Κληρονομιά Επιγραφών Cham στο Quang Nam

[διαφήμιση_1]

(VHQN) - Παλαιότερα, οι άνθρωποι συχνά μιλούσαν για «επιγραφές σε στήλες» ή «στήλες», ενώ τώρα οι ερευνητές χρησιμοποιούν τη λέξη «επιγραφές», η οποία γενικά αναφέρεται σε έγγραφα χαραγμένα σε πέτρα, ξύλο, μέταλλο και τερακότα. Η κληρονομιά των επιγραφών των Τσαμ αποτελεί σημαντική πηγή πληροφοριών για την αρχαία ιστορία του Κουάνγκ Ναμ ειδικότερα και για τη χώρα Τσάμπα γενικότερα.

Απόγευμα στο My Son. Φωτογραφία: L.T.K — Απόγευμα στο My Son. Φωτογραφία: LTK

Οι περισσότερες από τις επιγραφές Τσαμ που σώζονται σήμερα βρίσκονται σε πέτρινες στήλες ή πέτρινους πυλώνες σε ναούς, μερικές σε φυσικούς βράχους ή σε αρχιτεκτονικές διακοσμήσεις και μεταλλικά αντικείμενα. Επιγραφές Τσαμ έχουν βρεθεί σε πολλά μέρη στο Κεντρικό Βιετνάμ, οι περισσότερες από τις οποίες βρίσκονται στο Κουάνγκ Ναμ.

Οι επιγραφές Cham συλλέχθηκαν, μεταγράφηκαν (μετατράπηκαν στα λατινικά) και μεταφράστηκαν στα γαλλικά από Γάλλους μελετητές από τα τέλη του 19ου αιώνα έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Το 1923, ο G. Coedes δημοσίευσε στο Ανόι τον τόμο "Γενικός στατιστικός κατάλογος επιγραφών Cham και Cambodian", αριθμημένος με το σύμβολο C για τις επιγραφές Cham, συνολικά 170 μονάδες, από C1 έως C170. Εκ των οποίων 72 στήλες βρέθηκαν στο Quang Nam, 25 στο Ninh Thuan , 18 στο Binh Dinh και 17 στο Khanh Hoa. Μέχρι σήμερα, ο αριθμός των επιγραφών Cham που ανακαλύφθηκαν έχει φτάσει τις 247.

Οι επιγραφές Τσαμ χρησιμοποιούν τη γραφή Brāhmī - ένα σύστημα γραφής που διαμορφώθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. στην Ινδία, που ονομάζεται Brāhmī lipi, που σημαίνει «το σύστημα γραφής του θεού Brāhmī». Οι Βιετναμέζοι το μεταφράζουν ως «σανσκριτική γραφή» (που σημαίνει επίσης τη γραφή του Brahma/Brahma/Brāhmī).

Αυτό το σύστημα γραφής χρησιμοποιήθηκε για τη συγγραφή των Σανσκριτικών στην Ινδία και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε για τη συγγραφή γλωσσών στη Νοτιοανατολική Ασία, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας Τσαμ. Από τον 8ο αιώνα και μετά, το σύστημα γραφής Μπράχμι τροποποιήθηκε σταδιακά από τις τοπικές αρχές για να γίνει το σύστημα γραφής διαφορετικών γλωσσών.

Πέτρινες κολόνες και στήλες με επιγραφές στα λείψανα του Υιού μου.

Η χάραξη σε στήλες συχνά συνδέεται με την κατασκευή ναών και πύργων. Το κύριο περιεχόμενο είναι ο έπαινος για θεούς και βασιλιάδες, οι προσφορές σε αρχεία και, τέλος, συχνά λόγια αξίας για όσους τα διατηρούν ή προειδοποιήσεις για όσους καταστρέφουν ναούς, πύργους και προσφορές.

Οι επιγραφές των Τσαμ μας παρέχουν πληροφορίες για τη χρονολογία, τις δυναστείες και τα τοπωνύμια της αρχαίας χώρας Τσάμπα και ταυτόχρονα αντανακλούν μέρος της κοινωνικής ζωής και των σύγχρονων πεποιθήσεων που, από άποψη αξιοπιστίας, κανένα άλλο έγγραφο δεν μπορεί να ξεπεράσει.

