En medio de este sistema estructural masivo, pequeños detalles como los remates decorativos (chinos), los marcos de las ventanas (Hoi An) o los medallones en piedra (jemeres) cumplen una doble misión: son a la vez la solución técnica definitiva y el depósito de toda una cosmovisión de cultura y creencias.
"La horquilla" de la casa familiar
Los antiguos solían personificar la casa como un organismo vivo: la puerta era la boca, el techo, el cabello. En consecuencia, el "Môn trâm" (Men-zan) era como una horquilla, que servía tanto para mantener el orden estructural como para embellecer el rostro del propietario.
El pasador de puerta, cuyo origen se remonta al principio de "perforar para fijar" de las horquillas neolíticas, se aplicó a la arquitectura de madera como una solución mecánica esencial. Consiste en un pasador de madera insertado a través de una viga, que sujeta el marco pivotante de la puerta, el principal elemento estructural de la arquitectura china. Durante la dinastía Song, el libro "Ying Zao Fa Shi" estandarizó oficialmente el pasador de puerta, transformándolo de un detalle técnico rudimentario en un componente formal del sistema de unión de mortaja y espiga.
Sin embargo, a partir de las dinastías Ming y Qing, los alfileres trascendieron las fronteras técnicas para convertirse en un "lenguaje de estatus social". El número de alfileres en la puerta determinaba implícitamente la posición del propietario: los altos funcionarios usaban cuatro alfileres, los plebeyos solo dos, mientras que la corte imperial usaba alfileres de oro dispuestos en una secuencia de nueve dígitos.
De pie en la puerta, observando los adornos y las lámparas, uno conoce de inmediato la posición social de la otra persona; de ahí el dicho "alineamiento con el estatus social". Cada adorno es también una "escritura en miniatura", donde convergen los Ocho Trigramas del Taoísmo, la flor de loto del Budismo o los deseos populares de las cinco bendiciones.
La puerta de entrada a Hoi An
A medida que ese flujo arquitectónico y cultural se desplazaba hacia el sur, mezclándose con la agitada vida del puerto comercial de Hoi An en los siglos XVII y XVIII, se transformó en una característica única: el "ojo" de la puerta.
Según el Centro de Conservación del Patrimonio Cultural Mundial de Hoi An, la antigua ciudad conserva actualmente más de 200 tipos diferentes de marcos de ventana. Cada casa posee un par único de "marcos de ventana", que varían desde formas circulares y cuadradas hasta hexagonales y octogonales. A pesar de su diversidad, la estructura de los marcos de las ventanas se adhiere al principio de "centro-borde": el centro representa el principio del Yin y el Yang, los símbolos de la fortuna y la longevidad; el borde está tallado con crisantemos, murciélagos o los Ocho Trigramas.
Los ojos de las puertas se consideran un detalle decorativo arquitectónico fascinante y único que causa una fuerte impresión en los turistas y es una característica que ayuda a "identificar" las casas de madera en la antigua ciudad de Hoi An.
Inicialmente, estos marcos de ventana eran simplemente un elemento estructural, pero poco a poco, los habitantes de Hoi An los transformaron creativamente en diversas formas (circulares, octogonales, hexagonales, cuadradas, con pétalos de crisantemo, etc.); en diversos colores; y adornados con numerosos motivos culturales que expresaban deseos de buena fortuna (los caracteres de "fortuna", "longevidad", el Yin y el Yang, los Ocho Trigramas, etc.). A partir de entonces, los marcos de ventana no solo adquirieron valor arquitectónico y artístico, sino que también adquirieron un significado espiritual más profundo, encarnando profundos valores culturales y religiosos.
El investigador Phung Tan Dong argumenta que el "ojo de la puerta" es una forma sutilmente simplificada del culto al Dios de la Puerta, la deidad que custodia la entrada de la casa. Esto constituye una clara evidencia del intercambio cultural entre Vietnam y China, que ha creado una identidad única para Hoi An en comparación con otras ciudades antiguas del Sudeste Asiático.
