Είναι οι πλεκτάνες και τα τεχνάσματα της «ειρηνικής εξέλιξης» από δυνάμεις εχθρικές προς τον πολιτισμό και τις τέχνες απλώς υπερβολή, «ψευδής συναγερμός» ή πραγματικά ανησυχητικές;

TCCS - Κατά τη διαδικασία εφαρμογής της διαδικασίας ανακαίνισης, η χώρα μας είχε πολλές ευκαιρίες για ανάπτυξη, αλλά αντιμετωπίζει επίσης πολλούς κινδύνους και προκλήσεις. Μία από τις προκλήσεις και τους κινδύνους που έχει επισημάνει το Κόμμα μας είναι η πλεκτάνη «ειρηνικής εξέλιξης» εχθρικών δυνάμεων με νέα κόλπα, συμπεριλαμβανομένης της ενδελεχούς χρήσης των μέσων ενημέρωσης για να επιτεθούν πιο έντονα στην ιδεολογία και τον πολιτισμό και να την θεωρήσουν ως αιχμή του δόρατος για να σαμποτάρουν το Κόμμα και το καθεστώς μας. Ποια είναι λοιπόν τα χαρακτηριστικά και οι εκδηλώσεις αυτής της πλεκτάνης; Ποιες λύσεις χρειάζονται για να απαντήσουμε; Αυτά είναι επείγοντα ερωτήματα που πρέπει να απαντηθούν σήμερα.

1- Σήμερα, στην κοινή γνώμη και μεταξύ των διανοουμένων και των καλλιτεχνών, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις και απόψεις σχετικά με τον αντίκτυπο των πλεκτανιών και των τεχνασμάτων της « ειρηνικής εξέλιξης» των εχθρικών δυνάμεων στον πολιτισμό και τις τέχνες της χώρας μας. Υπάρχουν απόψεις που επιβεβαιώνουν έντονα και «προειδοποιούν» για την άμεση βλάβη και την πολύ περίπλοκη πραγματικότητα της «ειρηνικής εξέλιξης» σε αυτόν τον τομέα με πολλά χαρακτηριστικά. Υπάρχουν επίσης απόψεις ότι εχθρικές δυνάμεις εκτελούν πλεκτανίες και τεχνάσματα «ειρηνικής εξέλιξης» κυρίως στους τομείς της πολιτικής, της οργάνωσης, του προσωπικού, της διπλωματίας..., και το να μιλάμε για «ειρηνική εξέλιξη» στον τομέα του πολιτισμού και των τεχνών είναι απλώς υπερβολή, ακόμη και «ψευδής συναγερμός». Επομένως, πρέπει να είμαστε ψύχραιμοι και νηφάλιοι όταν εντοπίζουμε τις εκδηλώσεις της «ειρηνικής εξέλιξης» και αξιολογούμε τις επιπτώσεις και τις επιρροές της «ειρηνικής εξέλιξης» στον τομέα του πολιτισμού και των τεχνών.

Είναι φανερό ότι η έρευνα και η αξιολόγηση του αντίκτυπου της πλοκής και των τεχνασμάτων της «ειρηνικής εξέλιξης» στον πολιτισμό και τις τέχνες δεν είναι απλώς ένα πολιτικό ζήτημα, αλλά είναι ταυτόχρονα πολιτικό και επιστημονικό. Επομένως, δεν μπορεί να είναι απλό, μηχανικό, στερεότυπο και δεν μπορεί να αποφευχθεί ή να μην αναγνωριστεί ο περίπλοκος και πολύπλοκος αντίκτυπος της «ειρηνικής εξέλιξης» σε αυτόν τον τομέα. Ωστόσο, η διαδικασία έρευνας και αξιολόγησης πρέπει να αποφεύγει τις ακόλουθες δύο τάσεις: Η μία είναι η απώλεια της επαγρύπνησης ή η άρνηση του αντίκτυπου της «ειρηνικής εξέλιξης» στον τομέα του πολιτισμού και των τεχνών. Η δεύτερη είναι η στερεοτυποποίηση με μια μηχανική, άκαμπτη άποψη, χωρίς να κατανοείται πλήρως ο πολιτισμός και οι τέχνες καθαυτές στη νέα περίοδο με πολλά ζητήματα που προκύπτουν στην πράξη, που απαιτούν την άμεση συμμετοχή του πολιτισμού και των τεχνών, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη των ανθρώπων και της κοινωνίας.

