Vietnam hält an seinen Zielen der nationalen Unabhängigkeit und des Sozialismus fest.

In vielen Dokumenten unserer Partei wurde die Frage der nationalen Unabhängigkeit im Zusammenhang mit dem Sozialismus stets bekräftigt. Die Plattform für den nationalen Aufbau in der Übergangsphase zum Sozialismus (ergänzt und weiterentwickelt 2011) bekräftigt eine der großen Lehren der Revolution unseres Landes: „Haltet fest an der Flagge der nationalen Unabhängigkeit und des Sozialismus – der glorreichen Flagge, die Präsident Ho Chi Minh der heutigen und zukünftigen Generation übergab. Die nationale Unabhängigkeit ist eine Voraussetzung für die Umsetzung des Sozialismus, und der Sozialismus bildet die solide Grundlage für die Sicherung der nationalen Unabhängigkeit. Der Aufbau des Sozialismus und die Verteidigung des sozialistischen Vaterlandes sind zwei eng miteinander verbundene strategische Aufgaben.“ Das Dokument des 12. Nationalen Parteitags bekräftigt: „Haltet fest am Marxismus-Leninismus, den Ideen Ho Chi Minhs, und wendet sie kreativ im Einklang mit dem Sozialismus an und entwickelt sie weiter. Bleibt fest am Weg der Innovation.“

Die historische Realität Vietnams im 20. Jahrhundert und in den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts hat bewiesen, dass die Wahl unserer Partei und unseres Volkes völlig richtig war.

Das vietnamesische Volk hat eine Tradition des Patriotismus und des Widerstands gegen ausländische Invasoren. Seit der Invasion der französischen Kolonialisten in unser Land hat die patriotische Bewegung stark zugenommen. Im ganzen Land brachen immer wieder Aufstände aus, die eine große Zahl von Menschen, Wissenschaftlern und sogar einen Teil der Feudalbeamten mitrissen. Die Can-Vuong-Bewegung, der Yen-The-Aufstand, die Duy-Tan-, Dong-Du- und Yen-Bai -Aufstände und Dutzende anderer Kämpfe wurden von den französischen Kolonialisten brutal niedergeschlagen und scheiterten. Mehr denn je wurde die nationale Befreiung zu einem grundlegenden, objektiven Bedürfnis der vietnamesischen Gesellschaft – einer kolonialen, halbfeudalen Gesellschaft. Die Sache der nationalen Befreiung Vietnams befand sich damals in einer „düsteren Lage ohne Ausweg“. Welcher Weg und welche Klasse war in der Lage, diese historische Mission zu tragen?

Die Geschichte hat die Antwort. Die Geburt des Marxismus bestätigte, dass der Kapitalismus definitiv durch ein besseres Regime ersetzt werden würde – ein kommunistisches Regime ohne Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, dessen Totengräber die Arbeiterklasse war – das Produkt der kapitalistischen industriellen Revolution. Dies war ein „Donnerschlag“ im Herzen des Kapitalismus auf seinem Höhepunkt, nachdem er den feudalen Despotismus besiegt und sich weltweit ausgebreitet hatte.

C. Marx untersuchte die Geschichte der menschlichen Gesellschaft und verallgemeinerte sie anhand der Entwicklung aufeinanderfolgender Produktionsweisen. Nach C. Marx‘ Ansicht muss der Wechsel von einer sozioökonomischen Form zu einer anderen davon ausgehen, dass die alte sozioökonomische Form ihre Entwicklungsfähigkeit verliert und zu einem sozialen Hindernis wird. Der Kapitalismus wird unweigerlich durch den Sozialismus ersetzt, und zwar in Ländern, in denen der Kapitalismus seinen Höhepunkt erreicht hat. Es waren W. Lenin und die Russische Bolschewistische Partei, die C. Marx‘ Thesen kreativ auf die historischen Umstände Russlands anwandten, als sie feststellten: Die Arbeiterklasse ergreift die Macht und baut dann aus eigener Kraft den Sozialismus auf.

Genau zu der Zeit, als der Kapitalismus seinen Höhepunkt zu erreichen schien, brach 1917 die russische Oktoberrevolution aus und eröffnete einen neuen Entwicklungstrend in der Weltgeschichte. War das kapitalistische Regime vor der Oktoberrevolution bereits so weit entwickelt, dass die Menschen es als „Schicksal“ oder „ewige Ordnung“ bezeichneten, so erkannten nach der Oktoberrevolution alle, dass die „Ketten“, die die Welt gefangen hielten, gesprengt waren. Der Sturz der Ordnung löste eine Kettenreaktion von Befreiungskämpfen von beispiellosem Ausmaß und Ausmaß in der Menschheitsgeschichte aus.

Offensichtlich veränderte die russische Oktoberrevolution, die die Welt erschütterte, den Charakter der Epoche, ihre zentrale Klasse und die Rolle der revolutionären Führung. Damit veränderten sich auch der Weg zur Lösung sozialer Widersprüche, die revolutionären Kräfte und die revolutionären Methoden. Die russische Oktoberrevolution war nicht nur ein Leitstern, sondern leistete auch große praktische Beiträge und veränderte die inneren Elemente des Kapitalismus. Sie war der Ruhm des Proletariats und Hunderter Millionen Arbeiter in Stadt und Land in Russland. Sie stürzten die Herrschaft der Bourgeoisie und des Feudalismus und erkämpften sich das Recht, ihr Leben selbst zu bestimmen. Sie war der Sieg einer neuen Strömung: Nationalismus und Sozialismus.