Conservación de los marcos de las ventanas en Hoi An
Hoy en día, en el casco antiguo de Hoi An se conservan famosas reliquias arquitectónicas antiguas, como la Casa Antigua Tan Ky, la Casa Antigua Duc An, la Casa Antigua Quan Thang y la Casa Antigua en 87 Tran Phu, todas ellas poseen diseños de ventanas únicos.
Las generaciones que han vivido en estas antiguas casas siempre se han esforzado por conservar intactos los cristales de las ventanas, considerándolos el alma de la casa, ahuyentando el mal y trayendo paz al hogar y al vecindario. Los cristales, junto con las rejas de la puerta principal, se consideran un sutil mensaje para los visitantes del casco antiguo sobre la etiqueta y una cálida bienvenida a cada huésped que entra en la casa.
En el espacio urbano patrimonial de Hoi An, los marcos de las ventanas acompañan el recorrido de las casas y las antiguas reliquias arquitectónicas, convirtiéndose en un rasgo religioso distintivo de los habitantes de Hoi An, perdurando como el alma de la ciudad y sirviendo también como elemento de identificación del área urbana y las casas de madera dentro del Patrimonio Mundial de la Ciudad Antigua de Hoi An. Por lo tanto, la preservación y conservación de estos marcos de ventanas es inseparable de la preservación integral de la arquitectura de madera, la ciudad antigua y la vida cultural de los habitantes de Hoi An, vinculada a las creencias protectoras, la carpintería tradicional y el entorno arquitectónico y urbano de la ciudad antigua.
En 2024, por primera vez, el Centro de Conservación del Patrimonio Cultural Mundial de Hoi An colaboró para organizar una exposición de arte que exhibió una colección de 20 esculturas de marcos de ventanas creadas por el artista Bao Ly, originario de Hoi An, quien nació, creció y trabaja allí. Investigó meticulosamente, recopiló información de diseño y elaboró con esmero estas esculturas utilizando materiales diversos y únicos.
Se trata de una sincera contribución del artista, y también de la documentación más concreta y práctica, que contribuye a la preservación y recreación de los valores culturales tradicionales de la antigua ciudad de Hoi An, al tiempo que sirve como una forma de preservar y presentar al público los valores culturales y la esencia artística de las puertas de Hoi An.
Investigadores culturales, arquitectos y artesanos también han propuesto diversas medidas prácticas de conservación para los marcos de las ventanas de Hoi An. Estas medidas enfatizan que la preservación de los marcos de las ventanas de Hoi An debe combinar técnicas tradicionales, tecnología digital y el consenso de los administradores y la población. Solo cuando la población perciba los beneficios culturales y económicos de la preservación de los marcos de las ventanas, se preservará de forma sostenible su belleza única dentro del espacio patrimonial general.
Algunas sugerencias incluyen apoyar a los artesanos tradicionales de la madera que aún conservan las técnicas de fabricación de marcos de puertas, capacitándolos y transmitiéndolos a las generaciones más jóvenes. También se recomienda digitalizar y documentar los procesos técnicos y los estilos de los marcos de puertas a lo largo de la historia. Se necesitan regulaciones y estándares sobre la forma de los marcos de puertas, incluyendo proporciones, patrones, técnicas, materiales y colores, para garantizar el cumplimiento de las prácticas tradicionales. Esto evitará desviaciones e imprecisiones en la restauración y conservación de casas antiguas.
Al planificar y preservar áreas urbanas, es fundamental conservar el estado original del casco antiguo y los sitios históricos para que las fachadas tradicionales de los portales cumplan su función distintiva. Evite la renovación excesiva de fachadas, letreros publicitarios, colores e iluminación que oscurezcan o alteren la disposición tradicional de los portales.
Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Kommentar (0)