2- Υπάρχουν πλεκτάνες και τεχνάσματα «ειρηνικής εξέλιξης» στους τομείς του πολιτισμού και των τεχνών; Αυτό είναι ένα φαινομενικά απλό ερώτημα, αλλά απαιτεί απάντηση τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό επίπεδο.

Ήδη από το 1959, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επεσήμανε ότι, παράλληλα με το σχέδιο εισβολής στη χώρα μας με στρατιωτικά μέσα , οι ιμπεριαλιστικές χώρες υλοποίησαν επίσης το σχέδιο για την εξάλειψη των παραδοσιακών αξιών και της εκλεπτυσμένης πολιτιστικής πεμπτουσίας του έθνους μας. Η εκτίμησή του ήταν σοφή, διότι μέχρι σήμερα, παρόλο που ο κόσμος έχει αλλάξει ραγδαία, η συσχέτιση και η κοινωνική μορφή παγκοσμίως έχουν υποστεί πολλές αλλαγές, διαπιστώνεται ότι τα ψηφίσματα και τα έγγραφα του Κόμματος και του Κράτους μας σε πρόσφατες δηλώσεις εξακολουθούν να τονίζουν ότι οι εχθρικές δυνάμεις συνεχίζουν να εφαρμόζουν το σχέδιο της «ειρηνικής εξέλιξης» εναντίον της χώρας μας. Στην πραγματικότητα, πολλοί ξένοι ερευνητές έχουν εκφράσει ανησυχίες και ανησυχίες ότι, στο παρελθόν, το Βιετνάμ είχε την ικανότητα να αντισταθεί στην επιρροή ξένης κουλτούρας, αλλά τώρα, ποια μέτρα θα λάβει ο βιετναμέζικος λαός για να καταπολεμήσει τις κακές και τοξικές πληροφορίες από τις δυτικές χώρες, ώστε να ελαχιστοποιήσει τις αρνητικές επιπτώσεις στην κοινωνία και τους ανθρώπους... Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ρ. Νίξον, όταν εφάρμοσε το σχέδιο «ειρηνικής εξέλιξης» εναντίον των σοσιαλιστικών χωρών στην Ανατολική Ευρώπη και την πρώην Σοβιετική Ένωση, δήλωσε δυνατά ότι το αποφασιστικό βήμα στρατηγικής σημασίας είναι να «αφοπλιστούν τα ιδεολογικά όπλα του εχθρού» με κάθε μέσο και να θεωρηθούν η ιδεολογία, ο πολιτισμός και οι τέχνες ως η «ανοιχτή πόρτα» του «πολέμου χωρίς μπαρούτι», των «έγχρωμων επαναστάσεων», των «βελούδινων επαναστάσεων»... για να επιτευχθεί «νίκη χωρίς πόλεμο»...

Αυτή τη στιγμή, πολλές ολοκληρωμένες πληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων πολλών συγκεκριμένων αποδεικτικών στοιχείων, μας έχουν δείξει πιο καθαρά τις πλεκτάνες και τα κόλπα των εχθρικών δυνάμεων κατά του Βιετνάμ. Μέσω των μέσων ενημέρωσης και των κοινωνικών δικτύων, οι bloggers έχουν επιτεθεί προσωπικά στους ηγέτες του Κομμουνιστικού Κόμματος και σε ολόκληρο το πολιτικό και κοινωνικό σύστημα του Βιετνάμ, με γενική στρατηγική τη δημιουργία οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής αστάθειας. Αυτή η δραστηριότητα έχει διεξαχθεί και συνεχίζει να διεξάγεται έντονα, μαζί με την εκμετάλλευση μη κυβερνητικών οργανώσεων, οργανώσεων που κρύβονται με το πρόσχημα της προστασίας των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» και πολλοί άνθρωποι έχουν λάβει «υποστήριξη» και «χορηγία» από ξένους φορείς, πολιτιστικούς οργανισμούς, ακόμη και απευθείας από τις κυβερνήσεις ορισμένων δυτικών χωρών. Πολιτισμικά, ολόκληρο το πολιτιστικό όπλο ενάντια στο «ιδεολογικό θεμέλιο» σχεδιάστηκε, «παρήχθη» στη Δύση και στη συνέχεια «μεταφυτεύτηκε» σε χώρες της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής, στην περιοχή της Νότιας Αφρικής, στην Κίνα, στη Ρωσία και όλο και περισσότερο στο Βιετνάμ.