Die gesamte Weltlage hatte in vielerlei Hinsicht starke Auswirkungen auf Vietnam – wo „die Brutalität des Kapitalismus den Boden bereitet hatte; der Kommunismus musste nur noch die Saat der Befreiung säen“. Nguyen Ai Quoc war derjenige, der die vietnamesische Revolution förderte und kultivierte. Er ging vom Patriotismus zum Sozialismus über. In ihm trafen vietnamesischer Patriotismus, vietnamesischer Mut und besondere Eigenschaften auf den Marxismus-Leninismus, der Ho Chi Minhs Ideologie prägte. Der Marxismus-Leninismus verband sich mit der patriotischen Bewegung und der vietnamesischen Arbeiterbewegung und bildete die Grundlage für die Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams im Jahr 1930. Dieses Ereignis war ein Meilenstein, der die Verbindung nationaler und klassenbezogener, nationaler und internationaler, nationaler und sozialistischer Faktoren im Wesen der Partei markierte. Gleich nach ihrer Gründung bekräftigte die Partei: „Wir befürworten eine bürgerlich-demokratische Revolution und eine Landrevolution, um eine kommunistische Gesellschaft zu schaffen. Präsident Ho Chi Minh betonte, dass nur Sozialismus und Kommunismus unterdrückte Völker und Arbeiter weltweit aus der Sklaverei befreien und allen Menschen, unabhängig von Rasse und Herkunft, eine gute Gesellschaft in Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit ermöglichen können.“

Daher ist die Entscheidung unserer Partei und unseres Volkes für das Ziel der nationalen Unabhängigkeit und des Sozialismus eine objektive Notwendigkeit. Historisch gesehen steht sie im Einklang mit der vietnamesischen Revolution und der damaligen Entwicklungstendenz; bedarfsmäßig ist sie den spezifischen Bedingungen eines kolonialen, halbfeudalen Landes und den brennenden Bestrebungen des vietnamesischen Volkes entsprungen; gesellschaftlich stellt sie das grundlegendste Wertesystem dar, das die Entwicklung Vietnams heute und morgen bestimmt. Nationale Unabhängigkeit muss in Politik, Wirtschaft, Kultur und Außenpolitik tatsächlich unabhängig sein. Nationale Unabhängigkeit erfordert die Beseitigung von Unterdrückung, Ausbeutung und Versklavung einer Nation gegenüber einer anderen in wirtschaftlicher, politischer und geistiger Hinsicht. Daher ist Unabhängigkeit mit Freiheit und Gleichheit verbunden; die inneren Angelegenheiten einer Nation und eines Volkes müssen von dieser Nation und ihrem Volk ohne Einmischung von außen geregelt werden. Der Sozialismus verwirklicht nationale Unabhängigkeit, um den Weg für wirtschaftlichen Wohlstand sowie kulturelle und spirituelle Vielfalt zu ebnen und die Macht des Volkes voll zu verwirklichen. Nationale Unabhängigkeit und Sozialismus werden unter dem Banner der Partei zum Wertesystem für die Entwicklung Vietnams und prägen den Charakter, den Mut und die Position Vietnams.

Indem sie diese Entscheidung und dieses Wertesystem erkannte und danach handelte, führte die von Präsident Ho Chi Minh gegründete und ausgebildete Kommunistische Partei Vietnams von 1930 bis heute unser Volk durch einen langen und mühsamen revolutionären Kampf, bei dem es zahllose Schwierigkeiten und Herausforderungen überwand und große Siege errang: die Augustrevolution 1945, den Sieg von Dien Bien Phu 1954 und den Großen Frühlingssieg 1975.

Durch 79 Jahre der Erringung und Wahrung der Unabhängigkeit, den Aufbau des Sozialismus und die Verteidigung des Vaterlandes, 70 Jahre des historischen Sieges von Dien Bien Phu und insbesondere 38 Jahre der Erneuerung, verdient die Kommunistische Partei Vietnams mit diesem Wertesystem die Vertretung des vietnamesischen Geistes bei der Wahrung der sozialistischen Orientierung, Unabhängigkeit und Autonomie in allen innen- und außenpolitischen Richtlinien und Leitlinien. Sie verwandelt unser Land von einem kolonialen, halbfeudalen Land in eine unabhängige, freie Nation, die sich in Richtung Sozialismus entwickelt. Unser Land hat sich aus Armut und Unterentwicklung befreit, treibt die Industrialisierung, Modernisierung und internationale Integration voran und nimmt auf der internationalen Bühne eine immer höhere Stellung ein.

Für Vietnam sind nationale Befreiung und Sozialismus daher nicht nur Ziel, Notwendigkeit, Handlungsplattform und Leitmotiv, sondern auch treibende Kraft und unerschütterlicher Glaube. Die mit dem Sozialismus verbundene nationale Befreiung vereint zwei Stärken zu einer neuen Triebkraft, der Quelle des Sieges der vietnamesischen Revolution heute und morgen. Das Wertesystem der nationalen Befreiung und des Sozialismus ist das Ziel, das Ideal im Einklang mit der Zeit, für das Ziel eines reichen Volkes, eines starken Landes, von Demokratie, Gerechtigkeit und Zivilisation.

MSc. Nguyen Tan Hai

Quelle: https://baolongan.vn/viet-nam-kien-dinh-muc-tieu-doc-lap-dan-toc-va-chu-nghia-xa-hoi-a174648.html