Retrato del pueblo vietnamita hace más de 100 años a través del lente de un francés

Un grupo de guerreros montañeses (el nombre general de los grupos étnicos indígenas que viven en la región central). La fotografía fue capturada a través de la lente de Pierre Dieulefils (1862-1937), un fotógrafo francés que llegó a Indochina en 1885. Sus años en el ejército francés le dieron la oportunidad de viajar a todas partes, luego se convirtió en fotógrafo profesional y editor de postales. Vivió muchos momentos preciosos tanto en Vietnam del Norte como en Vietnam del Sur, que quedaron impresos posteriormente en numerosos libros de fotografías.

La foto fue publicada en "Esquema de la historia cultural vietnamita", un famoso libro del erudito Dao Duy Anh (1904-1988), reimpreso en julio con tapa dura. El libro se publicó por primera vez en 1938 y se considera la primera historia completa y sistemática de la cultura vietnamita desde sus inicios hasta 1938. La obra se convirtió en el primer trabajo científico que sentó las bases para la formación de los estudios culturales vietnamitas modernos.

"Tailandeses en Thanh Hoa cazando tigres" es una fotografía que Pierre Dieulefils presentó en el libro "Bella y magnífica Indochina", obra que le valió una medalla de oro en la Exposición Internacional de Bruselas, Bélgica, en 1910.

Los tailandeses beben vino de arroz después de atrapar un tigre. Además de los grandes beneficios obtenidos por la publicación de postales, Pierre Dieulefils también es reconocido como un famoso historiador visual de la región de Indochina.

Un grupo de la etnia Man en Cam Duong, Lao Cai, capturado por un fotógrafo a finales del siglo XIX.

Una madre Hmong en la frontera norte y sus dos hijos.

Una familia del Norte a finales del siglo XIX. Durante este período, el ao dai de cinco paneles era popular. El disfraz consta de dos piezas de tela cosidas entre sí para formar una discreta pieza frontal. Los cuatro paneles exteriores representan a los cuatro padres: los propios padres y los padres de los seres queridos; el quinto panel representa al portador. La camisa siempre tiene cinco botones, que representan la moral humana: humanidad, rectitud, cortesía, sabiduría y confianza.

Mandarines de la dinastía Nguyen en Hue vistiendo uniformes de la corte. El ao dai de los mandarines a menudo estaba bordado o tejido con imágenes de fénix, murciélagos, el sol, calabazas y ocho objetos preciosos, en cinco colores, y tenía un forro de seda en el interior. En otoño e invierno, la camisa está hecha de brocado, en primavera y verano está hecha de satén y seda. Como el tinte se decolora fácilmente, la gente no lava la camisa sino que la seca al sol unas cuantas veces al año, luego la perfuma con madera de agar y la coloca en una caja de madera. En el interior, la portadora lleva un vestido largo forrado con tela blanca para facilitar el lavado.

Una compañía de ópera sureña a principios del siglo XX. Durante este período, Saigón y las seis provincias del sur contaban con numerosas compañías de ópera itinerantes. Las características de las obras de este período son mitad ópera, mitad drama, con trajes y armaduras antiguas pero cantando, hablando y actuando de forma moderna para que sea fácil de recordar y escuchar.

Fotografía: Pierre Dieulefils
(extracto del libro Esquema de la historia cultural vietnamita)

Fuente VNE

Fuente: https://baotayninh.vn/chan-dung-nguoi-viet-hon-100-nam-truoc-qua-ong-kinh-nguoi-phap-a161688.html