Έτσι, αν και εξακολουθούν να υπάρχουν άνθρωποι που αμφιβάλλουν, αποφεύγουν, «αγνοούν» ή ακόμα και το θεωρούν «ψευδή συναγερμό», η πραγματικότητα δείχνει ότι το σχέδιο των εχθρικών δυνάμεων για την εφαρμογή της στρατηγικής της «ειρηνικής εξέλιξης» κατά του Βιετνάμ είναι πραγματικό, και αυτό το «προϊόν» έχει μάλιστα προταθεί, αποφασιστεί να εφαρμοστεί εδώ και πολύ καιρό, με συγκεκριμένο οδικό χάρτη και έχει αναδειχθεί σε στρατηγική στη νέα περίοδο από τη δεκαετία του '80 του 20ού αιώνα μέχρι σήμερα. Σε αυτή τη στρατηγική, η ιδεολογία, ο πολιτισμός και η λογοτεχνία είναι πάντα η «ανοιχτή πόρτα», η «πόρτα ανατροπής για τον αφοπλισμό των ιδεολογικών όπλων του αντιπάλου», με στόχο την ήττα του αντιπάλου από μέσα, από πάνω, από τη ρίζα του «ιδεολογικού θεμελίου».

3- Τα τελευταία χρόνια, η «αντιπαράθεση» μεταξύ της πλοκής «ειρηνικής εξέλιξης» εχθρικών δυνάμεων στον τομέα του πολιτισμού και της τέχνης με τις δυνάμεις που δρουν στον τομέα του πολιτισμού και της τέχνης στη χώρα μας (ηγέτες, διευθυντές, δημιουργοί, ερμηνευτές...) έχει λάβει χώρα φαινομενικά ήσυχα αλλά στην πραγματικότητα είναι πολύ άγρια, περίπλοκη, τόσο άμεσα όσο και έμμεσα.

Παρόλο που οι εχθρικές δυνάμεις και οι πολιτικοί οπορτουνιστές δραστηριοποιούνται ολοένα και περισσότερο σε σαμποτάζ, πρέπει να επιβεβαιωθεί ότι ο πολιτισμός και οι τέχνες μας εξακολουθούν να αναπτύσσονται προς τη σωστή κατεύθυνση, συμβάλλοντας θετικά στην κοινή υπόθεση του έθνους. Οι δημιουργικές δυνάμεις και όσοι δραστηριοποιούνται σε αυτόν τον τομέα, σύμφωνα με την εκτίμηση του Κόμματος και του λαού, είναι αξιόπιστες, πιστές, έχουν πολλές συνεισφορές, αγαπούν τη χώρα, το έθνος, τον λαό και είναι αφοσιωμένοι στην υπόθεση της καινοτομίας και του επαγγέλματός τους. Αυτή η εκτίμηση είναι αντικειμενική, ειλικρινής και έχει αποδειχθεί στην πράξη.

Αν και οι εχθρικές δυνάμεις και οι πολιτικοί οπορτουνιστές είναι ολοένα και πιο άγριοι στο σαμποτάζ τους, οι πολιτιστικοί και καλλιτεχνικοί μας τομείς εξακολουθούν να αναπτύσσονται προς τη σωστή κατεύθυνση, συμβάλλοντας θετικά στην κοινή υπόθεση του έθνους. _Φωτογραφία: Έγγραφο

