Warum wird der Todestag von Hung King am 10. Tag des 3. Mondmonats begangen?

(CLO) Der Todestag der Hung-Könige ist eine wichtige traditionelle Zeremonie, die jährlich am 10. Tag des dritten Mondmonats abgehalten wird, um an die nationenbildenden Leistungen der Hung-Könige zu erinnern – der ersten Könige in der Geschichte der vietnamesischen Nation. Dies ist nicht nur eine Gelegenheit, den Vorfahren Tribut zu zollen, sondern auch ein heiliges Symbol, das die vietnamesische Gemeinschaft im In- und Ausland verbindet.

Công Luận•06/04/2025

Langjährige Überzeugungen der Vietnamesen

Die Verehrung der Hung-Könige besteht seit der Antike und entstand aus der tiefen Dankbarkeit der Menschen gegenüber denjenigen, die das Land erbauten. Obwohl es in der Frühzeit kein bestimmtes Datum gab, wählten die Menschen oft passende Gelegenheiten, insbesondere Frühling und Herbst – wenn das Klima mild ist und die Bäume sprießen –, um eine Pilgerfahrt zum Hung-Tempel auf dem Berg Nghia Linh (Provinz Phu Tho ) zu unternehmen und zum Gedenken an ihre Vorfahren Weihrauch darzubringen.

Warum findet das Hung-Vuong-Fest am 10. Tag des 3. Mondmonats statt? Bild 1 — Die Leute gehen eifrig zum Hung-Tempel-Fest (Phu Tho).

Seit der Zeit von Dynastien wie Dinh, Tien Le, Ly, Tran, Hau Le usw. wird das Weihrauchopfer im Hung-Tempel vom königlichen Hof als wichtig erachtet. Allerdings finden die Aktivitäten zum Todestag oft verstreut statt, vielerorts finden sie auch am 11. oder 12. des dritten Mondmonats statt. Aufgrund dieser fehlenden Einigkeit ist der Todestag kein geeigneter Beweis für die nationale Einheit.

Als der damalige Gouverneur von Phu Tho, Herr Le Trung Ngoc, im Jahr 1917 – während der Herrschaft von König Khai Dinh – die Notwendigkeit eines offiziellen, landesweiten Todestages erkannte, legte er dem Ritenministerium den Vorschlag vor, den 10. Tag des 3. Mondmonats als Todestag des Hung-Königs für das ganze Land festzulegen. Dieser Vorschlag wurde vom königlichen Hof genehmigt und markierte einen wichtigen Meilenstein bei der Institutionalisierung des Ahnenverehrungsrituals als nationale kulturelle Tradition.

Auf der Steinstele im Oberen Tempel heißt es auch deutlich: „Im zweiten Jahr von Khai Dinh (1917) sandte der Gouverneur von Phu Tho, Le Trung Ngoc, ein Dokument, in dem er das Ritenministerium aufforderte, den 10. März, einen Tag vor dem 18. Todestag von König Hung, zum Internationalen Tag zu erklären.“

Seitdem ist der 10. Tag des dritten Mondmonats im ganzen Land offiziell der Todestag der Hung-Könige.

Ein besonderes kulturelles Erbe

Nach der Augustrevolution im Jahr 1945 bekräftigte der Todestag des ungarischen Königs weiterhin seine Position. Am 18. Februar 1946 unterzeichnete Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22/SL-CTN, mit dem der 10. Tag des dritten Mondmonats als wichtiges nationales Ereignis anerkannt wurde. Bei seinem Besuch im Hung-Tempel im September 1954 hinterließ Präsident Ho Chi Minh ein unsterbliches Sprichwort: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufzubauen. Wir, Onkel und Neffe, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“

Seit 2001 hat das Ministerium für Kultur und Information (jetzt Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus ) spezielle Vorschriften für die landesweite Organisation des Todestages der ungarischen Könige erlassen. Im Jahr 2007 wurde der Gedenktag für König Hung Hou von der Nationalversammlung offiziell zum gesetzlichen Feiertag erklärt. Arbeitnehmer haben an diesem Tag bei vollem Lohnausgleich frei.

Warum findet das Hung-Vuong-Fest am 10. Tag des 3. Mondmonats statt? Bild 2 — Seitdem ist der 10. Tag des dritten Mondmonats im ganzen Land offiziell der Todestag der Hung-Könige.

Das Hung-Tempel-Festival wird je nach Jahr auf nationaler oder lokaler Ebene feierlich an der Hung-Tempel-Reliquienstätte (Phu Tho) abgehalten. In ungeraden Jahren wird es von der Provinz Phu Tho ausgerichtet, in geraden Jahren wird es auf zentraler Ebene organisiert und erstreckt sich auch auf viele Orte im ganzen Land.

Das Hung-King-Verehrungsritual wird nicht nur als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt, sondern auch von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit geehrt und trägt dazu bei, den ewigen Wert der Moral, „beim Trinken an die Wasserquelle zu denken“, in der vietnamesischen Kultur zu bekräftigen.

Das über Generationen überlieferte Volkslied: „Egal, wohin du gehst, gedenke am zehnten Tag des dritten Mondmonats des Todestages des Vorfahren“ hallt noch heute im Herzen eines jeden Vietnamesen als heilige Erinnerung nach – an die Herkunft, an die Vorfahren und an die Verantwortung, das Land heute zu bewahren.

Quelle: https://www.congluan.vn/vi-sao-gio-to-hung-vuong-duoc-to-chuc-vao-mung-10-thang-3-am-lich-post341655.html