Μεταφορά φιδιού στην ινδική μυθολογία και τη γλυπτική Cham

Το θεϊκό πουλί Garuda ελέγχει το φίδι Naga.

Σύμβολο εξουσίας και δύναμης

Στην άγρια ​​φύση, οι κόμπρες είναι τρομακτικά πλάσματα. Όταν απειλούνται και είναι έτοιμες να επιτεθούν, σηκώνουν τα κεφάλια τους και ανοίγουν τους λαιμούς τους, δημιουργώντας μια πολύ άγρια ​​εμφάνιση με κουκούλα.

Αυτή η άγρια ​​και επικίνδυνη φύση έχει καταστήσει την κόμπρα σύμβολο τρομακτικής δύναμης, που δεν προέρχεται μόνο από το ίδιο το φίδι αλλά και από εκείνους που είναι σε θέση να το ελέγξουν ή να υποταχθούν από το φίδι.

Αυτή η μεταφορά χρησιμοποιείται πολύ στην ινδική μυθολογία. Οι εικόνες των δύο ισχυρών ινδουιστών θεών Σίβα (Ρούντρα) και Βισνού συχνά τονίζονται με το χαρακτηριστικό της εξημέρωσης φιδιών ή της υπακοής και της προστασίας τους από φίδια.

Διακόσμηση με κεφαλή φιδιού στο άγαλμα του Προστάτη Ντονγκ Ντουόνγκ Ντάρμα.

Στο Έπος Μαχαμπαράτα, υπάρχει μια ιστορία για τους κακούς θεούς Ασούρα που έχτισαν τρία φρούρια από χρυσό, ασήμι και σίδηρο για να πολεμήσουν τους θεούς. Οι θεοί προσπάθησαν με κάθε τρόπο να καταστρέψουν τα τρία φρούρια των Ασούρα, αλλά απέτυχαν.

Τελικά, ο Κύριος Σίβα συγκέντρωσε τη δύναμη των θεών για να επιτεθεί στους Ασούρα. Οι θεοί μεταμορφώθηκαν σε όπλα, στα οποία το φίδι Βασούκι χρησιμοποιήθηκε από τον Κύριο Σίβα ως χορδή τόξου, εκτοξεύοντας βέλη φωτιάς (ενσάρκωση του Κύριου Άγκνι) που έκαψαν τα τρία οχυρά των Ασούρα.

Η ζώνη έχει κεφαλή φιδιού, σύμβολο του αγάλματος του Σίβα. Φωτογραφία ευγενική προσφορά του Μουσείου Γλυπτικής Τσαμ.

Από αυτόν τον θρύλο, η εικόνα του φιδιού χρησιμοποιείται για να αναπαραστήσει τη δύναμη του θεού Σίβα. Ένα εύκολα αναγνωρίσιμο σημάδι του αγάλματος του θεού Σίβα στη γλυπτική Τσαμ είναι το σχοινί σκαλισμένο με λέπια φιδιού και κεφάλια φιδιού (ένα ή τρία κεφάλια) που κρέμονται από τον ώμο μέχρι το στήθος. Αυτό το σημάδι επεκτείνεται στο σύμβολο εξουσίας και δύναμης στα αγάλματα των φυλάκων, τα οποία θεωρούνται επίσης ενσάρκωση του θεού Σίβα.

Στα αγάλματα των φυλάκων στον βουδιστικό ναό Dong Duong, εκτός από τη ρόμπα με το φίδι γύρω από το στήθος, υπάρχουν επίσης ζώνες στα χέρια, τη μέση, τους αστραγάλους και σκουλαρίκια με κεφάλια φιδιών. Αυτά είναι σημάδια που δείχνουν την ισχυρή, τρομακτική φύση των φυλάκων που προστατεύουν τους ναούς των θεών.

Βαθιά φιλοσοφία του ενστίκτου και της επιθυμίας

Η ινδική μυθολογία έχει επίσης μια ιστορία για το φίδι Shesha, ένα ιερό πλάσμα στον ωκεανό κατά τη δημιουργία του σύμπαντος. Εκείνη την εποχή, το φίδι Shesha ήταν το στήριγμα και ο φύλακας του θεού Βισνού.

Το πολυκέφαλο φίδι Σέσα προστατεύει τον Βίσνου (Ανακούφιση από τη Γέννηση του Βράχμα).

Το ανάγλυφο με τη Γέννηση του Βράχμα που βρέθηκε στον πύργο My Son E1 (εκτίθεται στο Μουσείο Γλυπτικής Cham Da Nang , αναγνωρισμένο ως Εθνικός Θησαυρός) απεικονίζει τον θεό Βράχμα να γεννιέται από ένα λουλούδι λωτού που φυτρώνει από τον ομφαλό του θεού Βισνού, ενώ ο θεός Βισνού προστατεύεται από φίδια που τεντώνουν τα κεφάλια τους ψηλά. Ένα άλλο ανάγλυφο που βρέθηκε στο Phu Tho (Quang Ngai) έχει επίσης παρόμοιο θέμα και έκφραση.

Επιπλέον, τα γλυπτά Cham έχουν επίσης ανάγλυφα που απεικονίζουν τον θεό Βισνού ή Βούδα να κάθεται σε ένα κουλουριασμένο σώμα φιδιού, πάνω από το οποίο υπάρχουν στυλιζαρισμένα κεφάλια φιδιών που υψώνονται και απλώνονται σχηματίζοντας έναν προστατευτικό θόλο. Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις όπου η εικόνα του θεού Βισνού αντικαθίσταται από την εικόνα του θεϊκού πουλιού Γκαρούντα, του οχήματος του θεού Βισνού, που προστατεύεται από ένα θόλο φιδιού.

Αξίζει να σημειωθεί ότι, στη γλυπτική Cham, υπάρχουν στρογγυλά αγάλματα που απεικονίζουν το φίδι Naga να ελέγχεται από το πουλί Garuda. Ο Garuda κρατά την ουρά του φιδιού στο στόμα του, το αριστερό του χέρι πιάνει τον λαιμό ενός μονόκεφαλου φιδιού και το δεξί του πόδι πατάει ένα δικέφαλο φίδι. Αυτή η εικόνα φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με το σύμβολο της δύναμης του φιδιού Naga και εξηγείται από τον θρύλο της εχθρότητας μεταξύ του φιδιού Naga και του πουλιού Garuda.

Ωστόσο, αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό ως μια βαθιά μεταφορά, που συμβολίζει τον έλεγχο της επιθετικής ενέργειας του ενστίκτου και της επιθυμίας. Το ένστικτο και η επιθυμία είναι μια ισχυρή πηγή ενέργειας σε κάθε άνθρωπο και η υποδούλωση και ο έλεγχος αυτής της πηγής ενέργειας είναι που δημιουργεί την εξουσία του θείου.

Με άλλα λόγια, το φυσικό χαρακτηριστικό της κόμπρας με το άγριο δηλητήριό της έχει γίνει σύμβολο με διπλή σημασία στην ινδική μυθολογία και τη γλυπτική Τσαμ: αποτελεί ταυτόχρονα ένδειξη απειλητικής καταστροφικής δύναμης και έκφραση υποταγής σε μια ανώτατη εξουσία.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html