Ωστόσο, είναι επίσης αδύνατο να αποφύγουμε το γεγονός ότι ο αντίκτυπος της πλοκής και του τεχνάσματος της «ειρηνικής εξέλιξης» στον τομέα του πολιτισμού και των τεχνών είναι ολοένα και πιο εμφανής και πιο εξελιγμένος, τόσο άμεσα όσο και έμμεσα, στα στάδια της διαδικασίας δημιουργίας, διαχείρισης, προώθησης, διάδοσης θεωριών και κριτικής της λογοτεχνίας και των τεχνών. Έχουν εμφανιστεί «έργα» με σαφείς πολιτικές προθέσεις που αρνούνται την επαναστατική πορεία και τον σκοπό του λαού μας, αμαυρώνοντας την ιστορική πραγματικότητα ή χρησιμοποιώντας «εικόνες» με σκοτεινές μεταφορές για να χλευάσουν την επαναστατική πορεία του έθνους που έχει επιλέξει το Κόμμα και ο λαός μας. Οι Vu Thu Hien, Bui Tin τα προηγούμενα χρόνια, η ομάδα «ανοιχτού στόματος» στα τέλη του 20ού αιώνα και ακόμη και τα διηγήματα ορισμένων νέων συγγραφέων πρόσφατα έχουν αποκαλύψει σαφώς αυτή την τάση. Ακολουθώντας αυτή την τάση, οι κριτικοί και οι εισηγητές έχουν επιδιώξει να εξυψώσουν τέτοιου είδους «έργα», θεωρώντας τα ως «ειλικρινή», ως τη «δύναμη» των περιθωρίων, της περιφέρειας που επιτίθεται για να «λύσει» (διαλύσει) το κέντρο, ως μοναδική «δημιουργικότητα» και «ανακάλυψη». Στην ουσία, έχουν χρησιμοποιήσει καλλιτεχνικές τεχνικές για να συκοφαντήσουν, να διαστρεβλώσουν και να δυσφημίσουν τις εθνικές πολιτιστικές αξίες και τα επαναστατικά επιτεύγματα τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν.

Η πραγματικότητα δείχνει ότι, για να επιτευχθεί η πλήρης νίκη, η εθνική ανεξαρτησία και η εθνική ενοποίηση, κατά τη διάρκεια 30 ετών (από το 1945 έως το 1975), ο λαός μας έπρεπε να υποστεί αμέτρητες θυσίες και ακραίες κακουχίες. Αυτή είναι η ιστορική αλήθεια, και ότι η θυσία δεν ήταν μάταιη ή χωρίς νόημα. Δεν θέλαμε πόλεμο, αλλά ο εχθρός έφερε σπαθιά και όπλα σε αυτή τη χώρα, οπότε «ο εχθρός χρησιμοποίησε σφαίρες και βόμβες, εμείς αντεπιτεθήκαμε με σφαίρες και βόμβες», για χάρη της επιβίωσης ολόκληρου του έθνους, για χάρη της ανεξαρτησίας, της ελευθερίας και της εθνικής ενοποίησης. Αυτή η ιστορική αλήθεια είναι σαφής, αλλά εχθρικές δυνάμεις, πολιτικοί οπορτουνιστές και ορισμένοι «αφελείς» νέοι προσπάθησαν να διαστρεβλώσουν αυτήν την αλήθεια. Ορισμένα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα έχουν περιγράψει τον δίκαιο πόλεμο του έθνους μας ως σκοτεινό, θανατηφόρο, τραγικό και χωρίς νόημα. Αρνούνται πλήρως τις πολιτιστικές και καλλιτεχνικές δημιουργίες κατά τη διάρκεια του πολέμου, θεωρώντας τες ως «ενδεικτικές», ως ωραιοποιητικές, ως ανώτερες, ως υπεράνω της πραγματικότητας. Δεν αρνούμαστε τους ιστορικούς περιορισμούς της λογοτεχνίας και της τέχνης κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το όνομα της «καινοτομίας» για να δυσφημίσουμε τον δίκαιο αγώνα του έθνους απεικονίζοντας μόνο τη σκοτεινή πλευρά, τον θάνατο και την ανθρώπινη εκφύλιση κατά τη διάρκεια του πολέμου. Αυτή η τάση είναι μονόπλευρη και ανέντιμη απέναντι στην ιστορία.

