Tonstatue von Buddha Shakyamuni in der Van Phuoc Pagode

In der Van Phuoc Pagode

Im Laufe der Geschichte wurden Buddha-Statuen aus verschiedenen Materialien wie Stein, Bronze, Ton, Holz und Jade gefertigt. Tonstatuen sind dabei am anfälligsten für Beschädigungen, insbesondere in Gebieten mit jährlichen Überschwemmungen wie Hue , wo erhaltene Buddha-Statuen aus Ton äußerst selten sind. Das Material jeder Buddha-Statue spiegelt zudem einen Teil des Lebens, der Sozialgeschichte und der Epoche wider, in der die Statue entstand.

Tief in einer kleinen Gasse abseits der Dien Bien Phu Straße verborgen, beherbergt die Van Phuoc Pagode heute eine Buddha-Statue aus Ton. Der Legende nach war die Pagode ursprünglich ein Schrein, der der Muttergöttin geweiht war. Als die Schwiegermutter von Minister Nguyen Dinh Hoe schwer erkrankte, brachte ihre Familie sie zur Genesung hierher und bat Mönche einer nahegelegenen Pagode, für ihr Wohlergehen zu beten. Aus Dankbarkeit half die Familie von Minister Nguyen Dinh Hoe beim Ausbau des Schreins zum „Pho Phuc Tempel“, der später von Ehrwürdigem Thich Giac Hanh in Van Phuoc Pagode umbenannt wurde. Die Buddha-Statue aus Ton in der Van Phuoc Pagode ist die erste dort verehrte Statue und ist bis heute erhalten.

In der zentralen Halle der Van-Phuoc-Pagode befinden sich derzeit elf Buddha-Statuen aus Bronze, Holz, Porzellan und Ton. Mit Ausnahme der weißen Porzellan- und Holzstatuen weisen die übrigen Buddha-Statuen eine sehr ähnliche goldene Farbe auf, was die Unterscheidung zwischen Bronze- und Tonfiguren erschwert. Der Ehrwürdige Thich Ngo Tung, Abt der Van-Phuoc-Pagode, erklärte: „Die Ton-Buddha-Statuen der Pagode bestehen aus Bambusstreifen, die mit Papier und anschließend mit Ton überzogen sind. Die Statuen wurden von der Pagode zweimal vergoldet.“ Ohne den Hinweis des Ehrwürdigen Thich Ngo Tung wäre es ohne Berührung kaum möglich, die Bronze- und Tonstatuen zu unterscheiden.

Die Tonstatue des Shakyamuni Buddha in der Van-Phuoc-Pagode befindet sich an zweiter Stelle von innen, vor der stehenden Bronzestatue des Buddha und hinter einer weiteren Bronzestatue. Der Buddha sitzt auf einem Lotusthron, ist über einen Meter groß, hat ein rundes, volles Gesicht und sehr markante Augen-, Nasen- und Mundmerkmale, insbesondere die Nase, die ostasiatisch anmutet. Seine Ohren sind sehr lang, das Swastika-Symbol befindet sich in der Mitte seiner Brust, seine rechte Hand formt die glückverheißende Mudra, und seine linke Hand ruht mit der Handfläche nach oben auf seinem Bein.

Im Thien Thai Tempel

Die zweite Buddha-Statue aus Ton befindet sich in der Thien-Thai-Pagode. Versteckt in der Gasse 15 der Minh-Mang-Straße liegt der „Thien-Thai-Zen-Tempel“, ein bescheidener, einfacher Tempel, der einem kleinen Haus gleicht und aufgrund fehlender Hinweisschilder etwas schwer zu finden ist. Einheimische nennen ihn oft Thien Thai Ngoai (um ihn von Thien Thai Noi, der Thien-Ton-Pagode, zu unterscheiden). Der ehrwürdige Thich Chanh Phung, Abt des Thien-Thai-Zen-Tempels, sagte: „Dieser Tempel wurde von einer Schwiegertochter von Fürst Nguyen Phuc Chu gegründet. Sie erbaute den Tempel und praktizierte hier den Buddhismus. Anschließend gab sie die Tradition an andere Praktizierende innerhalb der königlichen Familie weiter. Später wurde der Tempel zerstört und verschwand spurlos. Im Jahr 1813 wurde er wieder aufgebaut. Die Glocke gibt deutlich das Jahr ihrer Entstehung an: „Zwölftes Jahr des Gia Long, neunter Monat des Quy Dau-Jahres.“ Damals gehörte dieses Gebiet zum Bezirk Thuan Do, Präfektur Trieu Phong, Gemeinde Huong Tra, Dorf Duong Xuan und Weiler Trung Hoa. Die im Tempel verehrte Buddha-Shakyamuni-Statue stammt aus der Bauzeit des Tempels. Sie besteht aus einem Bambusgerüst und ist mit Lehm verkleidet. Ursprünglich hatte die Statue eine rustikale, erdfarbene Tönung, wurde aber 1957 vergoldet. Die Statue befindet sich in einem großen Glaskasten; Buddhas linke Hand formt eine Mudra (Handgeste) und hält eine Lotusblume, während seine rechte Hand den Stiel stützt. Er sitzt in einer würdevollen und anmutigen Haltung.

Der Künstler Vo Quang Hoanh von der Universität für Naturwissenschaften in Hue sprach über die Ästhetik der Buddha-Statue in der Thien-Thai-Pagode: „Die Statue hat ein sehr heiteres Gesicht, das mit einem zufriedenen Lächeln Wohlstand und Fülle ausdrückt. Der Hals ist lang, die Hände sind rund mit schönen Fingern, und auch die Lotusknospe ist sehr rund und schön. Die Linien von Augen, Nase und Kinn sind sehr klar und zeigen den Einfluss alter Cham-Statuen. Die Statue ist sehr symmetrisch, die Falten des Gewandes sind weich und betonen die Körperform. Die Details der Statue sind stilisiert und schlicht verziert, ohne aufwendig zu sein, wodurch die ästhetischen und feierlichen Elemente hervorgehoben werden. Sicherlich strebte der Handwerker, der diese Statue schuf, stets nach Glück, Schönheit und einer starken spirituellen Ausrichtung!“

Die verwendeten Materialien erzählen auch etwas über das damalige soziale Leben. Der Ton für die Statuen muss von bester, reinster und sauberster Qualität gewesen sein. Töpferei und Ziegelherstellung waren in Hue zu dieser Zeit ebenfalls sehr weit entwickelt. Laut dem Forscher Tran Dinh Son gab es in Vietnam Buddha-Statuen aus Bronze vor solchen aus Ton. Als der Buddhismus nach Vietnam kam, wurde er zunächst nur dem Königshaus und dem Mandarinenstand vermittelt, sodass es bereits Buddha-Statuen aus Bronze gab, bevor er sich unter dem einfachen Volk verbreitete. Als die Nguyen-Fürsten nach Thuan Hoa zogen, waren sie noch arm, daher bestanden die Buddha-Statuen aus Ton und stellten Hirten dar. Aus diesem Grund wurden die Tempel auch Hirtentempel genannt.

Beim Anblick der beiden Buddha-Statuen aus Ton in zwei alten Tempeln in Huế scheint die Zeit stillzustehen. Obwohl sie etwa 200 Jahre alt sind, spürt man noch heute die tiefe Hingabe der Kunsthandwerker, die sie geschaffen haben. Sie haben keine Namen hinterlassen, doch ihre Werke verkörpern ihr Wesen, ihren Intellekt, ihre Seele. Ich hatte das Glück, diese beiden Buddha-Statuen in der friedvollen Atmosphäre dieser alten Tempel in Huế zu bewundern und den erdigen Duft zu spüren, der von ihnen ausging – Wärme und Mitgefühl.

Text und Fotos: XUAN AN

Quelle: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html