Über Cu Mgar (Dak Lak), um an der Gesundheitszeremonie des Ede-Volkes teilzunehmen

Seit dem frühen Morgen herrschte im Haus von Frau H Thinh Kbuôr und Herrn Y Le Nie ein reges Kommen und Gehen. Manche halfen beim Blätterschneiden, Reisweinbinden, andere beim Kochen; wieder andere halfen beim Schlachten von Hühnern und Schweinen und beim Zubereiten von Opfergaben. Herr Y Le Nie, der Hausbesitzer, sagte, die Familie bereite eine Gesundheitszeremonie für Herrn Y Hai Kbuôr, den Onkel von Frau H' Thinh, vor: „Wir halten an seinem Geburtstag eine Gesundheitszeremonie für unseren Onkel ab und beten deshalb für seine Gesundheit und seinen Frieden. Vor der Zeremonie bereiten wir Schweine, Hühner, Reiswein, Gongs und einige andere Dinge vor. Wir bitten Verwandte von nah und fern, zu kommen, sich der Familie anzuschließen und ihn zu segnen.“

Nach drei Opfergaben setzt sich der Schamane vor jedes Gefäß mit Reiswein und führt die Zeremonie durch (Foto: Y Nin)

Die Familienmitglieder legen abwechselnd Kupferarmbänder an und überreichen der gefeierten Person Geschenke. Gemäß dem matriarchalischen System führen die Frauen die Rituale zuerst durch (Foto: Y Nin).

Das Opfertablett war vorbereitet: eine Kerze auf einem bronzenen Räuchergefäß, eine Handvoll glühender Kohlen, ein bronzener Becher mit Wein, Betel und Tabak, Reis und ein gebratenes Huhn. Acht Krüge mit Reiswein wurden für die Zeremonie in der Mitte des Hauses aufgestellt. Ein Krug war für die Vorfahren bestimmt, fünf Krüge dienten der Gesundheit von Herrn Y Hai und die übrigen Krüge dienten der Bewirtung von Gästen.

Der Klang eines Bronzegongs signalisiert den Beginn der Zeremonie. Der Gong erklingt während der gesamten Zeremonie. Die angebetete Person sitzt an der Ostwand des Pfahlhauses, neben den Opfergaben. Auf der gegenüberliegenden Seite befinden sich der Schamane, Verwandte und Gäste.

Die Zeremonie der Gesundheitsanbetung umfasst drei Darbietungen: die Einladung der Vorfahren zur Teilnahme an der Zeremonie, das Gebet für die Gesundheit der Person, die die Zeremonie durchführt, sowie das Aussprechen von Danksagungen und Entgegennehmen von Glückwünschen von Verwandten.

Nach Abschluss der Zeremonie amüsierten sich alle mit Gläsern Reiswein (Foto: Y Nin)

Der 82-jährige Herr Y Hai Kbuor (Ae H'Rao) strahlte in seinem Ede-Brokathemd und freute sich sehr, als seine Kinder und Enkel eine Gesundheitszeremonie abhielten. Es war bereits das vierte Mal, dass er eine solche Zeremonie abhielt.

Heute ist ein glücklicher Tag, ein guter Tag. Vielen Dank an meine Kinder, Enkel und Verwandten, dass sie diese Zeremonie wieder organisiert und mich an die Tradition meiner Vorfahren erinnert haben. Ich bin alt und schwach, daher ist diese Zeremonie ein Segen meiner Kinder und Enkel, der mir mehr Gesundheit und ein glückliches Leben schenkt. Ich bin sehr aufgeregt. Vielen Dank an meine Familie, meine Kinder und das ganze Dorf, dass ihr gekommen seid, um mitzumachen.

Nach jedem Anbetungsritual aßen Herr Y Hai und der Schamane ein Stück Reis, probierten ein Stück Fleisch und tranken Reiswein, um die positiven Auswirkungen des Rituals zu empfangen. Der Schamane überreichte Herrn Y Hai einen Reisweinkrug und führte die Zeremonie zur Übergabe der Bronzeringe durch. Anschließend waren seine Kinder, Verwandten und Clanmitglieder an der Reihe, Bronzeringe zu tragen und Herrn Y Hai Geschenke zu überreichen.