Για πολύ καιρό, στη Δύση και στις ΗΠΑ, κυκλοφορούσε η φήμη ότι ο πόλεμος στο Βιετνάμ «χειραγωγήθηκε» ή ότι ήταν «εμφύλιος πόλεμος». Τα τελευταία χρόνια, αυτό το επιχείρημα έχει «παραχθεί» από ορισμένους Δυτικούς πολιτικούς και έχει «εισαχθεί» γρήγορα στο Βιετνάμ, επηρεάζοντας τη σκέψη και τις απόψεις ορισμένων διανοουμένων και καλλιτεχνών. Αυτό το επιχείρημα έχει εισαχθεί σε μερικά ερευνητικά «προϊόντα», σε ορισμένες λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές δημιουργίες και κριτικές. Σε ορισμένα έργα, οι συγγραφείς έχουν σκόπιμα εισαγάγει αυτό το «εισαγόμενο» επιχείρημα ως δική τους «νέα ανακάλυψη». Ίσως, επειδή οι περισσότεροι από αυτούς ήταν ξένοι στον πόλεμο, δεν κατάλαβαν τις βαθιές φιλοδοξίες εκατομμυρίων Βιετναμέζικων που πολέμησαν και θυσιάστηκαν για την ανεξαρτησία, την ελευθερία και την εθνική επανένωση, ή κάποιοι άνθρωποι ακολούθησαν τις «μοντέρνες» πολιτικές τάσεις χωρίς να κατανοήσουν, ή ακόμα και «να μην θέλουν να κατανοήσουν» την ιστορική αλήθεια που είχε αναγνωριστεί εδώ και καιρό. Η πραγματικότητα έχει αποδείξει ότι το επιχείρημα κάποιου ότι ο πόλεμος αντίστασης για την εθνική ανεξαρτησία και την εθνική επανένωση του βιετναμέζικου λαού ήταν ένας «πόλεμος δι' αντιπροσώπων» είναι εντελώς «αφελές» ή μια σκόπιμη διαστρέβλωση της ιστορίας .

Το 1965, οι Αμερικανοί ιμπεριαλιστές έστειλαν μαζικά στρατεύματα στο Νότο της χώρας μας, ξεκινώντας τη στρατηγική του «τοπικού πολέμου». Αλλά μόλις λίγα χρόνια αργότερα, αυτή η στρατηγική απέτυχε παταγωδώς. Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ ανακοίνωσε δημόσια τη μετάβαση σε μια νέα στρατηγική «βιετναμοποίησης του πολέμου», που σήμαινε ότι οι ΗΠΑ ήταν ακόμα ο εγκέφαλος, παρέχοντας βοήθεια και εξοπλίζοντας τον στρατό και την κυβέρνηση της Σαϊγκόν «μέχρι τα δόντια». Αυτή η πλεκτάνη ήταν πιο δυσοίωνη, αλλά από την αρχή έδειξε σημάδια αποτυχίας. Στις αρχές του 1975, όταν ξεκινήσαμε την εκστρατεία για την πλήρη απελευθέρωση του Νότου, η κυβέρνηση της Σαϊγκόν ζήτησε από τις ΗΠΑ βοήθεια σε χρήματα και όπλα και όταν δεν κατάφεραν να ικανοποιήσουν αυτό το άθλιο αίτημα, οι ίδιοι «κατηγόρησαν» τις ΗΠΑ για την κατάρρευσή τους. Ωστόσο, γιατί υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που σκόπιμα περιγράφουν και σχολιάζουν αυτόν τον πόλεμο ως «εμφύλιο πόλεμο»; Μήπως «έπιασαν το δόλωμα» ορισμένων Δυτικών πολιτικών;

Τα τελευταία χρόνια, έχουν κυκλοφορήσει αρκετά έργα που επικεντρώνονται στην περιγραφή και απεικόνιση ανθρώπων που είναι απαισιόδοξοι, αδιέξοδοι, κενοί, δύσπιστοι και ανίκανοι να βρουν το νόημα της ζωής. Οι χαρακτήρες σε αυτά τα έργα είναι συχνά νέοι ή άτομα στις αρχές της εφηβείας τους. Δεν αρνούμαστε ότι στη σημερινή κοινωνία υπάρχει μια μικρή ομάδα που πέφτει σε αυτή την ψυχική κατάσταση. Ωστόσο, η υπερβολή σε σημείο που αρνείται τα καλά πράγματα στη ζωή, δημιουργώντας μια τραγική εικόνα της κοινωνίας, σπέρνοντας στη νέα γενιά ένα αδιέξοδο είναι αντίθετη με την ανθρωπιστική φύση της λογοτεχνίας και της τέχνης . Για παράδειγμα, οι στίχοι ορισμένων τραγουδιών στο άλμπουμ "Cai Nuong 8X" του μουσικού Ngoc Dai με 9 τραγούδια, τα περισσότερα από τα οποία εκφράζουν μια διάθεση αγανάκτησης, θυμού και μίσους, με στίχους όπως "Αντίο. Αντίο στις άθλιες πηγές. Τις βάρβαρες πηγές. Τις σκοτεινές, άρρωστες πηγές. Τις πηγές που έχουν πεθάνει στις καρδιές σου και σε μένα και ίσως σε ολόκληρο το έθνος. Σιγά σιγά πεθαίνουν, σιγά σιγά πεθαίνουν, πραγματικά νεκροί..." (τραγούδι Αντίο ). «Η άνοιξη είναι τόσο ηλίθια, βαρετή, αηδιαστική», «σπάταλα, βαρετά, υπνοβάτα βήματα...» (τραγούδι Μήνυμα των Ρόδων )... Αυτά είναι τραγούδια που αντιβαίνουν στις παραδόσεις και τα έθιμα του βιετναμέζικου λαού, προπαγανδίζουν κατά της Πατρίδας, κατά του λαού, δυσφημούν και διαστρεβλώνουν το καθεστώς. Μπορεί να φανεί ότι αυτές είναι οι διαστρεβλωμένες απόψεις μεμονωμένων καλλιτεχνών, οπότε πού είναι η «ειρηνική εξέλιξη»; Είναι η διάδοση του μηδενισμού, της απαισιοδοξίας, της κατάθλιψης και του σκεπτικισμού; Ο κύριος στόχος της είναι να δημιουργήσει δυσαρέσκεια, να διαστρεβλώσει την ιδεολογία και να αποδυναμώσει τον πατριωτισμό μεταξύ της νέας γενιάς. Τέτοια είναι η επιβλαβής και ύπουλη επίδραση της πλοκής της «ειρηνικής εξέλιξης» στον πολιτιστικό και καλλιτεχνικό τομέα.

4- Η επαναστατική υπόθεση του έθνους μας έχει επιτύχει μεγάλα και ιστορικά επιτεύγματα. Ωστόσο, σε αυτή τη διαδικασία, υπήρξαν στιγμές που είχαμε αδυναμίες και περιορισμούς. Για πολλά χρόνια, ειδικά πρόσφατα, ήμασταν αποφασισμένοι να διορθώσουμε και να καθαρίσουμε το Κόμμα και το πολιτικό σύστημα, να καταπολεμήσουμε τη διαφθορά, τη σπατάλη, τη γραφειοκρατία... Ποτέ δεν ζητήσαμε από τον πολιτισμό και τις τέχνες να «ομορφύνουν» τη ζωή. Στην 70ή επέτειο από την ίδρυση της Ένωσης Λογοτεχνικών και Τεχνικών Συλλόγων του Βιετνάμ (Ιούλιος 2018), ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ επιβεβαίωσε ότι η λογοτεχνία και η τέχνη συμμετέχουν άμεσα στην υπόθεση της εθνικής ανανέωσης, περιγράφοντας καλά, ειλικρινά, ζωντανά και πειστικά την εμφάνιση και την ανάπτυξη νέων, καλών και ευγενών πραγμάτων στη ζωή, καταδικάζοντας και επικρίνοντας με θάρρος και αυστηρότητα το κακό, την αχρειότητα, τον εκφυλισμό, τη διαφθορά, τις κακές συνήθειες, τα ελαττώματα και τα κοινωνικά δεινά, συμβάλλοντας έτσι ενεργά στη νίκη της υπόθεσης της ανθρώπινης ανάπτυξης και της εθνικής ανάπτυξης. Αυτό είναι το κύριο καθήκον της βιετναμέζικης λογοτεχνίας και τέχνης σήμερα και για πολλά χρόνια που έρχονται. Με αυτόν τον τρόπο, καταδεικνύει επίσης τη διαλεκτική άποψη και σκέψη, που πηγάζουν από την πρακτική του Κόμματός μας, με βάση μια βαθιά κατανόηση της αποστολής και της λειτουργίας της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Ωστόσο, υπό την επίδραση της πλοκής της «ειρηνικής εξέλιξης» και της «αυτοεξέλιξης» προς μια κακή κατεύθυνση, ορισμένοι καλλιτέχνες έχουν επικεντρωθεί μόνο στην «αποκάλυψη» της αρνητικής πλευράς, των σκοτεινών γωνιών, των κακών πραγμάτων της κοινωνίας και των ανθρώπων με έναν χλευαστικό τόνο γεμάτο κακία και αναισθησία. Ο αριθμός των «έργων» αυτού του τύπου δεν είναι μεγάλος, αλλά η ζημιά είναι πολύ μεγάλη, επειδή προσβάλλει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων, δελεάζει ένα μέρος των στελεχών και των μαζών να αποχωριστούν τον εαυτό τους από τη ζωή, να θεωρήσουν τον εαυτό τους αθώο, ώστε να έχουν το δικαίωμα να αρνούνται, να χλευάζουν και να κρίνουν. Αυτοί είναι οι πολιτικοί οπορτουνιστές στις πολιτιστικές και καλλιτεχνικές δραστηριότητες.

