Φεστιβάλ Ντουάνγου επί της δυναστείας Νγκουγιέν

Δίσκος προσφορών για το Φεστιβάλ Δρακόσκαλου

Στο Φεστιβάλ Ντουανγιάνγκ, οι βασιλείς της δυναστείας Νγκουγιέν είχαν συγκεκριμένους κανονισμούς σχετικά με τις τελετουργίες, τις προσφορές, τα συμπόσια, τις αργίες, την πυροδότηση σωλήνων σήματος, την ανάρτηση σημαιών... εντός και εκτός της πρωτεύουσας. Αυτοί οι κανονισμοί άλλαξαν κατά τη διάρκεια των δυναστειών της δυναστείας Νγκουγιέν.

Αρχεία για το φεστιβάλ Doan Duong καταγράφονται σε πολλά ιστορικά βιβλία, ειδικά σε δύο πολύτιμα έργα που συνέταξε το Εθνικό Ινστιτούτο Ιστορίας της Δυναστείας Nguyen, δηλαδή τους Αυτοκρατορικούς Κανονισμούς του Dai Nam και τον Dai Nam Thuc Luc. Μέσω πληροφοριών από αυτά τα δύο έγγραφα, έχουμε σκιαγραφήσει τη συνολική εικόνα του φεστιβάλ Doan Duong στη χώρα μας κατά τη διάρκεια της Δυναστείας Nguyen. Το ακόλουθο άρθρο θα παρέχει πληροφορίες σχετικά με το φεστιβάλ Dong Duong, οι οποίες προέρχονται από τις δύο παραπάνω πηγές.

Κανονισμοί για τις αργίες

Κατά το 11ο έτος του Μινχ Μανγκ (1830), υπήρχε ένας κανονισμός σύμφωνα με τον οποίο μία ημέρα πριν από το Φεστιβάλ Ντόαν Ντουόνγκ, όλες οι οικοδομικές και ξυλουργικές εργασίες στην πρωτεύουσα θα ήταν άδειες για δύο ημέρες (την 4η και την 5η), και τα γραφεία των Νόι Τάο, Νόι Βου και Βου Κο θα ήταν άδειες για μία ημέρα (την 5η).

Μέχρι το 27ο έτος του Tu Duc (1874), το φεστιβάλ Doan Duong είχε μόνο μία κύρια ημέρα αργίας, ενώ το φεστιβάλ Thanh Tho και το φεστιβάλ Van Tho είχαν και τα δύο δύο ημέρες αργίας...

Κανόνες εθιμοτυπίας

Κατά το τρίτο έτος του Gia Long (1804), θεσπίστηκαν κανονισμοί για τις τελετουργίες στους ναούς και τις προγονικές αίθουσες. Στον ναό της Ταϊλάνδης, οι τελετές της Πρωτοχρονιάς, του Doan Duong, του Huong Te, του Ky Lap, του Soc Vong... κόστιζαν κάθε χρόνο 4.600 κουάν· στον ναό Trieu To, κάθε χρόνο κόστιζε περισσότερα από 370 κουάν.

Μέχρι το 4ο έτος του Gia Long (1805), θεσπίστηκαν οι κανονισμοί για τις τελετές στις ακροπόλεις και τις πόλεις. Ο παλιός Ναός Gia Dinh ξόδευε περισσότερα από 48 κουάν κάθε χρόνο στις δύο γιορτές του Nguyen Dan και του Doan Duong. Για το Gia Dinh και το Bac Thanh, η ετήσια παρέλαση της χρονιάς ξοδευόταν 100 κουάν η καθεμία. Στο Hanh Cung, στα τρία φεστιβάλ του Nguyen Dan, του Van Tho και του Doan Duong, κάθε πόλη ξόδευε περισσότερα από 125 κουάν η καθεμία, ενώ οι ακροπόλεις και οι πόλεις ξόδευαν περισσότερα από 71 κουάν η καθεμία.

