En 1990, el Puente Japonés fue reconocido por el Ministerio de Cultura como reliquia histórica y cultural nacional. En 1999, la UNESCO inscribió la antigua ciudad de Hoi An en la Lista del Patrimonio Mundial , siendo el Puente Japonés una de las reliquias importantes que conforman este patrimonio cultural mundial. La imagen del Puente Japonés también está impresa en el billete de 20.000 dongs del sistema monetario actual de Vietnam.
A lo largo de sus más de cuatro siglos de existencia, esta estructura arquitectónica ha sufrido graves deterioros y daños, siendo objeto de siete proyectos de restauración y renovación.
El proyecto de restauración más importante comenzó el 28 de diciembre de 2022, con una inversión total de 20,2 mil millones de VND, financiado por los presupuestos de la ciudad de Hoi An y la provincia de Quang Nam .
Según lo previsto, el 3 de agosto de 2024 la ciudad de Hoi An inaugurará el renovado Puente Japonés durante la 20ª Semana Cultural Vietnam-Japón que se celebra en Hoi An.
Sin embargo, en los últimos días de julio de 2024, cuando se desmantelaron las estructuras protectoras utilizadas para la restauración de la Pagoda del Puente, revelando el monumento, tras casi dos años de extensa restauración, con un aspecto más brillante que antes, surgieron numerosas opiniones contradictorias en redes sociales y medios de comunicación tradicionales sobre la Pagoda del Puente tras la restauración. Estas opiniones eran principalmente críticas, despectivas y burlonas, afirmando que la Pagoda del Puente había sido restaurada incorrectamente, que había sido "modernizada" y que la restauración había arruinado un "símbolo de Hoi An", patrimonio cultural de la humanidad...
¿Está mal restaurar la Pagoda del Puente?
Habiendo trabajado en conservación de museos en Hue durante 17 años; habiéndome formado en arqueología, conservación de monumentos y gestión del patrimonio cultural en Japón, Corea del Sur, Alemania y Francia de 1997 a 2004; y habiendo visitado el sitio de restauración de la Pagoda del Puente varias veces en 2023, además de observar imágenes detalladas de la Pagoda del Puente antes y después de la restauración (publicadas en la prensa y en las redes sociales), afirmo que el equipo de restauración de la Pagoda del Puente llevó a cabo el trabajo de manera sistemática, científica y seria, y los resultados de la restauración son excelentes, devolviendo a Hoi An una Pagoda del Puente que es fiel a su apariencia y forma originales, pero más sólida y resistente.
No hay nada malo ni reprobable, como ha venido diciendo la opinión pública en los últimos días al comparar imágenes de la Pagoda del Puente antes y después de la restauración.
¿Por qué me atrevo a hacer tal afirmación?
En primer lugar, estoy de acuerdo con el enfoque de "desmantelamiento y restauración" elegido por el proyecto de restauración de la Pagoda del Puente, después de que se realizó un taller de expertos para evaluar y seleccionar el plan de restauración de la Pagoda del Puente.
En agosto de 2016, al enterarse de la noticia de que el Puente Japonés sería desmantelado por completo para su restauración, muchos expertos en conservación, arquitectos, administradores e incluso líderes de Hoi An se preocuparon por el riesgo de "convertir un puente de más de 400 años en uno de tan solo un año". Sin embargo, tras organizar un taller de expertos en Hoi An y escuchar informes sobre las opciones viables de restauración del Puente Japonés, incluyendo análisis y evaluaciones por parte de expertos en conservación de Japón, se optó por la opción de "desmantelamiento y restauración".
Aprecio la elección de esta opción porque, tras más de 400 años de existencia bajo las duras condiciones climáticas del centro de Vietnam (sol abrasador, lluvias torrenciales y amenazas anuales de inundaciones), la Pagoda Puente se ha deteriorado y ha sufrido graves daños: los cimientos se han hundido e inclinado; muchas estructuras de madera están infestadas de termitas y podridas; los muros de ladrillo se están descascarando y desmoronando, causando cierta deformación en la estructura general; la estructura arquitectónica está debilitada, haciéndola susceptible a derrumbarse, especialmente durante las tormentas. Por lo tanto, es necesario optar por la opción de "renovación y desmantelamiento" para abordar a fondo los cimientos: ajustarlos, reforzarlos y reforzarlos para aumentar su capacidad de carga; desmontar los componentes de madera para reemplazar las partes podridas; reemplazar las tejas rotas, reforzar los muros de ladrillo en ambos extremos del puente; y reemplazar las piezas de madera dañadas en el tablero y las barandillas del puente.
Si se elige el enfoque de "restauración parcial", no abordará a fondo los problemas de larga data de la Pagoda del Puente, a diferencia de las seis restauraciones anteriores.
"Reconstrucción y desmantelamiento" tiene un precedente exitoso.
