Έλα στο καλό ποίημα: Νανούρισμα της καταιγίδας

Η βροχή ή τα δάκρυα της μητέρας είναι απέραντα

Ο φρύνος κάτω από το κρεβάτι κλαίει συνεχώς προς τον ουρανό.

Το τρίξιμο των δοντιών ή το τρίξιμο των εντέρων πονάει περισσότερο.

Τα χωράφια του χωριού πλημμυρίζουν

Το νανούρισμα της μητέρας υγρό στον άνεμο

Χελώνα που κουβαλάει πέτρα στον ναό

Η πλάτη της μητέρας είναι βρεγμένη, η πλάτη της χελώνας είναι στεγνή.

Κάθισε σιωπηλά προσευχόμενη Ναμ Μο

Ελπίζω να υποχωρήσει το νερό, ώστε να στεγνώσει το κοτέτσι.

Νανούρισμα σαν κλάμα σε μακρινά χωράφια

Η μητέρα νανουρίζει την καταιγίδα ή νανουρίζει το παιδί

Το φως στον άνεμο τρεμοπαίζει

Η σκιά της μητέρας θολώθηκε, λεπτή από την ανησυχία.

Δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον βήχα του.

Ακόμα δώσε το σκισμένο πουκάμισο στο σουρωτήρι

Έραψε δύο σειρές δάκρυα

Αντί για εσένα, σε παρακαλώ μπάλωσε την ψυχή του χωριού και ανάστησέ με.

Καταιγίδες εδώ και δεκαετίες

Οι άνθρωποι ακολουθούν τον καπνό του θυμιάματος σε ένα ήσυχο μέρος

Το παλιό λαϊκό τραγούδι που κρατάω

Το νανούρισμα της μάνας ξαναφυτρώνει στο χέρι μου

Νανούρισμα για πράσινα φυτά ρυζιού

Στέκομαι εδώ στο χρυσό φως του ήλιου αυτό το απόγευμα, χαμένος στις σκέψεις μου...

Πήδηξε στα χωράφια του χωριού.

Ποιος θα μου φτιάχνει τα ρούχα τώρα;

Λε Ντιν Τιέν

Εικονογράφηση: HH

Σχόλιο:

Ποτέ πριν η χώρα μας δεν χρειάστηκε να υπομείνει τόσες πολλές διαδοχικές καταιγίδες που έπληξαν πρόσφατα τη λωρίδα γης σε σχήμα S, την οποία ένας ποιητής παρομοίασε με «ένα ανάχωμα στη χερσόνησο». Μια καθαρά γεωργική χώρα με έναν μακροχρόνιο πολιτισμό ρυζιού αντιμετώπισε πλημμύρες και καταιγίδες που προκάλεσαν τόσες καταστροφές, πλημμυρίζοντας χωράφια, σπίτια, χωριά, και τα σημάδια των πλημμυρών και των καταιγίδων άφησαν πίσω τους τόσες πολλές αναμνήσεις.

Ο ποιητής Le Dinh Tien, ένας απλός γιος ενός φτωχού χωριού, είναι ένας καλός ποιητής που γράφει έξι-οκτώ στίχους. Πρόσφατα, ο συγγραφέας κέρδισε ένα υψηλό βραβείο στον διαγωνισμό ποίησης "Ποίηση και Προέλευση". Η ποίησή του ξεκινά από τη λαϊκή πηγή της υπαίθρου, στοιχειώνοντας το μυαλό με λεπτομερείς ανακαλύψεις που είναι αρκετά λεπτές και ζωντανές, δημιουργώντας την ψυχή και το πνεύμα του χωριού μέσα από την εμφάνιση συγγενών. Στο ποίημα "Ru bao" υπάρχουν οι εικόνες της μητέρας, της γιαγιάς και του παππού - αγροτών που έχουν αγκυροβολήσει την ύπαιθρο με όλη τους τη ζωή και την ψυχή μέσα από πολλές καταιγίδες και πλημμύρες της γης και του ουρανού.

Όταν διάβαζα ποιήματα για καταιγίδες, πάντα πίστευα ότι θα έβλεπα εικόνες ανέμου και βροχής να φυσούν και την αγανάκτηση των ανθρώπων απέναντι στην σκληρή φύση. Αλλά όχι, εδώ ο ποιητής «νανουρίζει την καταιγίδα», νανουρίζει ήρεμα, νανουρίζει όλες τις δυσκολίες και την κούραση, τεντώνεται και απελευθερώνει τη δύναμή του για να πολεμήσει την καταιγίδα. Αυτός είναι επίσης ένας τρόπος να τοποθετηθεί ήρεμα και με αυτοπεποίθηση για να ξεπεράσει τη σκληρότητα και την καταστροφή της καταιγίδας. Είναι επίσης ένας ήπιος τρόπος συμπεριφοράς που έχει τη δύναμη να εξαπλώνεται, μια κατεύθυνση καλοσύνης, μια αδάμαστη αποφασιστικότητα.

Τα ποιήματα του Le Dinh Tien χρησιμοποιούν συχνά λαϊκές παροιμίες για να μεταφέρουν νέα μηνύματα: «Κάτω από το κρεβάτι, ο φρύνος κλαίει συνεχώς προς τον ουρανό/Τρίβοντας τα δόντια του ή τρίβοντας τα έντερά του πιο επώδυνα» ξεκινώντας από το ιδίωμα: «Ο φρύνος είναι ο θείος του ουρανού». Ή: «Η χελώνα κουβαλάει πέτρες στην παγόδα/Η πλάτη της μητέρας είναι βρεγμένη, η πλάτη της χελώνας είναι ακόμα στεγνή» ξεκινώντας από έναν λαϊκό πολιτιστικό θρύλο. Αυτό κάνει τα ποιήματά του να συνδέονται με τη συνείδηση του χωριού, με την ψυχή του χωριού. Η κουλτούρα του χωριού είναι μια άπειρη δύναμη, που μας βοηθά να συνειδητοποιήσουμε την ανθρώπινη αξία της ομορφιάς της ψυχής, της απλότητας, αλλά και πολύ διαρκή και βαθιά.

Το «Νανούρισμα της Καταιγίδας» ξεκινά με την εικόνα της βροχής και της μητέρας: «Βροχή είναι ή δάκρυα της μητέρας;» και: «Τα χωράφια του χωριού πλημμυρίζουν/Το νανούρισμα της μητέρας είναι βρεγμένο από τον άνεμο». Το «νανούρισμα της καταιγίδας» της μητέρας είναι επίσης η ευχή να περάσει γρήγορα η φυσική καταστροφή, είναι μια παραίνεση: «Κοιμήσου, η καταιγίδα στο τέλος του χωραφιού». Ο στίχος αποπνέει συμπόνια και ανοχή, μια ειλικρινή παρηγοριά και τολμά να δεχτεί όλες τις προκλήσεις με ευγένεια αλλά και σταθερότητα. Είναι επίσης ένας τρόπος να μεταδώσει ένα μήνυμα: «Το νανούρισμα είναι σαν να κλαίς στα μακρινά χωράφια/Η μητέρα νανουρίζει την καταιγίδα ή νανουρίζει το παιδί της». Η εικόνα της μητέρας στο αμυδρό φως είναι μια σπίθα με πολλές λάμψεις φωτός, με πολλά μερίδια: «Το φως στον άνεμο τρεμοπαίζει/Η σκιά της μητέρας είναι θολή και φθαρμένη από την ανησυχία». Για τη γιαγιά και τον παππού, η ανησυχία είναι πολύ συγκεκριμένη, κατάλληλη για την ψυχολογία των ηλικιωμένων: «Η γιαγιά κάθεται σιωπηλά προσεύχεται Νάμο/Με την ελπίδα το νερό να υποχωρήσει για να στεγνώσει το κοτέτσι». και για τον παππού: «Δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον βήχα του/Και άφησε το σκισμένο πουκάμισό του για το σουρωτήρι».

Μου αρέσουν πολύ οι μικρές αλλά «φωτεινές» λεπτομέρειες στα ποιήματα του Le Dinh Tien. Είναι μια λεπτή και ανώτερη παρατήρηση και ανακάλυψη, μια εξομολογητική διείσδυση της ψυχής, ένας ψίθυρος της καρδιάς, διαποτισμένος με τις ζωές πολλών ανθρώπων. Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι υπάρχει ένας χαρακτήρας που φαίνεται άψυχος αλλά στοιχειώνει τον αναγνώστη, δηλαδή η εικόνα ενός κόσκινου που έχει κοσκινίσει πολλούς κόκκους ρυζιού, δυνατές βροχές και θυελλώδεις ανέμους. Το κόσκινο είναι ένα μικρό γεωργικό εργαλείο που συνδέεται στενά με τους αγρότες. Έγραψα επίσης τον στίχο: «Η μητέρα θερίζει το χωράφι ή το χωράφι κοσκινίζει τη μητέρα».

Το ποίημα «Νανούρισμα της Καταιγίδας» αφηγείται μια συγκινητική ιστορία για έναν παππού που δίνει το σκισμένο πουκάμισό του στο κόσκινο: «Έραψε δύο σειρές δάκρυα/Για αυτόν, γιατρεύοντας την ψυχή του χωριού που με μεγάλωσε» ένας πραγματικά όμορφος, συγκινητικός, συγκινητικός, στοιχειωτικός και ταλαντούχος στίχος.

«Νανούρισμα της καταιγίδας» της μητέρας που πρέπει να ξεπεράσουμε: «Το νανούρισμα της μητέρας ξαναφυτρώνει στο χέρι της/Νανούρισμα για τα πράσινα φυτά ρυζιού». Ένα βλαστάρι ζωής ξεφυτρώνει από την καταιγίδα, μια ακλόνητη αποφασιστικότητα. Αυτή είναι επίσης μια επιθυμία για ζωή, ένα φινάλε για την αγάπη για τη ζωή, την αγάπη για τους ανθρώπους, την αγάπη για τα χωράφια - μια πολύ συγκεκριμένη αγάπη που έχει ενσαρκώσει, συνοδεύσει και πείσει. Ο τόνος του ποιήματος στο τέλος πέφτει με ένα ανθρώπινο τέλος όταν: «Έριξε τον εαυτό της στο χωράφι του χωριού/Τώρα ποιος θα ράψει τα ρούχα για το κόσκινο, κόσκινο;». Αυτή είναι επίσης η αφύπνιση, η αυτοκριτική για να μας βοηθήσει να ζήσουμε καλύτερα, πιο ειλικρινά, για να ξεπεράσουμε τις δικές μας καταιγίδες.

Νγκουγιέν Νγκοκ Φου

Πηγή: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/den-voi-bai-tho-hay-ru-bao-f86374c/