Historias del pasado y del presente: El fundador de la profesión del prensado de aceite

Triste anécdota el día de regresar a casa para rendir homenaje a los antepasados

Nguyen Quang Tan nació en 1502, de la aldea de Nhu Nguyet, ahora comuna de Tam Giang (Yen Phong, Bac Ninh), aprobó la tercera clase del mismo examen de doctorado, año Ky Suu (1529) y se convirtió en funcionario con el puesto de censor supervisor. Fue enviado como enviado a China tres veces: en 1530, 1534 y 1540.

Según anécdotas restantes, el padre de Nguyen Quang Tan era de la aldea de Mai Thuong (ahora en el distrito de Hiep Hoa, Bac Giang) que vino a trabajar como herrero en la aldea de Nhu Nguyet y luego se casó con su madre, que era de esta aldea. Aunque nació en una familia pobre y era migrante, el maestro aceptó a Nguyen Quang Tan en la clase porque era inteligente. Al crecer, siguiendo el ejemplo de los médicos famosos del pueblo, estaba decidido a estudiar y tomar exámenes.

En el examen de 1529, durante la dinastía Mac, participó en el examen y aprobó la Tercera Clase con el título de Doctor. La estela que enumera los nombres de los doctores del examen Ky Suu (1529) dice: El 18 de febrero, el Emperador se sentó en la terraza del palacio y personalmente dio las preguntas de ensayo sobre la forma de gobernar el país. Los oficiales al mando fueron el tailandés Bao Diem Quoc Cong Mac Kim Phieu, Binh Bo Thuong Thu Khanh Khe Marquis Mac Ninh Chi y otros funcionarios relevantes para dividir el trabajo.

Al día siguiente, el Inspector del Libro, el Ministro de Ritos, el Gran Erudito del Palacio del Este, Van Dam Ba Nguyen Thanh, y el Ministro de Personal, el Rector de la Academia Imperial, Binh Le Ba Dinh Trinh, presentaron el libro para su lectura. El Emperador consideraba y determinaba los rangos altos y bajos. El grupo de Do Tong tuvo 3 personas que aprobaron el examen de Doctorado, el grupo de Nguyen Van Quang tuvo 8 personas que aprobaron el examen de Doctorado y el grupo de Nguyen Huu Hoan tuvo 16 personas que aprobaron el examen de Doctorado.

El 24 de febrero, el Emperador se sentó en el Palacio Kinh Thien y ordenó a través del altavoz anunciar los nombres de los candidatos seleccionados. El Ministerio de Personal emitió un decreto, y el Ministerio de Ritos portó una placa dorada para colgarla frente a la puerta de la Academia Imperial. Los ministros obedecieron respetuosamente el decreto, felicitaron a la base intelectual, inclinaron la cabeza con reverencia y dijeron: «Cuando la verdadera energía está en armonía, surgen héroes en el mundo, reyes sabios y ministros virtuosos se reúnen, la voluntad del cielo responde, ¿es casualidad?». Desde las dinastías Han hasta las Tang y Song, todos los sabios de nuestro país, Viet, han usado esto como un trampolín para que los héroes avancen.

¿No es un gran honor y fortuna para un erudito conocer a un rey sabio y santo, sumergirse en sus enseñanzas, unirse a las filas de los héroes, entrar en el camino de la gloria y tener su nombre grabado permanentemente en una estela de piedra? “Por lo tanto, debemos estar profundamente agradecidos, dedicarnos a la práctica, practicar la integridad y la firmeza, tomar la cortesía como la norma, mantener nuestros corazones honestos, no desviados ni sesgados, y crear grandes y duraderos logros...”

Después de la ceremonia de recepción del sombrero, la ropa y el dinero, Nguyen Quang Tan se apresuró a regresar a la aldea para celebrar la ceremonia de regreso a casa en gloria. Pero cuando llegó, fue inmediatamente calumniado y algunos aldeanos le impidieron el paso. Aburrido, fue al pueblo vecino llamado Xa y pidió refugio (ahora pueblo Dong, comuna de Tam Giang, Yen Phong, Bac Ninh).

Afortunadamente, nadie en este pueblo había aprobado nunca el examen con puntuaciones tan altas, por lo que fue recibido cálidamente por los aldeanos. No sólo eso, también le permitieron entrar al templo sagrado de la aldea para realizar la ceremonia según las regulaciones de la corte en ese momento. Cuenta la leyenda que después de derrotar al ejército Song en la batalla de Binh Lo (cerca de la desembocadura del río Ca Lo), Le Dai Hanh trajo a sus soldados aquí para celebrar. Para recordar este acontecimiento, los habitantes del pueblo bautizaron la casa comunal con el nombre de Dinh Mung, del que aún hoy se pueden ver vestigios.

