Σχετικά με το Βιετναμέζικο Βουδιστικό Πατριαρχείο

ΜΠΑΚ ΝΙΝ - Μπακ Νιν - Κιν Η πατρίδα του Μπακ φημίζεται για τις αρχαίες, ήσυχες και ιερές παγόδες της. Σχεδόν κάθε χωριό στο Μπακ Νιν έχει μια παγόδα που αποτελεί το κέντρο των τοπικών πολιτιστικών πεποιθήσεων και θρησκειών, συγκεντρώνοντας καλές παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες. Μια μέρα στις αρχές Ιουλίου, επισκέφτηκα την Παγόδα Ντάου, γνωστή και ως Παγόδα Ντιεν Ουνγκ, γνωστή ως ο «Προγονικός Ναός του Βιετναμέζικου Βουδισμού».

Ο ερευνητής λαογραφίας Nguyen Quang Khai, ο οποίος έχει δημοσιεύσει πολλά βιβλία για τον Βουδισμό στο Bac Ninh, μοιράστηκε: Όταν μιλάμε για τον Βουδισμό και τις παγόδες στο Bac Ninh, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε την Παγόδα Dau. Η περιοχή Dau - Luy Lau είναι το πρώτο μέρος όπου ο Βουδισμός εισήχθη στη χώρα μας. Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί λόγοι για τους οποίους, από την αρχή της Κοινής Εποχής, ξένοι μοναχοί (Ινδία, Κεντρική Ασία, Κίνα...) επέλεξαν την περιοχή Dau - Luy Lau για να ασκήσουν και να μελετήσουν τον Βουδισμό: Μπορεί να ακολούθησαν εμπορικά πλοία όπως οι μοναχοί Khau Da La, Ma Ha Ky Vuc. Μπορεί επίσης να πήγαν στο Luy Lau για να αποφύγουν το χάος που συνέβαινε στην πατρίδα τους, όπως στην περίπτωση του Mau Tu. Ή ένας άλλος λόγος είναι ότι ακολούθησαν τους γονείς τους στο Giao Chau για να κάνουν εμπόριο, όπως στην περίπτωση του Khuong Tang Hoi...

Η Παγόδα Ντάου, ειδικό εθνικό κειμήλιο (θάλαμος Tri Qua).

Οι βουδιστικές διδασκαλίες καθοδηγούν τους ανθρώπους στη συμπόνια, την καλοσύνη, την αγάπη και την καλοσύνη, ενώ οι αυτόχθονες πεποιθήσεις της περιοχής Ντάου - Λούι Λάου προωθούν τον τρόπο ζωής «μία υπομονή, εννέα καλοσύνη», «ένα άρρωστο άλογο, όλος ο στάβλος δίνει χόρτο», «αγάπα τους άλλους όπως αγαπάς τον εαυτό σου»... Λόγω αυτών των ομοιοτήτων, όταν ο Βουδισμός εισήχθη στο Λούι Λάου, γρήγορα εναρμονίστηκε, αφομοιώθηκε και αφομοιώθηκε για να δημιουργήσει μια βιετναμέζικη πολιτιστική ταυτότητα διαποτισμένη με το πνεύμα της ανοχής και της αγάπης. Η περιοχή Ντάου - Λούι Λάου δεν είναι μόνο το σημείο εκκίνησης του Βουδισμού, αλλά και το μέρος όπου συγκλίνουν ο Κομφουκιανισμός, ο Βουδισμός και ο Ταοϊσμός, διαποτίζοντας τη ζωή των Βιετναμέζικων με βαθιές ανθρώπινες αξίες.

Παρά τις πολλές ιστορικές αλλαγές, η Παγόδα Ντάου διατηρεί ακόμη τη θέση της ως κέντρο του Βουδισμού στη χώρα. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τραν, η Παγόδα Ντάου αναστηλώθηκε σε μεγάλη κλίμακα από τον πρώτο σε κατάταξη μελετητή Μακ Ντιν Τσι με την αρχιτεκτονική «μιας παγόδας εκατό δωματίων, ενός εννιάοροφου πύργου και μιας γέφυρας εννέα ανοιγμάτων». Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λε Τρουνγκ Χουνγκ, η παγόδα αναστηλώθηκε και επεκτάθηκε σε μεγάλη κλίμακα από ευγενείς, αυλικούς και ντόπιους σύμφωνα με την αρχιτεκτονική «εσωτερική δημόσια, εξωτερική ιδιωτική», συμπεριλαμβανομένων έργων όπως: πύλη Ταμ Κουάν, μπροστινό δωμάτιο, πύργος Χόα Φονγκ, μπροστινή αίθουσα, πίσω αίθουσα, προγονικό σπίτι, μητρικό σπίτι, κήπος πύργου...

Όσο περισσότερα μαθαίνω, τόσο περισσότερο καταλαβαίνω γιατί οι αρχαίοι αποκαλούσαν το Μπακ Νιν ιερή γη. Όχι μόνο λόγω των ιστορικών βιβλίων, αλλά και επειδή αυτό το μέρος έχει ήσυχες παγόδες σαν αρχαίους καθρέφτες που αντανακλούν το βάθος της βιετναμέζικης κουλτούρας, όπου οι άνθρωποι βρίσκονται σε ηρεμία και γαλήνη. Το να πηγαίνεις στην παγόδα δεν είναι για να προσευχηθείς αλλά για να ακούσεις την καρδιά σου, για να καταλάβεις ότι εν μέσω της βιασύνης, υπάρχουν ακόμα ήσυχα μέρη για να επιστρέψουμε...

Σήμερα, η Παγόδα Ντάου διατηρεί ουσιαστικά την αρχαία αρχιτεκτονική της. Ακριβώς στη μέση της αυλής της παγόδας, ο πύργος Χόα Φονγκ υψώνεται ψηλός και σιωπηλός. Κάτω από τη σκιά του πύργου, νιώθει κανείς σαν να υπάρχει ένα αόρατο ρεύμα που σκορπίζει ηρεμία σε κάθε ανάσα. Ο πύργος Χόα Φονγκ είναι χτισμένος από τούβλα, τετράγωνος, ύψους 15 μ., με 3 τεράστιους ορόφους. Στον κάτω όροφο, στο εσωτερικό, υπάρχουν τέσσερα αγάλματα του Κιμ Κουόνγκ στις τέσσερις γωνίες, πάνω από τα οποία κρέμονται χάλκινες καμπάνες και χάλκινα κύμβαλα. Έξω από τους πρόποδες του πύργου υπάρχουν δύο πολύτιμες αντίκες, οι οποίες είναι πέτρινα αγάλματα προβάτων, απομεινάρια του πολιτισμού της Κεντρικής Ασίας, και η στήλη Χόα Φονγκ της παγόδας Κο Τσάου Ντιεν Ουνγκ. Κάθε αντίκα είναι ένας «μάρτυρας» που αφηγείται σιωπηλά το ταξίδι της ύπαρξης της παγόδας για χιλιάδες χρόνια.

Το κέντρο λατρείας της Παγόδας Ντάου είναι η Άνω Αίθουσα με το άγαλμα του Βούδα Phap Van στη μέση. Το άγαλμα Phap Van έχει ύψος σχεδόν 2 μέτρα, με ένα γυναικείο πρόσωπο και μάτια που φαίνεται να ακούνε κάτι από τα βάθη της ανθρωπότητας. Και στις δύο πλευρές υπάρχουν αγάλματα των Kim Dong και Ngoc Nu. Από κάτω βρίσκονται αγάλματα των Ba Trang και Ba Do - που λέγεται ότι ήταν ευγενείς της δυναστείας Le-Trinh που συνέβαλαν σημαντικά στην αποκατάσταση της παγόδας. Αυτά τα αγάλματα δεν είναι μόνο αριστουργήματα της γλυπτικής του 18ου αιώνα, αλλά αντανακλούν και την αρμονία μεταξύ του Βουδισμού και των λαϊκών πεποιθήσεων.

Συγκεκριμένα, η Παγόδα Ντάου διατηρεί σήμερα πολλά σύνολα αρχαίων ξύλινων τεμαχίων, συμπεριλαμβανομένων εκατοντάδων ξύλινων τεμαχίων χωρισμένων σε διαφορετικά σύνολα όπως: Co Chau Phat Ban Hanh, Co Chau Luc, Co Chau Nghi, Tam Giao... τα οποία είναι σπάνια έγγραφα που καταγράφουν την ιστορία του βιετναμέζικου βουδισμού. Αυτά τα ξύλινα τεμάχια δείχνουν ότι ο Κυβερνήτης Si Nhiep ήταν αυτός που σκάλισε τα αγάλματα του Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) - των τεσσάρων φυσικών θεών του σύννεφου, της βροχής, της βροντής, της αστραπής - και έχτισε τέσσερις παγόδες για να τους λατρεύει, ξεκινώντας μια ροή πνευματικών πεποιθήσεων σε όλη την ιστορία του έθνους. Το 2024, τα ξύλινα τεμάχια της Παγόδας Ντάου που χρονολογούνται από το 1752-1859 αναγνωρίστηκαν από τον Πρωθυπουργό ως εθνικός θησαυρός.

Όλοι οι πολιτιστικοί και ιστορικοί εμπειρογνώμονες επιβεβαιώνουν ότι από το κέντρο του Ντάου - Λούι Λάου, ο Βουδισμός αναπτύχθηκε και εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Αργότερα, οι μοναχοί συνέχισαν τις ρίζες του Βουδισμού Λούι Λάου ως στέρεο θεμέλιο για τη γέννηση και την ανάπτυξη του Βουδισμού αργότερα, ιδιαίτερα της αίρεσης Τρουκ Λαμ Ζεν. Η αίρεση Τρουκ Λαμ Γιεν Του Ζεν αφομοίωσε την πεμπτουσία του παρελθόντος και συνέθεσε τις συνεισφορές της εποχής, ανοίγοντας ένα κίνημα μελέτης του Βουδισμού με πνεύμα ενασχόλησης με τον κόσμο, στενά συνδεδεμένο με τη ζωή των ανθρώπων και το πνεύμα του πατριωτισμού και της αγάπης για τον λαό, συμβάλλοντας στη δημιουργία της μοναδικής ταυτότητας του Βιετναμέζικου Βουδισμού.

Όσο περισσότερο σκάβεις βαθύτερα, τόσο περισσότερο καταλαβαίνεις γιατί οι αρχαίοι αποκαλούσαν το Bac Ninh ιερή γη. Όχι μόνο λόγω των βιβλίων ιστορίας, αλλά και επειδή αυτό το μέρος έχει ήσυχες παγόδες σαν αρχαίους καθρέφτες που αντανακλούν το βάθος της βιετναμέζικης κουλτούρας, όπου οι άνθρωποι βρίσκονται σε ηρεμία και γαλήνη. Το να πηγαίνεις στην παγόδα δεν είναι για να προσευχηθείς αλλά για να ακούσεις την καρδιά σου, για να καταλάβεις ότι εν μέσω της βιασύνης, υπάρχουν ακόμα ήσυχα μέρη για να επιστρέψουμε... Η ζωτικότητα του Ζεν είναι εσωτερική, όχι σε εξωτερική μορφή, και η πηγή του Βουδισμού εξακολουθεί να καλλιεργείται συνεχώς στη βιετναμέζικη συνείδηση ​​έτσι.

Βιετ Ταν

Πηγή: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg