die Provinzialität repräsentiert, die alle aus isländischen Legenden stammen, die mit der Technik des mündlichen Volkserzählens zum Ausdruck gebracht wurden. Inhalt und Erzählweise sind einfach und ansprechend, enthalten einfache Moralvorstellungen und verbinden Realität und Fantasie auf wunderbare Weise.

Das Genre des schwedischen Romans setzte diese alte Tradition fort und erlebte daher nicht die gleiche Krise wie in Westeuropa, wo die Literatur eher akademisch und bürgerlich geprägt war. In ländlichen Dörfern überlebte die Kunst des kleinen provinziellen Volkserzählens. Geschichten werden normalerweise von Frauen erzählt; Frauen haben im Leben echte Macht. Selma Lagerlöfs Thema ist der Glaube an die befreiende und tröstende Kraft der Liebe, der weiblichen Liebe; Mit Liebe retten Frauen Männer und holen sie zurück in die Familie und Gemeinschaft.

Diese Ansicht steht im Widerspruch zu Strindbergs Frauenfeindlichkeit und Familie. Lagerlöf hat eine pantheistische Weltanschauung; In ihren Werken nutzt sie magische und mystische Elemente, wenn die Liebe der Frauen vor schwierigen Herausforderungen steht. Die nordische Mythologie hat für sie oft einen expressionistischen Charakter – sehr passend zur deutschen Mentalität.

Lagerlöfs Stil kann manchmal etwas altmodisch-romantisch, etwas sentimental sein, aber er ist aufgrund seines erzählerischen Talents, seiner Menschlichkeit und seines Glaubens an das Positive, das Harmonie in ein chaotisches Leben bringt, immer fesselnd.

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Quelle