El Dr. Nguyen Quang Tan se sintió muy conmovido y pidió permiso para trasladar a toda su familia a vivir aquí. Con la ayuda de los aldeanos, organizó rápidamente el alojamiento para su familia y luego regresó apresuradamente a la capital para asumir su cargo oficial.

En el examen de 1529, durante la dinastía Mac, Nguyen Quang Tan participó en el examen y aprobó la tercera clase del mismo grado como Doctor.

Devolviendo "Nam Quoc Son Ha" a la dinastía Le

En las primeras etapas, la dinastía Mac introdujo muchas reformas progresistas para el país, sin embargo, Mac Dang Dung todavía era conocido como un súbdito que mató al rey y usurpó el trono. Por esta razón y por la negativa a aceptar la imagen del rey Mac atándose y arrodillándose ante el shogunato del ejército Ming en la ciudad de Nam Quan en noviembre de 1540, muchos héroes y eruditos de la dinastía Mac huyeron a la restaurada dinastía Le en 1563, entre ellos Nguyen Quang Tan y, con él, también el poema "Nam Quoc Son Ha".

"Nam quoc son ha" es un poema famoso en la historia vietnamita. En ambas ocasiones este poema se originó en la tierra de la aldea Xa, la primera vez fue en 981 en la desembocadura del río Ca Lo (según la historia "Dos dioses en Long Nhan, Nhu Nguyet"), la segunda vez fue en 1077 en el templo Truong Tuong Quan (según Dai Viet su ky toan thu, la sección sobre Ly Nhan Tong).

Las investigaciones muestran que la aldea Xa también es la patria de los descendientes del rey Le Trung Tong (Tien Le). Hace más de 1.000 años, después del golpe de estado de 1005 en Hoa Lu, esta familia huyó a la desembocadura del río Ca Lo y luego cambió sus nombres a lo largo de los siglos. Durante el período mencionado, el poema "Nam Quoc Son Ha" también estuvo oculto y solo se transmitió oralmente entre la gente sin que nadie viera ninguna versión escrita.

No fue hasta que la confusión histórica fue disipada por el rey Tran Minh Tong que el poema "Nam Quoc Son Ha" apareció en el libro "Viet Dien U Linh". Sin embargo, en ese momento, la historia de Truong Hong y Truong Hat todavía tenía que dividirse en dos partes, la parte de la leyenda y la parte del poema. El poema es sólo una continuación después de que la leyenda ha terminado y proporciona muy poca información sobre la batalla de Nhu Nguyet.

Herramientas de prensa de aceite en el templo del fundador de la prensa de aceite, Nguyen Quang Tan.

En 1554, bajo el reinado de Le Trung Tong (más tarde Le), apareció de nuevo el poema "Nam Quoc Son Ha". Pero esta vez el poema está ligado al contexto específico de la batalla de Song en el estuario de Ca Lo, comandada por el propio Le Dai Hanh. Sin embargo, sorprendentemente, este poema se originó en la tierra natal de los descendientes del rey Le Trung Tong (Tien Le), pero apareció escrito bajo el reinado de Le Trung Tong (Hau Le) justo en el momento del examen de Che en Van Lai (Thanh Hoa).

De ahí que podamos deducir que este documento fue utilizado por la dinastía Le restaurada y ampliamente difundido en 1554. La historia de los dos dioses en Long Nhan y Nhu Nguyet pretendía elogiar el espíritu de "lealtad al antiguo rey, antes morir que seguir al nuevo rey" de los dos héroes Truong Hong y Truong Hat, por lo que tuvo un muy buen efecto al instar a los héroes y eruditos a abandonar la dinastía Mac y regresar a la dinastía Le.

Los investigadores también determinaron que, para traer el poema "Nam Quoc Son Ha" de regreso a la dinastía Le Trung Hung, debe haber alguien que entienda este poema, tenga amplias relaciones con los eruditos confucianos en la región de Thang Long, esa persona también debe comprender completamente el estuario de Ca Lo y querer recurrir a la dinastía Le.

Según algunos estudios, después de transmitir con éxito la profesión, los aldeanos notaron que Nguyen Quang Tan a menudo estaba ausente de la aldea Xa durante bastante tiempo. No fue hasta principios de 1563 cuando regresó y se llevó a su esposa y a sus hijos. De esto se puede suponer que Nguyen Quang Tan también fue una de las personas que trajo el poema "Nam Quoc Son Ha" a la dinastía Le Trung Hung.

La dinastía Mac tuvo un gran mérito en la formación de personas. Durante sus 65 años de reinado (1527 - 1592) organizó 22 exámenes y seleccionó a 485 doctores y 13 eruditos destacados. Durante el mismo período, la dinastía Le sólo celebró 7 exámenes y graduó a 45 médicos.