En el complejo arquitectónico de la dinastía Nguyen, en la antigua capital de Hué, antes de 1998, la restauración de reliquias, especialmente aquellas con estructuras portantes de madera y muros de ladrillo, solía realizarse por etapas, esencialmente "reparando solo lo dañado". Esto se debía a la falta de financiación y a la ausencia de soluciones técnicas adecuadas para métodos de restauración alternativos, como el desmontaje y la restauración. Como resultado, estas "restauraciones parciales" se deterioraron rápidamente y sufrieron graves daños en el interior, lo que obligó a las autoridades gestoras a elaborar proyectos y solicitar financiación para una mayor restauración.
En 1995, cuando la Fundación Toyota financió la restauración de la Pagoda Huu Tung (la tumba del Emperador Minh Mang), simultáneamente buscó un equipo de expertos en restauración de monumentos de la Universidad Nihon (Japón), dirigido por el Profesor, Doctor y Arquitecto Shigeeda Yutaka, con el asesoramiento del maestro artesano Takeshi Tanaka (un "tesoro humano viviente" de Japón) para ayudar a los artesanos locales a restaurar este monumento.
El equipo de expertos japoneses recomendó al Centro de Conservación de Reliquias de la Ciudad Imperial de Hue la opción de "reconstrucción y desmantelamiento", y esta recomendación fue aprobada.
Tras más de tres años de restauración, la Pagoda Huu Tung ha recuperado su forma original y es mucho más sólida. Se ha convertido en un modelo para el Centro de Conservación de la Ciudadela Imperial de Hue, que sirve de referencia e implementación para otros proyectos de restauración, como el Palacio Sung An, el Pabellón Bi Dinh, la Puerta Hien Duc (Mausoleo Minh Mang), el Palacio Bieu Duc, la Puerta Hong Trach (Mausoleo Thieu Tri), el Palacio Ngung Hy, la Pagoda Ta Huu Tung (Mausoleo Dong Khanh) y, más recientemente, el Palacio Thai Hoa (Ciudadela Imperial), el Palacio Hoa Khiem y la Sala Minh Khiem (Mausoleo Tu Duc), que también se están restaurando mediante este método de desmantelamiento y restauración.
¿Cómo se restauró la Pagoda del Puente?
Echemos un vistazo a las declaraciones de los líderes de la ciudad de Hoi An y del equipo de restauración que han sido citadas en la prensa en los últimos días:
Según el Sr. Nguyen Su (exsecretario del Comité del Partido de la Ciudad de Hoi An): “En principio, respecto a la restauración de la Pagoda del Puente, la unidad encargada de la tarea ha hecho un buen uso de los componentes útiles, lo que significa que se han conservado todos los elementos arquitectónicos que aún se pueden utilizar, como madera, pisos, barandillas, etc., siempre que mantengan su forma original. Solo se han reemplazado algunas vigas de madera deterioradas. Para estas nuevas vigas de madera, la unidad de construcción debe estudiarlas y procesarlas para que coincidan con el color de la madera antigua. Incluso es necesario grabar claramente la fecha, el mes y el año en las nuevas vigas de madera para que las futuras generaciones sepan cuándo se restauraron…” (VTC News, 27 de julio de 2024).
- Sr. Nguyen Van Son (Presidente de la Ciudad de Hoi An): “…Durante la restauración, se preservaron por completo todos los componentes de madera, patrones y cada pequeño detalle del monumento. Cualquier detalle, patrón, madera o teja dañado se reemplazó para que coincidiera con el color de la madera antigua, similar al del monumento… La estructura, los detalles internos y los patrones se conservaron para mantener el encanto antiguo de la Pagoda Puente… Estos elementos, fruto de cientos de años, no pueden desecharse ni reemplazarse por otros nuevos. En particular, la función de la Pagoda Puente permanece inalterada…” (Dan Viet, 28 de julio de 2024);
- Sr. Pham Phu Ngoc (Director del Centro de Gestión de la Conservación del Patrimonio Cultural de Hoi An): “…El Puente Japonés es un componente importante, un valor típico de la antigua ciudad de Hoi An. Por lo tanto, se realizan estudios, investigaciones, evaluaciones, procesamiento técnico, ajuste del expediente y se garantiza que el trabajo de restauración se lleve a cabo con cautela y sistematicidad… Los colores de la decoración del techo del Puente Japonés se restauran basándose en algunas ubicaciones existentes con colores originales, combinados con los resultados de investigaciones y estudios de estructuras religiosas tradicionales similares en Hoi An, según lo sugerido por expertos mediante consultas y seminarios…” (Dai Doan Ket, 28 de julio de 2024)…
Las imágenes generales de la Pagoda del Puente y las fotos detalladas de las estructuras de madera dentro del monumento, publicadas por la prensa y las redes sociales durante los últimos dos días, muestran que el equipo que restaura la Pagoda del Puente ha hecho un buen trabajo, asegurando los principios de preservación y la "autenticidad" del monumento de la Pagoda del Puente, y no hay nada que criticar o ridiculizar.