Κατά το 12ο έτος του Μιν Μανγκ (1831), ορίστηκε ότι σε τοποθεσίες εκτός της πρωτεύουσας, κατά τις τρεις μεγάλες γιορτές του Βαν Το, του Νγκουγιέν Νταν και του Ντόαν Ντουόνγκ, τα συγχαρητήρια έγγραφα και οι συγχαρητήρια πινακίδες θα κατέγραφαν μόνο τίτλους και η χρήση προνοητικών σφραγίδων και γραμματοσήμων θα εγκαταλειφόταν.

Κατά το 16ο έτος του Μινχ Μανγκ (1835), προστέθηκαν πρόσθετοι κανονισμοί για τις ετήσιες τελετές. Κάθε χρόνο, υπάρχουν 5 τελετές θυσίας στους ναούς, και σε γιορτές όπως το Νγκουγιέν Νταν, το Ταν Μινχ, το Ντόαν Ντουόνγκ και το Τρου Τιχ, υπάρχουν προσφορές για να δείξουν σεβασμό. Τώρα έχει καθιερωθεί ότι στα φεστιβάλ Ντονγκ Τσι, Θουόνγκ Νγκουγιέν, Τρουνγκ Νγκουγιέν και Χα Νγκουγιέν, ετοιμάζονται γιορτές για να προσφερθούν στους ναούς και τα ιερά Φουνγκ Τιεν, με τις ίδιες τελετουργίες όπως στο φεστιβάλ Ντόαν Ντουόνγκ.

Στο 13ο έτος του Tu Duc (1860), στο φεστιβάλ Doan Duong, αποφασίστηκε να αλλάξουν οι τακτικές τελετουργίες της αυλής. Προηγουμένως, στο φεστιβάλ Dong Duong, πραγματοποιήθηκε η μεγάλη τελετή συγχαρητηρίων και στο φεστιβάλ Dong Chi, η τακτική αυλή. Τώρα, το φεστιβάλ Doan Duong άλλαξε σε τακτική αυλή και στο φεστιβάλ Dong Chi, πραγματοποιήθηκε η μεγάλη αυλή. Ταυτόχρονα, αποφασίστηκε ότι στο φεστιβάλ Doan Duong, νωρίς το πρωί, ο βασιλιάς θα πήγαινε στο παλάτι Gia Tho για να τελέσει την τελετή. Μετά την τελετή, ο βασιλιάς θα καθόταν στο παλάτι, θα έστηνε τις τακτικές τελετουργίες της αυλής και οι αξιωματούχοι μέσα και έξω θα απέστελναν συγχαρητήρια μηνύματα και θα παρέθεταν συμπόσιο.

Κανονισμοί για τα συμπόσια και τις προσφορές

Κατά το 5ο έτος του Μινχ Μανγκ (1824), στο φεστιβάλ Ντοάν Ντουόνγκ. Μια μέρα πριν, πολιτικοί και στρατιωτικοί μανδαρίνοι 3ης τάξης και άνω παρέθεσαν συμπόσιο στο παλάτι Καν Τσανχ, μέλη τοπικών επιτροπών και μανδαρίνοι 4ης τάξης και κάτω παρέθεσαν συμπόσιο στη δεξιά πλευρά του Βασιλικού Παλατιού.

Στο 11ο έτος του Μινχ Μανγκ (1830), στο φεστιβάλ Ντόαν Ντουόνγκ, εάν υπήρχε διάταγμα για την παροχή συμπόσιου και ανταμοιβών, θα υπήρχε μια επιπλέον τελετή ευχαριστίας, παίζοντας τη μουσική "Ντι Μπινχ" χωρίς να πυροβολούν με όπλα.