Así, el número de exámenes de la dinastía Le fue sólo 1/3 de la dinastía Mac, el número de médicos fue sólo 1/11. Sin embargo, gracias al izamiento de la bandera de la independencia, incluida la amplia difusión del poema "Nam Quoc Son Ha", la dinastía Le Trung Hung atrajo a muchos talentos, recuperó gradualmente su posición legítima, fue lo suficientemente fuerte como para derrotar a la dinastía Mac y luego se convirtió en la dinastía más larga de la historia vietnamita con 256 años (1533 - 1789). Este trabajo es en parte del Dr. Nguyen Quang Tan.

Estela de piedra grabada con el poema divino "Nam Quoc Son Ha" en caracteres chinos en el Templo Xa, Comuna de Tam Giang (Yen Phong, Bac Ninh).

Fue al Norte como enviado y aprendió el arte de prensar aceite.

Los documentos históricos también confirman que Nguyen Quang Tan ocupó el cargo de Inspector General. Fue enviado como enviado a China tres veces. Gracias a estas continuas actividades diplomáticas, la dinastía Mac mantuvo la frontera norte en paz durante la guerra entre las dinastías del Norte y del Sur.

Las misiones diplomáticas de la dinastía Mac a menudo duraban años, en parte debido a las largas distancias y en parte debido a las largas esperas en la oficina de correos. Los enviados tuvieron que ser extremadamente pacientes y a menudo tuvieron que sufrir humillaciones por parte del rey. En su tiempo libre, Nguyen Quang Tan solía ir a los suburbios para familiarizarse con la vida de los chinos en esa época.

Con el conocimiento del oficio de herrero que le dejó su padre, Nguyen Quang Tan descubrió rápidamente cosas nuevas en los pueblos artesanales cercanos. Así que pasó todo el tiempo que le quedaba investigando y aprendiendo una profesión: el prensado de aceite. Tras regresar a casa, trasladó el método a los habitantes de Xa, donde se había refugiado su familia.

En 1538 ya había transmitido con gran éxito la profesión de prensador de aceite a los habitantes del pueblo. Gracias a la profesión de prensador de aceite, la economía del pueblo de Xa se desarrolló durante 400 años, convirtiéndose en uno de los pueblos más ricos y prósperos de la región. Por lo tanto, la aldea Xa también se llama comuna Huong La (que significa reputación fragante) y fue elegida como capital del distrito de Yen Phong durante bastante tiempo.

La aldea de artesanos de prensado de aceite creada por el Dr. Nguyen Quang Tan existió y se desarrolló entre 1538 y 1945. En agradecimiento a él, los aldeanos construyeron un templo y lo honraron como santo. En el santuario principal, todavía hay 4 palabras "Son Loc Dai Phu" que significa un gran hombre tan grande como una montaña. Cada año, el día 12 del segundo mes lunar, los aldeanos todavía vienen a ofrecer incienso al templo del Santo Maestro. Algunos años incluso celebran un festival en su honor.

El templo del fundador de la profesión de prensado de aceite, el Doctor Nguyen Quang Tan, fue construido durante la dinastía Le (finales del siglo XVI) en el complejo de casas comunales y pagodas de la aldea. El templo tiene una estructura en forma de Nhi, consta de 2 edificios: el salón frontal tiene 3 compartimentos, 2 terrazas con frontón cerrado y pilares de linterna; Habitación trasera de 3 habitaciones. La estructura del tejado de la sala intermedia del Salón Trasero tiene el estilo de "vigas superiores apiladas sobre pilares, vigas inferiores conectadas". En la parte superior de los pilares, la primera oración, el borde y los tallados florales estilizados son del estilo de la dinastía Nguyen. Actualmente, el templo aún conserva muchos artefactos preciosos: estatuas de adoración, tronos de adoración, tablas, tableros lacados horizontales, oraciones paralelas de la dinastía Nguyen, quemadores de incienso del siglo XVIII, incensarios y un conjunto de Ocho Tesoros del siglo XX...

Durante el festival, se realizan numerosos juegos populares con una fuerte identidad cultural como: ajedrez, peleas de gallos, lucha libre, canto quan ho... para honrar al fundador de la profesión de prensado de aceite. Los visitantes del festival serán recibidos calurosamente, porque según el concepto de los habitantes de Xa, "la casa con muchos huéspedes tendrá buena suerte y fortuna durante todo el año". Esa recepción también muestra y recrea cómo los aldeanos de Xa aceptaron a la familia del Dr. Nguyen Quang Tan cuando no fueron aceptados por su ciudad natal en el pasado cuando regresaron a casa para presentar sus respetos a sus antepasados.

(Según Education & Times)

Fuente: https://baoyenbai.com.vn/16/349174/Chuyen-hoc-xua-va-nay-Ong-to-nghe-ep-dau.aspx