¿Qué constituye la autenticidad del patrimonio?
Según el Documento de Nara sobre Autenticidad, adoptado por el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO, el ICCROM y el ICOMOS en la Conferencia de Nara sobre Autenticidad (en el marco de la Convención Internacional del Patrimonio) celebrada en Nara en noviembre de 1994, la “autenticidad” incluye el concepto de diseño, los materiales de construcción, la tecnología técnica, el método de uso, el tiempo, el espacio en el que se formó el patrimonio y sus valores… que se garantizan durante la restauración y la preservación de los monumentos” (Sección 13 del Documento de Nara sobre Autenticidad, 1994).
Durante la restauración de la Pagoda del Puente, el Comité de Gestión del Proyecto y el equipo de restauración respetaron la autenticidad del monumento, como lo demuestran los trabajos y los resultados de la restauración que he mencionado anteriormente.
Al mismo tiempo, según el Sr. Nguyen Van Son (presidente de la ciudad de Hoi An): “…Al restaurar el Puente Japonés, Japón también envió expertos de la organización JICA, la Agencia Japonesa para Asuntos Culturales, para asesorar a Hoi An en la restauración del Puente Japonés para lograr un alto grado de precisión…” (Dan Viet, 28 de julio de 2024), por lo que la “crítica en línea” de “el Puente Japonés fue restaurado incorrectamente, modernizado, rejuvenecido…” por personas sin experiencia, sin buenas intenciones y siguiendo las tendencias de las redes sociales… es inapropiada.
Epílogo
Durante mi programa de formación de dos años en Japón, de 1997 a 1998, el Shimaneken Kokudai Bunka Senta (Centro de Estudios de la Cultura Antigua de la Prefectura de Shimane) me asignó la tarea de realizar investigación y prácticas en diversos yacimientos arqueológicos de excavación y restauración en Shimane, Osaka y Nara. En particular, me asignaron la supervisión de cerca del equipo de expertos que restauraba la Suzakumon (Puerta Bermellón), la principal puerta sur de Heijo-kyo (Heisei-kyo) en la antigua capital, Nara.
Era una estructura de madera de dos pisos, pero quedó completamente destruida por el tiempo y las guerras de la Edad Media (siglos XVIII-XVI). Los japoneses descubrieron las ruinas en 1918 e iniciaron las investigaciones para restaurarla.
En 1993, los japoneses decidieron restaurar (fukugen) las ruinas de Suzakakumon.
Fue extremadamente difícil determinar la apariencia exacta de Suzakumon, ya que no quedaban rastros estructurales. Sin embargo, basándose en registros históricos y hallazgos arqueológicos, el Instituto Nacional de Investigación del Patrimonio Cultural de Nara (Nabuken) propuso un modelo hipotético, basado en arquitecturas similares en otros lugares, y solicitó la opinión pública de conservacionistas, historiadores, arquitectos y del público en Nara, Tokio, Osaka, Kioto y otros lugares. Posteriormente, se finalizó un proyecto de restauración de las ruinas de Suzakumon con un presupuesto total de 3.600 millones de yenes (aproximadamente 360.000 millones de dongs vietnamitas de la época). Tras más de cinco años de trabajo, el sitio de Suzakumon ha sido reconstruido a su forma original.
Vale la pena señalar que después de la restauración, Suzakumon se recreó con colores vibrantes y magníficos, y nadie lo ha criticado diciendo: "El monumento Suzakumon de 1.200 años de antigüedad parece que solo tiene un año".
El Documento de Nara sobre Autenticidad (1994) introdujo el concepto de "Valores Constitutivos del Patrimonio" en la Sección 6 (Diversidad del Patrimonio Cultural Existente a lo Largo del Tiempo y el Espacio) y la Sección 9 (Forma y Diseño, Materiales y Sustancias, Métodos de Uso y Función, Tradiciones y Técnicas, Ubicación y Entorno, Espíritu y Sentimientos, y Otros Elementos Internos y Externos). En consecuencia, el patrimonio cultural posee valores originados en la comunidad que lo produjo, heredado y desarrollado; no son inmutables, sino que son preservados por la comunidad con base en la autenticidad, mantenidos y afirmados por ella.
Los colores aparentemente nuevos de la Pagoda Puente tras la restauración se desvanecerán tras unas pocas temporadas de lluvia y sol. Lo importante es que los valores fundamentales de la Pagoda Puente —valores históricos, culturales, artísticos, emocionales y de uso a largo plazo— permanecerán con la comunidad, la nación y la humanidad; no se perderán.
Entonces, ¿a qué se debe todo el alboroto en torno a la Pagoda del Puente después de su restauración?
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Fuente: https://baoquangnam.vn/trung-tu-chua-cau-co-gi-ma-phai-xon-xao-3138685.html
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