Οι κανόνες για τα συμπόσια άλλαξαν το 16ο έτος του Μιν Μανγκ (1835). Οι παλιοί κανόνες όριζαν ότι: στο Φεστιβάλ Ντουανγιάνγκ, στην τελετή οργώματος, στα συμπόσια, επιτρεπόταν η παρουσία πολιτικών και στρατιωτικών αξιωματούχων, αναπληρωτών φρουρών και άνω. Όσο για τα μέλη του Υπουργικού Συμβουλίου, επιτρεπόταν η συμμετοχή όλων μαζί. Τώρα έχει αλλάξει: όλες οι τελετές γίνονται σύμφωνα με τους προηγούμενους κανόνες, με συμμετοχή ανάλογα με τον βαθμό τους. Όσο για τα μέλη του Υπουργικού Συμβουλίου, του Ιδιωτικού Συμβουλίου και τους αναπληρωτές υπουργούς των υπουργείων, των τμημάτων και των γραφείων του Γραφείου Ελέγχου, σε οποιαδήποτε τελετή της οποίας ο βαθμός δεν είναι άξιος να παραστούν, δεν επιτρέπεται να παραστούν.

Στο 20ό έτος του Μιν Μανγκ (1830), κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Ντουανγιάνγκ, τα Τμήματα και οι Υφυπουργοί της Βασιλικής Ακαδημίας προσκλήθηκαν να παραστούν στην τελετή απονομής βραβείων. Αυτός ο κανονισμός καθιερώθηκε ως κανόνας που θα εφαρμοζόταν αργότερα.

Κατά το τρίτο έτος του Thieu Tri (1843), με την ευκαιρία του φεστιβάλ Doan Duong, μετά την τελετή, ο βασιλιάς κάθισε στο παλάτι Thai Hoa για να δεχτεί τον εορτασμό. Παρέθεσε συμπόσιο για τον πρίγκιπα, τους βασιλικούς συγγενείς και τους πολιτικούς και στρατιωτικούς μανδαρίνους στο παλάτι Can Chanh και τους αντάμειψε με βεντάλιες, μαντήλια, τσάι και φρούτα.

Το 5ο έτος του Thieu Tri (1845), στο φεστιβάλ Doan Duong, παρατέθηκε συμπόσιο για τον μαρκήσιο της αυλής. Σύμφωνα με το προηγούμενο έθιμο, οι αρχές έφτιαξαν μια λίστα και ο μαρκήσιος της αυλής δεν επιτράπηκε να παραστεί λόγω του χαμηλού του βαθμού. Τώρα, ο βασιλιάς επέτρεψε στον μαρκήσιο της αυλής που ήταν συγγενείς του έθνους Phien να παραστούν για να δείξει την καλοσύνη του.

Στο 6ο έτος του Thieu Tri (1846), στο φεστιβάλ Doan Duong, εκτός από τους πρίγκιπες, τα βασιλικά εγγόνια, τους βασιλικούς συγγενείς, τους δημόσιους υπαλλήλους πέμπτου βαθμού, τους στρατιωτικούς αξιωματικούς τέταρτου βαθμού και άνω, τα παιδιά των μανδαρινών που είχαν λάβει τον τίτλο του μαρκησίου, οι δημόσιοι υπάλληλοι πέμπτου βαθμού, οι στρατιωτικοί υπάλληλοι τέταρτου βαθμού και οι αξιωματούχοι που επιλέχθηκαν για να παραστούν στην αυλή και οι αξιωματούχοι που υπέβαλαν τα αντικείμενά τους ή ασκούσαν το επάγγελμά τους στην πρωτεύουσα είχαν όλοι τη δυνατότητα να παραστούν και να λάβουν ένα συμπόσιο.

Στο 10ο έτος του Tu Duc (1857), κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Doan Duong, διοργανώθηκε συμπόσιο για τους πολιτικούς και στρατιωτικούς μανδαρίνους (πολιτικούς από 5ης τάξης, στρατιωτικούς από 4ης τάξης και άνω) και ανταμείφθηκαν με βεντάλιες, μαντήλια, τσάι και φρούτα ανάλογα με τους βαθμούς τους. Αυτός ο κανονισμός από τώρα και στο εξής έγινε έθιμο που έπρεπε να εφαρμοστεί.

Κανονισμοί για την εκτόξευση σωλήνων διοίκησης και την ανύψωση σημαιών

Κατά το 17ο έτος του Gia Long (1818), καθιερώθηκε ότι ο σωλήνας διοίκησης ενεργοποιούνταν κατά τη διάρκεια των τελετών αυτο-απόλαυσης και του τέλους της αυλής. Στις τρεις μεγάλες γιορτές του Chinh Dan, του Doan Duong και του Van Tho, όταν ο βασιλιάς βρισκόταν στο παλάτι και ανέβαινε στο θρόνο, ενεργοποιούνταν 9 φορές. Κατά το 6ο έτος του Minh Mang (1825), καθιερώθηκε ότι ο σωλήνας διοίκησης ενεργοποιούνταν όταν ο βασιλιάς έμπαινε και έβγαινε από το παλάτι. Στις μεγάλες γιορτές του Van Tho, του Nguyen Dan, του Doan Duong, του Ban Soc και την ημέρα της μεγάλης αμνηστίας, όταν ο βασιλιάς βρισκόταν στο παλάτι για να δεχτεί τον εορτασμό, οι φρουροί της πύλης ενεργοποιούσαν τον σωλήνα διοίκησης 9 φορές....

Όσον αφορά τον κανόνα της ανάρτησης σημαιών, κατά το 4ο έτος του Μινχ Μανγκ (1823), υπήρχε ένας κανονισμός: Ο πύργος Ντιέν Χάι και το φρούριο Ντινχ Χάι στο Κουάνγκ Ναμ ήταν θαλάσσιοι χώροι, επομένως έπρεπε να εφαρμόζονται αυστηρά. Τρεις κίτρινες σημαίες δόθηκαν στους αξιωματούχους στο Ντιέν Χάι και το Ντινχ Χάι. Τις ημέρες των Ταν Θο, Βαν Θο, Νγκουγιέν Νταν, Ντοάν Ντουόνγκ κ.λπ., ακολουθούνταν ο κανόνας της ανάρτησης σημαιών.

Όσον αφορά τους κανόνες για την ανάρτηση σημαιών στους πύργους σημαιών, κατά το 7ο έτος του Minh Mang (1826), κάθε χρόνο στην πρωτεύουσα, στις τέσσερις μεγάλες γιορτές Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, και την πρώτη και δέκατη πέμπτη ημέρα, όταν η βασιλική πομπή εισέρχεται και εξέρχεται, κρεμούν μεγάλες σημαίες από κίτρινα φουντωτά φτερά. Τις κανονικές ημέρες, κρεμούν μικρές σημαίες από κίτρινο ύφασμα. Εάν είναι ημέρα με έντονη βροχή και αέρα ή άτυχη μέρα, δεν κρεμούν σημαίες. Στις ακροπόλεις των νομαρχιών πόλεων και περιοχών, και στους πύργους Tran Hai, Dien Hai και Dinh Hai, στις τέσσερις μεγάλες γιορτές, όταν η βασιλική πομπή φτάνει σε περιπολία, κρεμούν μεγάλες σημαίες από κίτρινα φουντωτά φτερά. Την πρώτη και δέκατη πέμπτη ημέρα, και τις κανονικές ημέρες, κρεμούν μικρές σημαίες από κίτρινο ύφασμα. Το μήκος και το πλάτος των σημαιών είναι διαφορετικών βαθμών. Για τις σημαίες εκτός της πρωτεύουσας, οι μεγάλες σημαίες αλλάζουν κάθε τρία χρόνια, οι μικρές σημαίες τις ημέρες της νέας σελήνης και της πανσελήνου αλλάζουν μία φορά το χρόνο και οι μικρές σημαίες τις κανονικές ημέρες αλλάζουν μία φορά το μήνα.

Όσον αφορά το έθιμο του κρεμάσματος φαναριών, προηγουμένως αυτό τελούνταν σύμφωνα με τους κανονισμούς. Στο 15ο έτος του Μιν Μανγκ (1834), το έθιμο του κρεμάσματος φαναριών στα φεστιβάλ Βαν Το, Νγκουγιέν Νταν, Ντόαν Ντουόνγκ... μπροστά από την αυλή του παλατιού και μπροστά από τον Νγκο Μον καταργήθηκε.

Συγκεκριμένα, κατά το πρώτο έτος του Thieu Tri (1841), στο φεστιβάλ Doan Duong, το Υπουργείο Υπουργών παρουσίασε ένα μνημείο για την πραγματοποίηση μιας τελετής συγχαρητηρίων, αλλά επειδή ο Βασιλιάς βρισκόταν σε πένθος, το διάταγμα δεν επέτρεπε να είναι λεπτομερές. Ταυτόχρονα, φέτος, στο φεστιβάλ Doan Duong και την παραμονή του φεστιβάλ Van Tho, κρεμάστηκαν κίτρινες σημαίες στα κοντάρια της πρωτεύουσας, και όλοι οι αξιωματούχοι, μεγάλοι και μικροί, που ήταν παρόντες, από τοπικούς αξιωματούχους έως πολιτικούς και στρατιωτικούς αξιωματούχους που εργάζονταν στην αυλή, ήταν όλοι ντυμένοι με στολές άμμου. Όσον αφορά την παρουσίαση των συγχαρητηρίων μνημείων, την βολή εορταστικών όπλων και τους τοπικούς αξιωματούχους που στέκονταν έξω για να παραστούν, καταργήθηκαν.

Κανονισμοί σχετικά με την προσφορά αργύρου και προσφορών

Στο 7ο έτος του Gia Long (1808), κάθε χρόνο, κατά τη διάρκεια των τελετών Μακροζωίας, Πρωτοχρονιάς και Doan Duong... οι κανονισμοί για την προσφορά αργύρου ήταν οι εξής: κάθε άτομο άνω της πρώτης τάξης λάμβανε 5 τάελ, οι αξιωματούχοι πρώτης τάξης 4 τάελ, οι κατώτεροι αξιωματούχοι πρώτης τάξης 3 τάελ και 5 νομίσματα, οι αξιωματούχοι δεύτερης τάξης 3 τάελ, οι κατώτεροι αξιωματούχοι δεύτερης τάξης 2 τάελ και 5 νομίσματα, οι αξιωματούχοι τρίτης τάξης 2 τάελ, οι κατώτεροι αξιωματούχοι τρίτης τάξης 1 τάελ και 5 νομίσματα, οι αξιωματούχοι τέταρτης τάξης 1 τάελ, οι κατώτεροι αξιωματούχοι τέταρτης τάξης 9 νομίσματα και 5 νομίσματα....

Banh u tro, ένα είδος κέικ που προσφέρεται συχνά από τον λαό του Χόι Αν κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Ντόαν Νγκο.

Κατά το τρίτο έτος του Μινχ Μανγκ (1822), το έθιμο της προσφοράς ασημιού άλλαξε με την ευκαιρία του φεστιβάλ Ντόαν Ντουόνγκ. Στην πρωτεύουσα, χωριζόταν ανάλογα με την τάξη, όπως η τελετή για τον εορτασμό της βασιλομήτορα 100 τάελ, η τελετή για τον εορτασμό του βασιλιά 100 τάελ, η τελετή για τον εορτασμό της βασίλισσας 100 τάελ, η τελετή για τον εορτασμό του πρίγκιπα 90 τάελ. Στο εξωτερικό, προσέφεραν τοπικά προϊόντα, έκαναν μια αίτηση και όριζαν κάποιον να τα προσφέρει, και εξαιρούσαν από την τελετή του ασημιού... Κατά το δέκατο έτος του Μινχ Μανγκ (1829), αυτό το έθιμο καταργήθηκε.

Όσον αφορά την προσφορά αντικειμένων, κατά το 6ο έτος του Minh Mang (1825), θεσπίστηκαν οι κανονισμοί για την προσφορά θυμιάματος για τις θυσιαστικές τελετές. Για τις πέντε θυσιαστικές τελετές στον Ναό Thai, τα φεστιβάλ Chinh Dan και Doan Duong, κάθε προσφορά άγαρ ξύλου είναι 1 λίβρα, 225 γραμμάρια λευκό σανταλόξυλο και 1 λίβρα και 225 γραμμάρια λευκό σανταλόξυλο. Για τις πέντε θυσιαστικές τελετές στον Ναό, τα δύο φεστιβάλ Chinh Dan και Doan Duong, κάθε προσφορά άγαρ ξύλου και 115 γραμμάρια λευκό σανταλόξυλο είναι 115 γραμμάρια και 225 γραμμάρια λευκό σανταλόξυλο. Για τις πέντε θυσιαστικές τελετές στον Ναό Trieu και τον Ναό Hung, τα δύο φεστιβάλ Chinh Dan και Doan Duong, κάθε προσφορά άγαρ ξύλου και 115 γραμμάρια λευκό σανταλόξυλο είναι 115 γραμμάρια και 225 γραμμάρια λευκό σανταλόξυλο. Για τις δύο αναμνηστικές τελετές στον Ναό Hoang Nhan, τις δύο γιορτές Chinh Dan και Doan Duong, κάθε προσφορά ξύλου αγάρ και 115 γραμμαρίων λευκού σανταλόξυλου είναι 225 γραμμάρια. Όλα κόβονται σε κομμάτια, αναμειγνύονται ομοιόμορφα, τοποθετούνται σε ένα χάλκινο θυμιατήρι και καίγονται σε χάλκινο ζώο.

Στο 15ο έτος του Μιν Μανγκ (1834), με την ευκαιρία του φεστιβάλ Ντόαν Ντουόνγκ. Προηγουμένως, κάθε χρόνο με την ευκαιρία αυτή, οι επαρχίες Κουάνγκ Ναμ, Μπιν Ντιν και Φου Γιεν μάζευαν μάνγκο ελεφάντων και τα έφερναν στην πρωτεύουσα δια ξηράς. Τώρα, λόγω της μεγάλης απόστασης και της δυσκολίας του ταξιδιού, ο βασιλιάς επέτρεψε να συνεχιστεί η προσφορά μέχρι την ώρα της προσφοράς. Η επαρχία Κουάνγκ Ναμ, κοντά στην πρωτεύουσα, εξακολουθούσε να ακολουθεί το παλιό έθιμο, ενώ οι Μπιν Ντιν και Φου Γιεν είχαν τη δυνατότητα να ταξιδεύουν δια θαλάσσης για εξοικονόμηση εργατικού δυναμικού.

Κατά το πρώτο έτος του Thieu Tri (1841), υπήρχε ένας κανονισμός που όριζε ότι κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια της τελετής προσφοράς, εάν υπήρχαν πρώιμα ώριμα λεμόνια, η επαρχία Quang Nam θα επέλεγε να τα αγοράσει. Όσον αφορά τις τελετές επετείου θανάτου στους ναούς Doan Duong, Van Tho και Hieu Tu, η επαρχία Phu Yen εξακολουθούσε να ακολουθεί το έθιμο, σύμφωνα με το οποίο κάθε τελετή θα είχε 600 φρούτα, τα οποία θα επιστρέφονταν στην πρωτεύουσα στην ώρα τους.

Τον πρώτο χρόνο του Thanh Thai (1889), στις γιορτές Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich και Dong Chi, γίνονταν προσφορές από χρυσό, ασήμι, θυμίαμα, λάμπες, αλόη, τσάι, betel, κρασί και φρούτα.

Ενδυματολογικός κώδικας

Στο 11ο έτος του Μινχ Μανγκ (1830), ορίστηκε ότι οι κυρίες των πολιτικών και στρατιωτικών μανδαρινών από την τρίτη τάξη και άνω έπρεπε να φτιάχνουν τις δικές τους αυλικές στολές ανάλογα με τον βαθμό τους. Στις τρεις μεγάλες γιορτές, Thanh Tho, Nguyen Dan και Doan Duong στο Παλάτι Tu Tho, έπρεπε να ακολουθούν την τελετουργική επιτροπή στην εσωτερική αυλή.

Την πέμπτη ημέρα του πέμπτου μήνα, τα φύλλα πωλούνται πολύ στην αγορά κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Δρακόσκαλου.

Στο 18ο έτος του Μινχ Μανγκ (1837), όταν ο βασιλιάς έβγαινε, στην επέτειο του θανάτου του σε ναούς, στα φεστιβάλ Τσινχ Νταν και Ντόαν Ντουόνγκ... Απαγορεύτηκε στους βασιλικούς φρουρούς και στους βασιλικούς φρουρούς να φορούν κόκκινο ή μοβ.

Κατά το δεύτερο έτος του Thieu Tri (1842), στο φεστιβάλ Doan Duong, ο βασιλιάς και οι αξιωματούχοι του πήγαν στο παλάτι Tu Tho για να πραγματοποιήσουν την τελετή Khanh Ha. Μετά την τελετή, ο βασιλιάς επέστρεψε στο παλάτι Van Minh. Οι πρίγκιπες, οι βασιλικοί συγγενείς, οι πολιτικοί μανδαρίνοι της πέμπτης τάξης και οι στρατιωτικοί μανδαρίνοι της τέταρτης τάξης, και πάνω απ' όλα, ντύθηκαν άψογα και πήγαν στην αυλή του παλατιού για να αποτίσουν φόρο τιμής. Επειδή υπήρχε εθνικό πένθος, την προηγούμενη μέρα και την ίδια μέρα, οι αξιωματούχοι στο παλάτι φορούσαν όλοι μπλε και μαύρες ρόμπες και κασκόλ για να παραστούν.

Στο 28ο έτος του Tu Duc (1875), θεσπίστηκαν κανονισμοί για τον ενδυματολογικό κώδικα για το φεστιβάλ Doan Duong. Την ημέρα αυτή, η τακτική συνεδρίαση του δικαστηρίου πραγματοποιήθηκε στο Παλάτι Can Chanh. Οι δημόσιοι υπάλληλοι πέμπτης τάξης, οι στρατιωτικοί αξιωματικοί τέταρτης τάξης και οι ευγενείς τρίτης τάξης, και πάνω απ' όλα, φορούσαν ρόμπες με ύφασμα και περίμεναν μέσα στην πύλη Tho Chi. Ο βασιλιάς φόρεσε τα όμορφα ρούχα του και πέρασε από το Αυτοκρατορικό Παλάτι στο Παλάτι Gia Tho, και κάλεσε τους βασιλικούς συγγενείς, πρίγκιπες, πολιτικούς και στρατιωτικούς αξιωματικούς και αξιωματούχους με ευγενείς τρίτης τάξης και άνω, και τη σύζυγο του πρίγκιπα να εισέλθουν. Οι δημόσιοι υπάλληλοι πέμπτης τάξης, οι στρατιωτικοί αξιωματικοί τέταρτης τάξης και οι ευγενείς τέταρτης τάξης περίμεναν όλοι μπροστά στην πύλη Tho Chi. Ο βασιλιάς πήγε πρώτος για να υποκλιθεί και να συγχαρεί, και όλοι οι αξιωματούχοι υποκλίθηκαν.

Μπορεί να φανεί ότι με την ευκαιρία του Φεστιβάλ Ντουάνγου, οι βασιλείς της δυναστείας Νγκουγιέν είχαν συγκεκριμένους κανονισμούς σχετικά με τις τελετουργίες, τις μεθόδους οργάνωσης, τις προσφορές, τις ανταμοιβές κ.λπ. Αυτοί οι κανονισμοί καταγράφηκαν σε κανόνες και εφαρμόστηκαν εντός και εκτός της πρωτεύουσας. Αυτοί οι κανόνες/κανόνες συνέβαλαν στον εμπλουτισμό της πνευματικής και πολιτιστικής ζωής του βιετναμέζικου λαού.

Πηγή