Η πραγματικότητα δείχνει ότι από τότε που ξεκινήσαμε την εφαρμογή της διαδικασίας ανακαίνισης, έχουν εμφανιστεί καιροσκόποι. Έχουν αποσχιστεί από την ομάδα, δείχνοντας ανησυχία αλλά καυχώμενοι ότι είναι σοφοί, και στη συνέχεια περιμένουν κακόβουλα και με χαρά νέες αποτυχίες εκείνων που, ανεξάρτητα από τον κίνδυνο, πρωτοστάτησαν γενναία σε νέα μονοπάτια.

Τα προηγούμενα χρόνια, λόγω των συνθηκών του πολέμου και των υποκειμενικών περιορισμών, δεν είχαμε μια αντικειμενική, ολοκληρωμένη αξιολόγηση του πολιτιστικού και καλλιτεχνικού τομέα στο νότιο τμήμα της κατεχόμενης από τις ΗΠΑ περιοχής. Είναι ένα σύνθετο σύνολο που περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές τάσεις, προοδευτικές και οπισθοδρομικές, επαναστατικές, πατριωτικές και αντιδραστικές, εθνικές και ξένες... Τα τελευταία χρόνια, έχουμε αρχίσει να έχουμε μια νέα προοπτική, δημιουργώντας αρμονία για να δημιουργήσουμε τη δύναμη της μεγάλης εθνικής ενότητας. Από αυτόν τον καθαρό στόχο, εξετάζουμε και κάνουμε νέες αξιολογήσεις, βρίσκοντας καλές, προοδευτικές, πατριωτικές, εθνικιστικές και ανθρωπιστικές αξίες σε μια σειρά από έργα στον παραπάνω πολιτιστικό και καλλιτεχνικό τομέα. Αυτό το έργο δεν μπορεί να ολοκληρωθεί ακόμη. Ωστόσο, εκμεταλλευόμενοι αυτό το πλαίσιο, εχθρικές δυνάμεις, πολιτικοί οπορτουνιστές, ακόμη και άτομα που δεν έχουν εγρήγορση, έχουν αναδημοσιεύσει και προωθήσει αδιακρίτως ακόμη και έργα με λανθασμένες πολιτικές και ιδεολογικές προθέσεις, αντεθνικές, αντικαθεστωτικές. Οι άνθρωποι νομίζουν ότι σε αυτή την περίπτωση, μπορούν να μπερδέψουν το άσπρο με το μαύρο, το σωστό με το λάθος, για να διαδώσουν τέτοια έργα στο κοινό, προκειμένου να «καλύψουν» ορισμένα έργα και συγγραφείς που έχουν επικριθεί από την ιστορία και τον λαό. Πρόκειται για μια εξελιγμένη δραστηριότητα στην πλοκή της «ειρηνικής εξέλιξης» στον τομέα του πολιτισμού και των τεχνών. Σε ορισμένα πανεπιστήμια, η τάση επιλογής των παραπάνω έργων ως ερευνητικών θεμάτων για διατριβές και διπλωματικές εργασίες δείχνει ότι εξακολουθούμε να είμαστε αμελείς και υποκειμενικοί απέναντι σε αυτήν την τάση με μακροπρόθεσμες επιβλαβείς επιπτώσεις. Για να διευκρινίσουμε τις κακές προθέσεις όσων μας εκμεταλλεύονται, ακολουθεί ένα απόσπασμα από ένα άρθρο του Thu Tu - γιου του Vo Phien, ενός συγγραφέα που είχε δείξει εσφαλμένες πολιτικές απόψεις και εκφράσεις σε ορισμένα από τα έργα του στο Νότο κατά τη διάρκεια του αντιαμερικανικού πολέμου: «Κανείς δεν θέλει να επισημάνει τα λάθη του δημιουργού του! Το κάνουμε αυτό επειδή μόλις μάθαμε ότι μια εγχώρια μη κυβερνητική οργάνωση σχεδιάζει να διαδώσει ενεργά έργα του συγγραφέα Vo Phien που περιέχουν εσφαλμένο πολιτικό περιεχόμενο. Φοβούμενοι ότι οι πράξεις τους μπορεί να προκαλέσουν σύγχυση σε ορισμένους αναγνώστες και να επηρεάσουν την εθνική ενότητα, αποφασίσαμε να αντικρούσουμε αυτό το περιεχόμενο οι ίδιοι... Από τη μία ομάδα στην άλλη, θα έρθει μια στιγμή που θα χρησιμοποιήσουν τη λογοτεχνική καριέρα του Vo Phien με τρόπο που είναι επιβλαβής για τη χώρα. Πρέπει να καταστήσουμε σαφές το εσφαλμένο πολιτικό περιεχόμενο σε αυτή τη λογοτεχνική καριέρα αυτή τη στιγμή» ⁽¹⁾ .

