En medio de este inmenso sistema estructural, pequeños detalles como los remates decorativos (chinos), los marcos de las ventanas (Hoi An) o los medallones de piedra (jemeres) cumplen una doble función: son a la vez la solución técnica definitiva y un depósito de toda una cosmovisión, cultura y creencias.
"La horquilla" de la casa familiar
Los antiguos solían personificar la casa como un organismo vivo: la puerta era la boca, el techo el cabello. Por consiguiente, el "Môn trâm" (Men-zan) era como una horquilla, que servía tanto para mantener el orden estructural como para embellecer el "rostro" del propietario.
Originario del principio de "perforar para fijar" de las horquillas neolíticas, el pasador de puerta se aplicó a la arquitectura de madera como una solución mecánica esencial. Se trata de un pasador de madera insertado a través de una viga, que mantiene en su lugar el marco pivotante de la puerta, el principal elemento estructural de la arquitectura china. Durante la dinastía Song, el libro "Ying Zao Fa Shi" estandarizó oficialmente el pasador de puerta, transformándolo de un detalle técnico rudimentario en un componente formal del sistema de ensamblaje de espiga y mortaja.
Sin embargo, a partir de las dinastías Ming y Qing, los alfileres de las puertas trascendieron las fronteras técnicas para convertirse en un "lenguaje de estatus social". El número de alfileres en la puerta determinaba implícitamente la posición del propietario: los altos funcionarios usaban cuatro alfileres, la gente común solo dos, mientras que la corte imperial usaba alfileres de oro dispuestos en una secuencia de nueve dígitos.
Al estar de pie junto a la puerta, observando los adornos y las lámparas, uno puede discernir de inmediato la posición social de la otra persona; este es el origen de la expresión "coincidir con el estatus social". Cada adorno es también una "escritura en miniatura", donde convergen los Ocho Trigramas del taoísmo, la flor de loto del budismo o los deseos populares de cinco bendiciones.
La puerta de entrada a Hoi An
A medida que ese flujo arquitectónico y cultural se desplazaba hacia el sur, fusionándose con la bulliciosa vida del puerto comercial de Hoi An en los siglos XVII y XVIII, se transformó en un rasgo único: el "ojo" de la puerta.
Según el Centro de Conservación del Patrimonio Cultural Mundial de Hoi An, la antigua ciudad conserva actualmente más de 200 tipos diferentes de marcos de ventana. Cada casa posee un par único de marcos, que varían desde formas circulares y cuadradas hasta hexagonales y octogonales. A pesar de su diversidad, la estructura de los marcos se rige por el principio de "centro-borde": el centro representa el principio del Yin y el Yang, los símbolos de la fortuna y la longevidad; el borde está tallado con crisantemos, murciélagos o los Ocho Trigramas.
Los marcos de las puertas se consideran un detalle decorativo arquitectónico fascinante y único que causa una fuerte impresión en los turistas y es una característica que ayuda a "identificar" las casas de madera en la antigua ciudad de Hoi An.
Inicialmente, estos marcos de ventana eran simplemente un elemento estructural, pero poco a poco, los habitantes de Hoi An los transformaron creativamente en diversas formas (circulares, octogonales, hexagonales, cuadradas, con forma de pétalos de crisantemo, etc.); en distintos colores; y adornados con numerosos motivos culturales que expresaban deseos de buena fortuna (los caracteres de "fortuna", "longevidad", el Yin y el Yang, los Ocho Trigramas, etc.). A partir de entonces, los marcos de ventana no solo adquirieron valor arquitectónico y artístico, sino también un significado espiritual más profundo, encarnando valores culturales y religiosos trascendentales.
El investigador Phung Tan Dong sostiene que el "ojo de la puerta" es una forma sutilmente simplificada del culto al Dios de la Puerta, la deidad que custodia la entrada de la casa. Esto constituye una clara evidencia del intercambio cultural entre Vietnam y China, que creó una identidad única para Hoi An en comparación con otras ciudades antiguas del sudeste asiático.
