Μέσα από πολυάριθμες έρευνες και μελέτες για τον πολιτισμό της περιοχής του όρους Ντόι, της Παγόδας Ντόι και του φεστιβάλ Τιτς Ντιέν, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Τραν Λαμ Μπιέν, ερευνητής πολιτιστικής κληρονομιάς, δήλωσε: «Το Ντόι Σον είναι ένα χαμηλό βουνό, φαινομενικά μοναχικό, που υψώνεται ξαφνικά μέσα σε μια τεράστια γεωργική περιοχή. Λειτουργεί σαν ένας κοσμικός άξονας, αντλώντας ζωτική δύναμη από τον Πατέρα Ουρανό και μεταδίδοντάς την στη Μητέρα Γη για ανάπτυξη, συνδέοντας τον ουρανό και τη γη. Χωρίς το όρος Ντόι, δεν θα υπήρχε φεστιβάλ Τιτς Ντιέν εδώ!»
Στην ηλικία των 86 ετών, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Tran Lam Bien επισκέφθηκε για άλλη μια φορά την περιοχή του όρους Doi (κοινότητα Tien Son, πόλη Duy Tien) στα τέλη Δεκεμβρίου 2023, όταν προσκλήθηκε από το Τμήμα Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού της επαρχίας Ha Nam για να παρακολουθήσει το Επιστημονικό Συνέδριο για τη Διατήρηση και Προώθηση του Χώρου του Φεστιβάλ Tich Dien - Doi Son, σε συνεργασία με την Εθνική Υπηρεσία Τουρισμού.
Ο Αναπληρωτής Καθηγητής Tran Lam Bien δήλωσε: «Το Doi Son είναι ένα από τα χαμηλά βουνά, που στέκει μόνο του και ξαφνικά υψώνεται μέσα σε μια τεράστια γεωργική περιοχή. Θα ήθελα να σας πω όλους, τόσο στον κόσμο όσο και στο Βιετνάμ, ότι κάθε βουνό που στέκεται μόνο του στην απέραντη έκταση των ορυζώνων είναι πάντα ιερό. Είναι σαν ένας κοσμικός άξονας, που συνδέει τον ουρανό και τη γη. Προσελκύει τη ζωτική δύναμη του Ουράνιου Πατέρα και τη μεταδίδει στη Μητέρα Γη για να δώσει ζωή. Χωρίς το όρος Doi Son, δεν θα υπήρχε Tich Dien εδώ».
Σύμφωνα με τον ερευνητή Tran Lam Bien, σε αυτή τη χώρα υπάρχουν αμέτρητα μοναχικά βουνά, που υψώνονται ξαφνικά μέσα στην απεραντοσύνη, όπως το όρος Phat Tich, το όρος Long Ham, το όρος Chuong Son, το όρος Truong Long, ακόμη και το μακρινό όρος Ba Den, αλλά σαφώς μόνο το όρος Doi Son βρίσκεται στην αρχική επικράτεια του βιετναμέζικου λαού. Συγκεκριμένα, αυτή η περιοχή συνδέεται στενά με τον βασιλιά Le Dai Hành, τον πρώτο βασιλιά στην ιστορία, του οποίου οι ιερές τελετουργίες οργώματος λάμβαναν χώρα στους πρόποδες αυτού του βουνού. Από τότε και στο εξής, το έθιμο του οργώματος Tich Dien μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Το όρος Doi έχει επίσης γίνει ένα λαμπρό παράδειγμα απτής πολιτιστικής κληρονομιάς με έντονα παραδοσιακά χαρακτηριστικά.
Συζητώντας το φεστιβάλ Tịch Điền και τις αξίες και την επιρροή του στην πολιτιστική ανάπτυξη, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Trần Lâm Biền δήλωσε: «Το Đọi Sơn και αυτό το χωριό βρίσκονται σε κεντρική θέση σε σύγκριση με ολόκληρη την περιοχή του Βόρειου Δέλτα, επομένως το φεστιβάλ Tịch Điền δεν είναι απλώς μια τοπική εκδήλωση, αλλά, όπως είπε ο κ. Thuân, αντιπροσωπεύει ολόκληρο το έθνος και είναι μια αρχή». Σύμφωνα με τον Καθηγητή Δρ. Đinh Khắc Thuân του Ινστιτούτου Μελετών Hán Nôm, το φεστιβάλ Tịch Điền προέρχεται από την Κίνα και διοργανώθηκε με μεγάλη επισημότητα από τις βιετναμέζικες φεουδαρχικές δυναστείες από την πρώιμη περίοδο Lê έως την περίοδο Nguyễn για να ενθαρρύνει την αγροτική παραγωγή και να προσευχηθεί για μια άφθονη σοδειά. Ωστόσο, αυτό το φεστιβάλ έληξε μετά τις τελευταίες φεουδαρχικές δυναστείες στην Κίνα και το Βιετνάμ.
