Valores culturales en la ceremonia Cap sac del pueblo San Diu

La ceremonia del Cap Sac es una hermosa manifestación cultural y religiosa del grupo étnico San Diu. Desde 2018, este ritual está incluido en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo.

El meritorio artesano Diep Minh Tai, del grupo residencial Tam Thai, de la ciudad de Hoa Thuong (Dong Hy), ha recopilado docenas de libros sobre costumbres y prácticas, tales como: el culto en los templos de las aldeas, el culto a los antepasados, el culto a los niños y el culto de ordenación del grupo étnico San Diu, escritos en caracteres chinos antiguos.

El ritual del Cap Sac es preservado y transmitido por el grupo étnico San Diu como un tesoro para su pueblo. Con el deseo de paz en la vida espiritual del pueblo, el chamán es respetado por todos, considerado un "mensajero" que transmite todos los mensajes y deseos de las personas al mundo de los espíritus y viceversa. Por ello, la mayoría de las familias y clanes, cuando hay algún evento, invitan al chamán a su hogar para realizar este ritual.

Pero para convertirse en un "mensajero", el maestro debe soportar muchas dificultades, entrenamiento y tabúes; solo aquellos con "raíces" pueden ser elegidos por los "superiores" y guiados para convertirse en maestros desde una edad temprana, como aprender caracteres chinos antiguos, trabajar con chamanes, familiarizarse con los rituales; practicar rituales tradicionales...

La ordenación suele pasar por tres niveles. Cada vez que se asciende de nivel, se cambia el nombre del dharma y se asignan soldados adicionales para aumentar el poder y la autoridad. La ordenación comienza con la petición. Esta ceremonia marca el primer paso en la carrera del practicante. Las ofrendas incluyen de tres a cinco pollos, incienso, flores, pasteles de frutas, vino blanco, agua... un papel positivo, un papel negativo y una petición.

Los monjes realizan la ceremonia para invitar a los santos, recompensar a los soldados y luego presentan una petición para informar el motivo de la ceremonia, pidiendo a los dioses que certifiquen y protejan a la persona que la recibe. La ceremonia incluye al primer sacerdote, al segundo sacerdote y al tercer sacerdote. El primer sacerdote otorga personalmente el dharma al maestro y al discípulo. El segundo sacerdote controla todo el proceso de otorgar el dharma y transmitirlo a la persona que recibe la ceremonia. El tercer sacerdote certifica a la persona que recibe la ceremonia.

La persona que recibe la ceremonia alcanza el nivel de Maestro del Dharma. El Maestro del Dharma recibe los instrumentos rituales, incluyendo: el sello del Maestro del Dharma, el sello del Buda, la ficha, la túnica, el sombrero, el gong, el címbalo y la trompeta. Pero principalmente realiza rituales en su familia, realiza oraciones comunes y rituales de retorno, como rezar para alejar la mala suerte, pedir paz, pedir bendiciones, proteger la casa y asistir al maestro en ceremonias y rituales comunitarios.

La segunda ceremonia es la de ordenación. Esta ceremonia, un procedimiento obligatorio, marca la madurez del chamán y lo reconoce oficialmente como miembro de la profesión chamánica del pueblo San Diu. Tras preparar todas las ofrendas, los chamanes realizan el ritual de purificación, suprimen el altar, rezan a los dioses, ofrecen vino, frutas y pasteles, e invitan a los Tres Mil Maestros del Dharma, dioses y dioses tutelares a descender al altar.

A continuación, se lleva a cabo la ceremonia de convocar a los soldados celestiales, a los generales, dioses y maestros celestiales, para asistir a la ceremonia. 37 dioses son invitados a presenciar la ceremonia del Cap sac. La ceremonia consiste en presentar un monumento al santo; presentar la prenda y el sello del destinatario; presentar e informar sobre el monumento; presentar el pañuelo rojo; la ceremonia de instauración del trono; transmitir la señal del santo; proporcionar provisiones militares; dar gracias; y dar la gran bendición.

El mensaje del maestro al destinatario consta de 24 mensajes. Los mensajes negativos se queman inmediatamente después de leerlos, los positivos se sellan con el contrato, el destinatario los conserva y, al fallecer, el discípulo los saca para realizar la ceremonia y los quema.

La ceremonia de Cap Sac debe tener 9 guardianes y asistentes, entre ellos: Maestro, Bao Quy, Proof, Gia Bo Chuc Su, Dien Dan, Truyen Phap, Ket Quy Tinh Dau (2 maestros) y el Maestro Hoa Cong.

Todos los rituales se llevan a cabo continuamente durante dos días y una noche. La tercera vez que el chamán es ordenado, alcanza el rango de Tong Xuyen. Este es el rango más alto para un chamán.

En la vida cotidiana, las tres posiciones: Maestro del Dharma, Maestro y General tienen el derecho de practicar y transmitir el Dharma a los discípulos de nivel inferior. Quien recibe la ordenación jura soportar todas las dificultades, no temerlas, no discriminar entre ricos y pobres, y no usar la magia para dañar a los demás. Por lo tanto, la ceremonia de ordenación, además de su significado religioso, también tiene un gran valor educativo ; a la vez, tiene un cierto impacto en la vida cultural actual.

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