Durante su formación y desarrollo, el pueblo Red Dao ha creado, preservado y cultivado valores culturales distintivos. En particular, el tocado infantil es uno de los elementos que les confieren singularidad y distinción, expresando con fuerza su identidad cultural.
Los gorros infantiles de la etnia Red Dao se elaboran con gran esmero y siguiendo métodos artesanales tradicionales. Generalmente, los adultos de la familia preparan entre tres y cinco gorros para los bebés que están por nacer. Las abuelas y las madres suelen decorarlos, adaptándolos a diferentes tamaños para que los niños puedan usarlos incluso cuando sean mayores.
El sombrero se divide en dos partes: el cuerpo y la copa. El cuerpo está confeccionado con una pieza rectangular de terciopelo negro (antiguamente tela índigo), meticulosamente bordada con motivos de pájaros, plantas, triángulos y rombos. Estos motivos no solo realzan la estética, sino que también expresan claramente la conexión de la gente con la naturaleza, el deseo de sentirse protegidos por ella y la creencia de que los recién nacidos, protegidos por la tierra y el cielo, tendrán menos probabilidades de enfermar. Tras finalizar el bordado, las mujeres y madres cosen con destreza los dos extremos de la tela para dar forma al sombrero.
Una vez terminado el cuerpo del sombrero, las madres cosen alrededor un trozo de tela tradicional con estampado de pavo real, frunciéndola en la parte superior para formar el sombrero. Esta parte se cose completamente con hilo rojo, oculto en el interior para que las puntadas no sean visibles. La tela de pavo real simboliza riqueza y prosperidad, expresando los deseos de los adultos para el niño, con la esperanza de que crezca y tenga una vida próspera y plena.
A diferencia de los grupos étnicos Tay, Nung y Mong, el gorro de bebé de los Dao Rojos se caracteriza por su elaborada decoración, sus colores vivos y sus distintivos colores étnicos. Además de estar bordado con numerosos motivos, el gorro lleva muchas bolitas de algodón, hechas a mano con lana exclusivamente roja. Generalmente, a lo largo del gorro se le colocan tres bolitas de algodón del tamaño de un puño, intercaladas con brillantes flores plateadas en la parte frontal, adornadas con estrellas, triángulos y ondas. Entre las piezas plateadas blancas se intercalan hilos de cuentas teñidas de azul, rojo, morado y amarillo para dar color al gorro. La parte superior del gorro está cubierta por una gran bolita de algodón que deja ver únicamente los delicados motivos bordados a mano. En la parte posterior del gorro se coloca una pequeña tira de tela meticulosamente bordada, con tres flores plateadas llamadas "goan tai" (en lengua Dao Rojo) en la parte superior, como símbolo del deseo de que el niño tenga una vida pacífica, próspera y llena de buena fortuna al crecer.
La señora Ly Mui Man, de la aldea de Thuong Thac, comuna de Tam Kim (Nguyen Binh), compartió: «Confeccionar gorros infantiles parece sencillo, pero es mucho más elaborado y complejo que la ropa de los adultos. Además de ser un adorno, una muestra del cariño de los adultos por el bienestar del niño, el gorro también cumple la función de abrigar, proteger del viento frío y mantener la cabeza del bebé redonda y sin deformaciones. En particular, el pueblo Dao evita tocar la cabeza de los niños, pues consideran que allí reside el alma. Por lo tanto, el gorro tradicional infantil también cubre la fontanela y ahuyenta a los malos espíritus… Debido a sus múltiples significados, la dedicación y el esmero del artesano, el precio actual de un gorro supera el millón de VND».
Hoy en día, aunque la vida ha cambiado mucho, la mayoría del pueblo Red Dao aún conserva muchas costumbres, hábitos y tradiciones culturales. Al parecer, toda mujer Red Dao sabe coser ropa para toda la familia, y los gorros infantiles son la prenda con el diseño y el patrón más complejos. Cuanto más cuidado y meticulosidad tenga el bordado del gorro, mayor será el talento y la habilidad de la mujer. La imagen de un adorable bebé Red Dao en brazos de su madre, camino al campo y al mercado, se ha convertido en un rasgo cultural único de este pueblo.
Fuente: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm
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