Conservación de los marcos de las ventanas en Hoi An
Las famosas reliquias arquitectónicas antiguas que se conservan hoy en el casco antiguo de Hoi An, como la Casa Antigua Tan Ky, la Casa Antigua Duc An, la Casa Antigua Quan Thang y la Casa Antigua en 87 Tran Phu, poseen diseños de ventanas únicos.
Las generaciones que han habitado estas casas antiguas siempre se han esforzado por conservar intactos los cristales de las ventanas, considerándolos el alma de la casa, un símbolo de protección contra el mal y de paz para el hogar y el vecindario. Los cristales, junto con las barandillas de la puerta principal, se interpretan como mensajes sutiles para los visitantes del casco antiguo sobre las buenas maneras y una cálida bienvenida a cada invitado.
En el espacio urbano patrimonial de Hoi An, los marcos de las ventanas acompañan el recorrido de las casas y las antiguas reliquias arquitectónicas, convirtiéndose en un rasgo distintivo de la identidad de sus habitantes, perdurando como el alma de la ciudad y sirviendo también como elemento de identificación del área urbana y las casas de madera dentro del Sitio del Patrimonio Mundial de la Ciudad Antigua de Hoi An. Por lo tanto, la historia de la preservación y conservación de estos marcos de ventanas es inseparable de la preservación general de la arquitectura de madera, la ciudad antigua y la vida cultural de los residentes de Hoi An, vinculada a las creencias protectoras, la carpintería tradicional y el entorno arquitectónico y urbano de la ciudad antigua.
En 2024, por primera vez, el Centro de Conservación del Patrimonio Cultural Mundial de Hoi An colaboró en la organización de una exposición de arte que presentaba una colección de 20 esculturas de marcos de ventanas creadas por el artista Bao Ly, oriundo de Hoi An, donde nació, creció y trabaja. Investigó meticulosamente, recopiló información de diseño y elaboró con esmero estas esculturas utilizando materiales diversos y únicos.
Esta es una contribución sincera del artista, y también la documentación más concreta y práctica, que contribuye a la preservación y recreación de los valores culturales tradicionales de la Ciudad Antigua de Hoi An, al tiempo que sirve como una forma de preservar y dar a conocer al público los valores culturales y la esencia artística de las puertas de Hoi An.
Diversas medidas prácticas de conservación para los marcos de las ventanas de Hoi An han sido propuestas por investigadores culturales, arquitectos y artesanos. Estas medidas enfatizan que la preservación de los marcos de las ventanas de Hoi An debe combinar técnicas tradicionales, tecnología digital y el consenso entre las autoridades y la población. Solo cuando la gente perciba los beneficios culturales y económicos de la conservación de los marcos de las ventanas, su singular belleza dentro del conjunto del patrimonio se preservará de forma sostenible.
Algunas sugerencias incluyen apoyar a los artesanos tradicionales de la carpintería que aún conservan las técnicas de fabricación de marcos de puertas, capacitándolos y transmitiendo el oficio a las nuevas generaciones. También se recomienda digitalizar y documentar los procesos técnicos y los estilos de los marcos de puertas a lo largo de la historia. Se necesitan regulaciones y estándares con respecto a la forma de los marcos de puertas, incluyendo proporciones, patrones, técnicas, materiales y colores, para garantizar el cumplimiento de las prácticas tradicionales. Esto evitará desviaciones e imprecisiones en la restauración y conservación de casas antiguas.
Al planificar y preservar las áreas urbanas, es fundamental mantener el estado original del casco antiguo y los sitios históricos para que las fachadas tradicionales de las puertas cumplan su función de identificación. Evite la renovación excesiva de fachadas, letreros publicitarios, colores e iluminación que oculten o alteren la disposición tradicional de las puertas.
Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
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