Διάσπαρτες στις επιγραφές υπάρχουν αναφορές σε συγκρούσεις μεταξύ των περιοχών Champa μεταξύ τους ή με γειτονικές χώρες. Αυτές είναι πολύτιμες πληροφορίες για την αναδημιουργία της ιστορικής και πολιτιστικής εικόνας όχι μόνο της περιοχής Quang Nam αλλά και ολόκληρης της χερσονήσου της Ινδοκίνας κατά την πρώτη χιλιετία μ.Χ.

Εκτός από ορισμένες επιγραφές Τσαμ που βρέθηκαν στο Κουάνγκ Ναμ, οι οποίες μεταφέρθηκαν στο Ανόι από Γάλλους αρχαιολόγους και τώρα σώζονται και εκτίθενται στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές επιγραφές Τσαμ στην περιοχή Κουάνγκ Ναμ.

Μόνο στον χώρο των λειψάνων My Son (περιοχή Duy Xuyen), υπάρχουν επί του παρόντος 36 επιγραφές, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων που σώζονται ακόμη άθικτες και παρέχουν σημαντικές πληροφορίες για την ιστορία και τον πολιτισμό της Champa.

Η επιγραφή C 89 (που φυλάσσεται σήμερα στην αίθουσα εκθέσεων του χώρου λειψάνων του γιου μου) καθιερώθηκε το 1088/1089, χρησιμοποιώντας την αρχαία γλώσσα Τσαμ, καταγράφοντας τις υπηρεσίες του βασιλιά Τζάγια Ιντραβαρμαντέβα στην ανοικοδόμηση της χώρας Τσάμπα μετά την καταστροφή της από τον πόλεμο.

Η επιγραφή με την ένδειξη C 100 (που ιδρύθηκε το 1157/1158), η οποία βρίσκεται ακόμα στην αρχική της θέση στον Πύργο G, χρησιμοποιεί σανσκριτική και αρχαία γραφή Cham, καταγράφοντας τις αρετές του βασιλιά Jaya Harivarmadeva, ο οποίος κατέκτησε γειτονικές χώρες και πρόσφερε έναν πύργο και χωράφια στην περιοχή στον Άρχοντα Siva.

Εκτός από τον μεγάλο αριθμό εναπομεινάντων επιγραφών στα λείψανα του Υιού Μου, υπάρχουν επίσης ορισμένες επιγραφές διάσπαρτες σε άλλα λείψανα, όπως η επιγραφή C 66 στα λείψανα Dong Duong (Thang Binh), η επιγραφή C 140 στα λείψανα Huong Que (Que Son) και ορισμένες πρόσφατα ανακαλυφθείσες επιγραφές.

Συγκεκριμένα, κατά μήκος της νότιας όχθης του ποταμού Thu Bon, υπάρχουν αρκετές φυσικές επιγραφές σε βράχους, που παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τα ορόσημα που οι βασιλιάδες Champa «δώρισαν» στον θεό Siva για να εξασφαλίσουν θεϊκή προστασία για τη χώρα και τη βασιλική εξουσία.

Παρόλο που οι περισσότερες επιγραφές Τσαμ στο Κουάνγκ Ναμ μεταγράφηκαν και μεταφράστηκαν από Γάλλους μελετητές στις αρχές του 20ού αιώνα, λόγω του περιεχομένου των επιγραφών Τσαμ που σχετίζεται με τη λατρεία των θεών, του συνοπτικού γλωσσικού ύφους, των πολλών αναφορών, μεταφορών και υπερβολών, πολλοί χαρακτήρες έχουν φθαρεί και σπάσει. Συνεπώς, η μετάφραση των επιγραφών Τσαμ χρειάζεται περαιτέρω εξέταση.

Καταρχάς, είναι απαραίτητο να καταγραφεί και να διατηρηθεί αυτή η πολύτιμη τεκμηριωμένη κληρονομιά και να οργανωθεί η εισαγωγή του περιεχομένου της ώστε να εξυπηρετηθεί η επιστημονική έρευνα καθώς και η ανάγκη του κοινού να μάθει για την ιστορία. Η δημιουργία ενός προφίλ για την κατάταξη της συλλογής επιγραφών Cham στο Quang Nam είναι επίσης κάτι που αξίζει να γίνει για να αυξηθεί το ενδιαφέρον της κοινότητας για αυτό το ιδιαίτερο είδος τεκμηριωμένης κληρονομιάς.

[διαφήμιση_2]
Πηγή