Στην επαρχία Χα Ναμ, το φεστιβάλ Ντόι Σον Τιχ Ντιέν, που αναβίωσε το 2009, είναι ένα όμορφο πολιτιστικό γεγονός που επιστρέφει στις ρίζες του. Το κύριο τελετουργικό ολόκληρου του φεστιβάλ είναι η τελετή Τιχ Ντιέν, η οποία αναβιώνει τον θρύλο από την εποχή που ο στρατηγός Λε Χόαν, αναγνωρίζοντας τη στρατηγική σημασία του όρους Ντόι για την πρωτεύουσα Χόα Λου, όργωσε τα χωράφια στους πρόποδες του όρους Ντόι στις αρχές της άνοιξης για να ενθαρρύνει τη γεωργία από τη στιγμή που ανέβηκε στο θρόνο. Η τελετή οργώματος διεξάγεται με την ακόλουθη σειρά: Ο ερμηνευτής, εμποτισμένος με το πνεύμα του βασιλιά - βασιλιά Λε Ντάι Χαν - οργώνει 3 αυλάκια. ο επαρχιακός ηγέτης οργώνει 5 αυλάκια. ο αρχηγός της πόλης οργώνει 7 αυλάκια. και ο κοινοτικός ηγέτης και οι πρεσβύτεροι οργώνουν 9 αυλάκια.
Ο Αναπληρωτής Καθηγητής Tran Lam Bien δήλωσε: «Θέλω να πω το εξής, παρακαλώ καταλάβετε ότι ο κ. Thuan πρότεινε μια πολύ καλή ιδέα, η οποία είναι να οργώσουμε προς τον Νότο. Γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή ο Νότος είναι η κατεύθυνση της κόκκινης ενέργειας, η κατεύθυνση της σοφίας. Ο βασιλιάς είναι ένας δίκαιος και ενάρετος άνθρωπος, και το όργωμα προς τον Νότο είναι ένας τρόπος να ευχηθούμε αυτή η γη να είναι πλούσια, όμορφη και γεμάτη ζωντάνια. Αυτό είναι κάτι στο οποίο πρέπει να δώσουμε προσοχή».
Όταν ο καθηγητής Bui Quang Thanh του Εθνικού Ινστιτούτου Πολιτισμού και Τεχνών του Βιετνάμ και πολλοί ερευνητές συζήτησαν τη σύνδεση του φεστιβάλ Tich Dien με την τουριστική ανάπτυξη, έθεσαν το ερώτημα: Ποιες λύσεις χρειάζεται η Ha Nam για να συνεχίσει να αξιοποιεί την αξία αυτού του προορισμού, ο οποίος διατηρεί τόσες πολλές πολιτιστικές αξίες; Ο καθηγητής Tran Lam Bien δήλωσε: «Βρίσκω την ιδέα του κ. Bui Quang Thanh πολύ καλή και αποδεκτή, αλλά θα ήθελα να συμβάλω στη συζήτηση για την τουριστική ανάπτυξη από την Παγόδα Long Doi. Η Παγόδα Doi βρίσκεται κοντά στον ποταμό Chau. Από την όχθη του ποταμού, υπάρχει ένα κανάλι σκαμμένο κατευθείαν στους πρόποδες του βουνού που ονομάζεται κανάλι "Con Ten", επιτρέποντας στην βάρκα του βασιλιά να έχει εύκολη πρόσβαση στην περιοχή. Από την προκυμαία, ένα ελαφρώς κεκλιμένο, αρκετά φαρδύ μονοπάτι είναι αρκετά φαρδύ για τη μεταφορά παλακινών/ιμάντων μέχρι την παγόδα. Η σημασία είναι πραγματικά βαθιά, ειδικά το κανάλι "Con Ten". Θα πρέπει να το εκμεταλλευτούμε αυτό. Ωστόσο, όπως πρότεινε ο καθηγητής Dinh Khac Thuan, αυτή η περιοχή θα πρέπει να βρίσκεται νότια και πρέπει να διαθέσουμε μια ορισμένη έκταση γης για αυτήν, όχι πάρα πολύ. Γιατί μετά το φεστιβάλ, μόνο η Παγόδα Doi θα παραμείνει ως πιθανό τουριστικό αξιοθέατο».
Ο Αναπληρωτής Καθηγητής Tran Lam Bien εξέφρασε την άποψή του σχετικά με τη συζήτηση για το αν πρέπει ή όχι να απεικονίζονται βουβάλια στο φεστιβάλ Tich Dien: «Στο φεστιβάλ Tich Dien, καθώς και σε άλλες γιορτές που σχετίζονται με βουβάλια, πρέπει να θυμόμαστε ότι το βουβάλι συνδέεται με το φεγγάρι, επομένως τα κέρατά του πρέπει να είναι ισορροπημένα σαν ημισέληνος. Οι τέσσερις ώμοι του πρέπει να έχουν στροβιλισμούς. Όπως γνωρίζετε, στον Βουδισμό υπάρχει η έννοια του «Σαμάντι Αγάπης για το Φεγγάρι» και για εμάς τους Βιετναμέζους λατρεύουμε το φεγγάρι για να προσευχηθούμε για μια άφθονη σοδειά. Αυτοί οι στροβιλισμοί αντιπροσωπεύουν μια προσευχή για νερό για να ποτίσει τα χωράφια».
Τζιανγκάν
Πηγή
Σχόλιο (0)