Laut Schamane Y Choch Nie (Aê Lê) im Dorf Mlang, Gemeinde Ea Tar, Distrikt Cu M'gar, Dak Lak , gilt der Bronzering bei den Ede als symbolisches Zeichen einer dauerhaften Verpflichtung und eines langen Lebenswunsches. Bei der Gesundheitszeremonie ist die Übergabe des Bronzerings ein wichtiges Ritual, das Meilensteine der Entwicklung, Reife und Erfolge im Leben eines Menschen markiert. Schamane Y Choch Nie sagte, dass bei jeder Zeremonie eine zusätzliche Kerbe in den Bronzering eingraviert wird. Kinder und Verwandte überreichen den Bronzering als Segen an die Person, die die Zeremonie durchführt.

Jeder Nachkomme und Verwandte in der erweiterten Familie der angebeteten Person segnet diese, indem er Kupferarmbänder und -ketten trägt und ihr Geschenke überreicht. Es ist nicht nur eine gemeinsame Freude, sondern auch die Anerkennung der Verwandten und Nachkommen in der erweiterten Familie und im Clan, was die enge Bindung bekräftigt. Wenn es in der Familie etwas gibt, unterstützen und helfen sie sich gegenseitig. Das Tragen von Kupferarmbändern zeigt ebenfalls die Bestätigung dieser engen Bindung.

Der Schamane gab Herrn Y Hai Kbuor eine Flasche Wein und führte eine Zeremonie zum Tragen eines Kupferarmbands durch (Foto: Y Nin)

Für die Ede ist der Gesundheitsgottesdienst ein wichtiges Ritual, das einen Meilenstein oder eine Errungenschaft im Leben eines jeden Menschen markiert, insbesondere für Männer. Für jeden Einzelnen ist es eine große Ehre, einen Gesundheitsgottesdienst organisieren zu können, da dies normalerweise nur Familien mit Behinderungen möglich ist. Daher werden solche Gottesdienste heutzutage immer seltener abgehalten. Herr Y Wem H Wing, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Distrikts Cu Mgar in der Provinz Dak Lak, sagte, die Wiedereinführung des Gesundheitsgottesdienstes und vieler anderer guter Rituale sei ein guter Weg, die kulturelle Schönheit der lokalen Volksgruppen zu bewahren und zu fördern.

„Das heutige Gesundheitsangebot stellt die einzigartige traditionelle Kultur des Ede-Volkes wieder her, seinen Verwandten Gesundheitsangebote zu machen, es vermittelt der jüngeren Generation die Bedeutung von Gesundheitsangeboten, sodass diese in Zukunft ausgeweitet werden können, und trägt dazu bei, das gute Image des Mgar-Volkes zu fördern und so zur Entwicklung des Tourismus in der Gemeinde im Bezirk beizutragen.“

Im Rahmen der Gesundheitszeremonie der Ede können Besucher und Touristen die einzigartigen kulturellen Besonderheiten mit eigenen Augen sehen. Dies ist der Raum der Gong-Kultur; nur wenn Gong-Klänge erklingen, kann die Zeremonie durchgeführt werden. Dies ist die Kultur des Reisweins: Je größer die Zeremonie, desto mehr Weinkrüge und desto wertvoller sind die Weinkrüge, die die Rolle und Stellung des Hausbesitzers widerspiegeln. Dies ist auch die kulinarische Kultur: Durch die Hände der Schwestern werden traditionelle Gerichte auf dem Festtablett serviert. Damit einher geht der Familien- und Clanzusammenhalt, die kindliche Pietät gegenüber Kindern und Enkeln sowie der Respekt gegenüber den Älteren in der Familie und im Clan der Ede.

Quelle: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov