Necesitamos estudios de Champa en nuestro país.

¿Qué vínculos le llevaron al camino del estudio de la cultura Cham?

Soy Cham, nacida y criada en una familia matriarcal, lo que la distingue de la sociedad patriarcal común en Vietnam. Mi padre era chamán, un músico ka-nhi que me enseñó Cham desde pequeña. Mi madre era alfarera y mi abuela era muy religiosa. Cuando había un festival, solía llevarme una bandeja de regalos. Así, sin darme cuenta, las imágenes de la antigua torre Cham, las canciones y los rituales del festival se fueron grabando en mi memoria.

Más tarde en la universidad, tuve la suerte de tener muchos profesores que eran investigadores prestigiosos, muy interesados en la cultura Cham, como el difunto Profesor Tran Quoc Vuong, el Profesor Ngo Duc Thinh, el Profesor Ngo Van Le... quienes me inspiraron y especialmente el difunto Profesor Phan Dang Nhat quien me guió y me acompañó de todo corazón hasta su muerte.

Investigación sobre iglesias y aulas Cham en Tra Vinh (2017)

¿Cuál es su manera de sumarse al legado dejado por sus predecesores?

Los investigadores occidentales tienen un dicho: «Dios está en los detalles». Tomar los detalles y los detalles a la ligera... es también una debilidad inherente que se observa a menudo en nuestra cultura laboral en comparación con Occidente u otros países desarrollados. En mi caso, al investigar un problema, debo empezar por descubrir e investigar a fondo cada detalle específico para poder descubrir las diferencias y singularidades. Además de las horas de clase, también realizo excursiones para recopilar documentos en las regiones de Cham y las Tierras Altas Centrales. Cada día en casa, examino, recopilo y analizo diligentemente cada palabra de miles de páginas de documentos para descubrir cosas nuevas. A partir de ahí, selecciono, analizo y organizo gradualmente las palabras en una serie de problemas sistemáticos y científicos . Luego, las resumo en teorías, describiendo un enfoque para la investigación sobre la cultura y la historia de Champa. Como resultado, hasta la fecha he creado una colección de libros sobre la cultura y la historia de Champa, entre otros libros, de casi 40 volúmenes.

Con científicos internacionales (Japón, Francia, China) estudiando Cham Islam Hainan - China (2018)

¿Qué queda del patrimonio de Champa , dentro y fuera de las fronteras de Vietnam ?

La civilización Champa, que surgió en el siglo II, floreció y desapareció a principios del siglo XIX, dejando tras de sí una larga cadena de unos 250 templos y torres en la región central, que aún albergan numerosos misterios sin resolver. Además, existen unos 84 festivales únicos, de los cuales el más típico es el festival Kate (Ramawan/Ramadán), que aún se celebra cada año. Dos pueblos artesanos famosos son la cerámica de Bau Truc y el tejido de My Nghiep en Ninh Thuan .

Hasta ahora, la cultura Cham todavía tiene una gran influencia en la cultura vietnamita de la región central, como el culto a la Diosa Madre Thien Y Ana (Templo Hon Chen - Hue; Tumba Thu Bon - Quang Nam, Torre Po Nagar - Nha Trang); el arte del canto y la danza (canciones populares de Hue, canciones de Hue, Ba Choi y Hat Boi, danza del sombrero cónico), Ao Dai con el poema del sombrero cónico; técnicas de construcción de barcos, navegación, fabricación de sal, elaboración de salsa de pescado...

Con monjes, investigar y restaurar el método perdido de escritura con hojas de palma Cham (2015)

La cultura Champa también se extendió al norte, contribuyendo a la formación de la otrora brillante cultura Thang Long. Hasta la fecha, los científicos han descubierto numerosas reliquias y artefactos con la marca Champa en tierras Thang Long, como la Ciudadela Imperial de Thang Long, la Pagoda Ba Gia, la Pagoda Ba Danh, la Casa Comunal Phu Gia o la Pagoda Dam (Bac Ninh).

Champa también introdujo la música para enseñar a Japón (filosofía budista) en el siglo VII y enseñó a los japoneses a fabricar cerámica vidriada de colores en el siglo X. Además, antiguos documentos chinos y dai vietnamitas demuestran que Champa también fue la cuna del arroz de temporada Chiem (arroz de corta duración, que incluye el arroz resistente a la sequía y el arroz húmedo), que impulsó la revolución verde en la región del sur de China (China), en el norte (Vietnam) a partir del siglo X y en la región de Kelantan (Malasia) en el siglo XVII.

Investigación sobre la comunidad Cham en Estados Unidos, 2007

El pueblo Cham también es reconocido mundialmente como maestro en la fabricación de ladrillos (el ladrillo es poroso, ligero, no absorbe agua ni produce musgo), en el procesamiento de adhesivos y en la construcción de templos de ladrillo respetuosos con el medio ambiente. Muchas esculturas de piedra de Champa, como las bailarinas Apsara, la estatua de la cerveza Tapasi y la estatua del Buda Losketvara, se han convertido en obras maestras de la humanidad.

Hasta la fecha, el patrimonio cultural Cham no solo tiene importancia nacional, sino también internacional. En 1999, el Santuario de My Son fue reconocido por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad; en 2022, el arte cerámico Cham también fue declarado patrimonio inmaterial de la humanidad con necesidad de protección urgente.

¿Qué misterios de la historia cultural de Champa necesitan ser descifrados?

En nuestra opinión, la historia de Champa necesita una reescritura más sistemática, con una perspectiva histórico-cultural interdisciplinaria. Utilizar la historia y el contexto histórico para aclarar las características culturales de Champa en cada período; a la inversa, utilizar la cultura para explicar los eventos y cambios en la historia de Champa. Solo así se podrá comprender la cultura y la historia de Champa de forma integral.

Donación de libros a la Asociación Bao Tho de la aldea Cham en Ninh Thuan, 2017

Con ese método y enfoque, utilizando diversas fuentes documentales, como el chino antiguo, el dai viet, el javanés, el malayo, inscripciones y documentos en escritura cham, profundicé en cada detalle, cada palabra, durante 30 años para crear cuatro volúmenes de libros sobre la cultura de Champa y su historia, patrocinados por el Fondo de Innovación Vingroup (VinIF). La serie de libros no solo muestra a los lectores la cultura de Champa en general: la historia desde la región norte de Champa (Indrapura - Hué), Amaravati (Quang Nam Da Nang), Vijaya (Binh Dinh), hasta la región de Panduranga y el sur de Champa (Ninh Thuan y Binh Thuan en la actualidad), desde una perspectiva federal (Mandala).

Además, el libro también descifra misterios en la historia de Champa - Dai Viet que los eruditos han estado debatiendo durante siglos, desperdiciando mucha tinta sin ninguna conclusión, como la historia de amor de la princesa Huyen Tran y Che Man; qué secretos militares hicieron que Che Bong Nga conquistara Thang Long tres veces; ¿Cuáles son las características únicas, las estrategias de las artes marciales y las artes militares de Champa y Dai Viet en la historia...

En el proyecto «Investigar, recopilar, publicar y preservar los valores culturales e históricos del pueblo Cham vietnamita» , compartió su ambición de completar una enciclopedia de la cultura y la historia de Champa . ¿Cuál es el valor y el mensaje de este trabajo?

La investigación sobre la cultura e historia de Champa, en particular, y la investigación científica en general, debe ser exhaustiva y sistemática, en términos de historia, cultura, literatura, filosofía, arte, religión, arquitectura, escultura, pueblos artesanales, medicina tradicional, etc., para comprender plenamente la riqueza y diversidad de esta vasta cultura. Para lograrlo, los investigadores deben esforzarse al máximo con profundos conocimientos interdisciplinarios, diligencia y determinación, y con programas de investigación a largo plazo.

En la era digital, es de esperar que se difunda rápidamente, inspirando a lectores y expertos y alentándolos a unir esfuerzos para investigar y preservar la identidad cultural de su nación en el proceso de integración.

El profesor asociado Truong Van Mon en la ceremonia de firma del contrato de patrocinio del proyecto con los líderes de la Fundación VinIF.

¿Qué legado quieres dejar en la educación? Después de ti, ¿quién puede seguir ese camino?

- El patrimonio cultural de Champa es enorme, pero desgraciadamente no estamos realmente interesados en formar e investigar la cultura y la historia de Champa, mientras que muchos países del mundo han realizado estudios de Champa desde hace mucho tiempo y siempre han tenido cátedras separadas para este campo, por ejemplo, Francia, China, Malasia, Indonesia...

No contamos con un instituto central de investigación, sino solo con centros provinciales de investigación con un carácter más simbólico que científico. Las principales universidades de nuestro país carecen de este código de especialización. Espero que en el futuro exista una especialización en Estudios de Champa. Por consiguiente, mis publicaciones pueden aportar más documentos para compilar libros de texto, monografías y crear una base de datos para formar estudiantes de alto nivel especializados en investigación en Estudios de Champa. Si no hay una escuela ni una especialización en Estudios de Champa, ¿dónde encontraremos a la próxima generación de investigadores profesionales?

Afortunadamente, en los últimos años, gracias a fondos privados como VinIF con un método de financiación y apoyo realmente rápido, profesional y moderno como el de los países avanzados del mundo, hemos seleccionado y atraído inicialmente a investigadores dedicados y apasionados por la ciencia con productos específicos de alto contenido científico, en la investigación científica en general y en la investigación Cultural - Histórica en particular.

Gracias señor.

Fuente: https://thanhnien.vn/nha-nghien-cuu-van-hoa-cham-pgs-ts-truong-van-mon-can-co-nganh-champa-hoc-o-nuoc-ta-185240528105107102.htm