Τα «υπομόχλια» των παραμεθόριων χωριών Ντιέν Μπιέν

[διαφήμιση_1]

Μάθημα 1: Αντιμετώπιση και εξάλειψη κακών εθίμων

Στον «πόλεμο» για την εξάλειψη των κακών εθίμων, την εξάλειψη της χρήσης ναρκωτικών... για την οικοδόμηση ενός πολιτισμένου τρόπου ζωής στις απομακρυσμένες περιοχές της επαρχίας Ντιέν Μπιέν γενικότερα, και στις παραμεθόριες κοινότητες ειδικότερα, υπάρχει μεγάλη συμβολή από την ομάδα των δημογέροντων των χωριών, των αρχηγών των χωριών και των ατόμων με κύρος (NCUT). Με το κύρος, την ευθύνη, την υποδειγματική συμπεριφορά και τη φωνή των δημογέροντων και των αρχηγών των χωριών, το NCUT είναι σαν μια «φωτιά» που φωτίζει και βοηθά τους ανθρώπους να ξεσηκωθούν.

Πρέπει να δώσω το παράδειγμα…

Η βροχή στο δάσος έπεφτε ακόμα. Ακολουθώντας τα στελέχη της κοινότητας, πήγα στο σπίτι του πρεσβύτερου του χωριού Vang Giong Cha, μέλους του κόμματος, NCUT του χωριού Van Ho, της κοινότητας Si Pa Phin (περιοχή Nam Po). Στο ξύλινο σπίτι με τη χαμηλή στέγη, ντυμένος με την παραδοσιακή εθνική φορεσιά των Mong, ο γέρος Cha γέλασε με την καρδιά του και είπε: «Εφόσον πρόκειται για μια παραδοσιακή ομορφιά, πρέπει να τη διατηρήσουμε και να τη συντηρήσουμε, αλλά τα κακά έθιμα πρέπει να εξαλειφθούν και να εγκαταλειφθούν αποφασιστικά, ώστε η ζωή να βελτιωθεί!». 71 ετών, με περισσότερα από 40 χρόνια εμπειρίας στο Κόμμα, έχοντας διατελέσει σε πολλές θέσεις, από Γραμματέας της Κομματικής Επιτροπής, Πρόεδρος της Επιτροπής Πατριωτικού Μετώπου της περιφέρειας Muong Nhe, γραμματέας του κομματικού πυρήνα, ο γέρος Cha είναι μάρτυρας των ραγδαίων αλλαγών του λαού Mong εδώ.

Τα μάτια του γέμισαν θλίψη, θυμούμενος τις παλιές μέρες του χωριού Mong, τις οποίες ούτε ο ίδιος ο γέρος Cha δεν μπορούσε να ξεπεράσει ως «εθιμικά του χωριού». Ο γέρος Cha θυμόταν: Στο παρελθόν, πολλά κακά έθιμα ήταν βαθιά ριζωμένα στη ζωή των Mong στο Muong Nhe, Nam Po, όπως: Να πυροβολείς με όπλο για να σηματοδοτήσεις έναν θάνατο· να μην βάζεις τους νεκρούς σε φέρετρο, αλλά να τους κουβαλάς σε φορείο κρεμασμένους στη μέση του σπιτιού για πολλές μέρες, να σφάζεις πολλά βουβάλια και αγελάδες για να δείξεις υιική ευσέβεια στον νεκρό... Ακόμα και στη δική μου οικογένεια, όταν ο πατέρας μου πέθανε το 1999, υπό τα κακά έθιμα και την πίεση των πρεσβυτέρων της οικογένειας, δεν τον βάλαμε σε φέρετρο, αλλά τον θάψαμε 7 ημέρες αργότερα και κάναμε μια ακριβή κηδεία!

Η διατήρηση αυτών των κακών εθίμων όχι μόνο κάνει τις ζωές των ανθρώπων φτωχές και οπισθοδρομικές, αλλά απειλεί επίσης το περιβάλλον και την υγεία... Ξεπερνώντας τις προκαταλήψεις, όταν πέθανε η μητέρα του, ο γέρος Cha ήταν αποφασισμένος και πρωτοπόρος στο να βάλει τη σορό της μητέρας του σε ένα φέρετρο αμέσως μετά την ταρίχευση. Ταυτόχρονα, οργάνωσε μια τελετή και την έθαψε μέσα σε 48 ώρες. Ο γέρος Cha είπε κατηγορηματικά: Παρόλο που οι συγγενείς του, ακόμη και η ίδια του η οικογένεια, τον αντιτάχθηκαν και δεν τον υποστήριξαν, έπρεπε να δώσει το παράδειγμα για να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να ακολουθήσουν.

Ο γέρος Cha, όχι μόνο ως οδηγός, ταξιδεύει επίσης σε όλα τα άνω και κάτω χωριά όπου ζουν οι Mong για να διαδώσει και να κινητοποιήσει τους ανθρώπους να εξαλείψουν τα κακά έθιμα στις κηδείες. Παράλληλα, ο γέρος Cha συναντιέται με πρεσβύτερους, ηγέτες φυλών και άτομα με επιρροή στην κοινότητα Mong για να τους πείσει να συνεργαστούν για την εξάλειψη των κακών εθίμων. Ο κ. Mua A Hoa, Πρόεδρος της Λαϊκής Επιτροπής της κοινότητας Si Pa Phin, δήλωσε: «Ο γέρος Cha είναι ένα άτομο που έχει συμβάλει σημαντικά στην οικοδόμηση του πολιτιστικού τρόπου ζωής των Mong σε αυτό το ορεινό μέρος. Μέχρι σήμερα, το 100% των κηδειών των Mong στην κοινότητα βάζουν τον νεκρό σε φέρετρο και δεν πυροβολούν πλέον με όπλο για να ανακοινώσουν πότε κάποιος πεθαίνει όπως πριν. Το 100% των χωριών Mong έχουν συμπεριλάβει τη σύμβαση της εφαρμογής πολιτιστικού τρόπου ζωής στις κηδείες στο συμβόλαιο του χωριού, οι κηδείες θάβονται εντός 48 ωρών και η οργάνωση πλουσιοπάροχων γευμάτων στις κηδείες έχει μειωθεί σημαντικά».

Εκτός από την εξάλειψη των κακών εθίμων, πολλές παραδοσιακές πολιτιστικές ομορφιές προωθούνται, διατηρούνται και αναπτύσσονται από τους πρεσβύτερους των χωριών, τους αρχηγούς των χωριών και το NCUT.

Η μακρά ιστορία για την εισαγωγή ενός νέου πολιτιστικού τρόπου ζωής στις κηδείες των ντόπιων εδώ θεωρείται «θαύμα» στη μέση της ζούγκλας.

Σώστε ζωές

Το 1995 του περασμένου αιώνα, η καλλιέργεια οπίου ήταν πολύ δημοφιλής στις ορεινές και παραμεθόριες περιοχές. Καλλιεργούσαν όπιο για να πλουτίσουν, κάπνιζαν όπιο «αντί για ρύζι» και όλοι μπορούσαν να καπνίσουν όπιο, από τους ηλικιωμένους μέχρι τους νέους, ακόμη και τις γυναίκες. Εκείνη την εποχή, στην παραμεθόρια κοινότητα Sin Thau (περιοχή Muong Nhe) - ένα «απομακρυσμένο ορεινό» μέρος, εκατοντάδες υγιείς νεαροί άνδρες μαγεύονταν επίσης από τον καπνό της «καφέ νεράιδας», με αποτέλεσμα η ζωή τους να βυθιστεί στη φτώχεια και την απελπισία.

Το Σιν Θάου εκείνη την εποχή είχε μόνο περισσότερα από 100 σπίτια σε 3 χωριά: A Pa Chai, Ta Ko Khu, Sen Thuong, αλλά είχε σχεδόν 110 ναρκομανείς. Με την αποφασιστικότητά του να φέρει ξανά στο φως τις ζωές των ανθρώπων, ο NCUT Sung Sung Khai (εθνοτική ομάδα Ha Nhi), A Pa Chai εκείνη την εποχή, Αντιπρόεδρος της Λαϊκής Επιτροπής και Αρχηγός της Αστυνομίας της Κοινότητας, πήρε τη «σφραγίδα της πρωτοπορίας», μαζί με την Επιτροπή του Κόμματος, την κυβέρνηση και τους συνοριοφύλακες, αποφασισμένος να εξαλείψει το πρόβλημα των ναρκωτικών.

Ο κ. Sung Sung Khai αφηγήθηκε: Η μεταφορά των ναρκομανών σε κέντρο απεξάρτησης εκείνη την εποχή θεωρούνταν αδύνατη. Επειδή δεν συνεργάζονταν, αντιστεκόντουσαν σθεναρά, όταν πηγαίναμε στα σπίτια τους, κάποιοι έτρεχαν στο δάσος, κάποιοι υποκινούσαν να πετάξουν πέτρες στην ομάδα εργασίας... Ωστόσο, με σιδερένια θέληση, μη ενδώνοντας στην «καφέ νεράιδα», η ομάδα εργασίας χωρίστηκε σε ομάδες, απλώθηκε σε κάθε σοκάκι, χτύπησε κάθε πόρτα για να διαδώσει, να πείσει, ακόμη και να χρησιμοποιήσει ισχυρά μέτρα για να κάνει τους ανθρώπους να καταστρέψουν οικειοθελώς την παπαρούνα του οπίου, βοηθώντας όσους έκαναν λάθη να απομακρυνθούν από την «καφέ νεράιδα».

«Αργά και σταθερά κερδίζει τον αγώνα», από τις ιστορίες στα χωράφια, δίπλα στην κόκκινη φωτιά, ο κ. Khai και η ομάδα εργασίας του εμπιστεύτηκαν τον κόσμο, στάλθηκαν στα χωράφια για να καταστρέψουν προσωπικά 1 εκτάριο παπαρούνας οπίου. Οι ναρκομανείς, ένας προς έναν, εγγράφηκαν για να συμμετάσχουν σε προγράμματα απεξάρτησης από τα ναρκωτικά. «Για τους υγιείς ανθρώπους, τους πηγαίνουμε στην περιοχή για αποκατάσταση. για τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς, αποκαθιστούμε στην κοινότητα, στο σπίτι. Λάβαμε επίσης ενθουσιώδη βοήθεια από τους συνοριοφύλακες, υποστήριξη στη διαχείριση των εθισμένων και παρέχουμε φάρμακα. Μετά τις συνεδρίες απεξάρτησης, δεκάδες άνθρωποι σώθηκαν, αποσπώμενοι εντελώς από την «καφέ νεράιδα» - μοιράστηκε ο κ. Khai.

Στη μέση της ιστορίας, ακούστηκε ο ήχος μιας μοτοσικλέτας που έμπαινε στο σπίτι. Ο κ. Κάι ξέσπασε σε γέλια και είπε: «Αυτός είναι, ο Σουνγκ Π.Τ., ένας συγχωριανός μου, που ήταν κάποτε εθισμένος στα ναρκωτικά, αδύνατος σαν ξερό κλαδί, ξαπλωμένος όλη μέρα. Από τότε που έκοψε το όπιο, δούλευε σκληρά και τώρα έχει φαγητό και οικονομίες, και η οικογένειά του είναι πολύ καλά! Τα παιδιά και τα εγγόνια του είναι μορφωμένα, και μερικά από αυτά είναι ακόμη και δημοτικοί υπάλληλοι.»

Η ιστορία είναι παλιά στο χωριό, αλλά όχι παλιά για τον Sung PT. Κρατώντας σφιχτά το χέρι του κ. Khai, ο κ. T. είπε αργά: «Αν δεν ήταν η πειθώ και η πειθώ του κ. Khai να με πάει σε κέντρο απεξάρτησης από τα ναρκωτικά, πιθανότατα θα ήμουν νεκρός μέχρι τώρα!» Μη γνωρίζοντας πώς να ανταποδώσει την καλοσύνη του κ. Khai και της Επιτροπής του Κόμματος, της κυβέρνησης και των συνοριοφυλάκων που «μου έσωσαν τη ζωή», προσπάθησε να βρει έναν τρόπο να την ανταποδώσει καταβάλλοντας προσπάθειες για την ανάπτυξη της οικονομίας , χτίζοντας με επιτυχία ένα μοντέλο εκτροφής αγελάδων, καλλιέργειας κάρδαμου... με εισόδημα άνω των 70 εκατομμυρίων VND/έτος, ενθαρρύνοντας ενεργά τα παιδιά και τους χωρικούς να μένουν μακριά από τα ναρκωτικά. Μαζί, θα καλλιεργήσουμε τη φιλία μεταξύ του χωριού και του λαού και θα οικοδομήσουμε την πατρίδα του Sin Thau ώστε να γίνεται όλο και πιο σταθερή και ανεπτυγμένη στα δυτικότερα σύνορα της Πατρίδας.