5- Επί του παρόντος, η χώρα μας ενσωματώνεται ενεργά και προληπτικά, ολοκληρωμένα και βαθιά στη διεθνή κοινότητα, επιβεβαιώνοντας τη θέση του Βιετνάμ στη διεθνή σκηνή, ως αξιόπιστος και υπεύθυνος φίλος και εταίρος στη διεθνή κοινότητα. Αυτή είναι μια απαίτηση και επίσης μια αντικειμενική ανάγκη. Η ισχυρή ανάπτυξη των μέσων ενημέρωσης, των κοινωνικών δικτύων, του διαδικτύου κ.λπ. επηρεάζει τη χώρα μας καθημερινά, φέρνοντας νέες, σύγχρονες, ενημερωμένες γνώσεις, ενώ παράλληλα εισάγει στη χώρα μας τοξικά, αντιπολιτισμικά, αντιαισθητικά και αντιδραστικά προϊόντα από άποψη ιδεολογίας. Αυτή είναι η πορεία που επιδιώκουν εχθρικές δυνάμεις στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, οπορτουνιστές, να «εισάγουν» εχθρικές και λανθασμένες απόψεις στη χώρα μας, συμπεριλαμβανομένων πολλών πολιτιστικών και καλλιτεχνικών προϊόντων. Ένα μέρος των μαζών, ειδικά οι νέοι, επηρεάζεται από τέτοια προϊόντα, ειδικά σε ιστότοπους, κοινωνικά δίκτυα και σε εκδοτικές δραστηριότητες. Πολλά χειρόγραφα που δεν δημοσιεύθηκαν σε επίσημες έντυπες εκδόσεις έχουν αναρτηθεί στο διαδίκτυο, προκαλώντας σύγχυση στην πολιτική συνείδηση ​​και την αισθητική αντίληψη ενός τμήματος των «πολιτών» του διαδικτύου. Χωρίς επαγρύπνηση και αποφασιστικά μέτρα, θα συνεχίσουν να εμφανίζονται περισσότερα τέτοια προϊόντα.

Το Ψήφισμα Αρ. 35-NQ/TW, με ημερομηνία 22 Οκτωβρίου 2018, του Πολιτικού Γραφείου με θέμα «Ενίσχυση της προστασίας της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος, καταπολέμηση εσφαλμένων και εχθρικών απόψεων στη νέα κατάσταση» επιβεβαίωσε ότι η σταθερή προστασία της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος και η αποτελεσματική καταπολέμηση εσφαλμένων και εχθρικών απόψεων αποτελεί θεμελιώδες, σημαντικό και ζωτικό περιεχόμενο του έργου οικοδόμησης και διόρθωσης του Κόμματος και αποτελεί το ύψιστο καθήκον ολόκληρου του Κόμματος, του λαού και του στρατού μας. Στον αγώνα για την προστασία της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος, ο πολιτισμός και οι τέχνες είναι εξαιρετικά σημαντικοί, ευαίσθητοι και ευαίσθητοι τομείς. Επομένως, η σταθερή, προληπτική, σταθερή και ευέλικτη προστασία αυτού του τομέα αποτελεί άμεση συμβολή στην προστασία της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος. Με αυτή την έννοια και θέση, είναι απαραίτητο να επιβεβαιώσουμε ξεκάθαρα ότι πρόκειται για έναν αγώνα για την προστασία των ανθρώπων, για την «κέρδιση» των ανθρώπων για τον σοσιαλισμό και για την ίδια τη λαϊκή επιθυμία για Αλήθεια - Καλοσύνη - Ομορφιά.

--------------------------------

(1) Βλέπε https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Πηγή: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx