Esto no es solo un ritual para rezar por un clima favorable, sino también una fuente cultural que preserva las creencias y la identidad de la comunidad a través de las generaciones.
Rituales en la cumbre de Chu Tao Yang
A finales de abril, bajo un clima seco y soleado, el pueblo Jrai de Chu A Thai se viste con sus trajes tradicionales y prepara ofrendas para la Ceremonia de Oración por la Lluvia. Según sus creencias, el agua y el fuego son las fuentes de la vida.
La ceremonia de oración para invocar la lluvia asociada con Pơtao Apui, un fenómeno cultural conocido como el "Rey del Fuego", es una mezcla de creencia y vida, en la que se reza por el florecimiento de todas las cosas y la salud de las personas, al tiempo que se nos recuerda la fuerza de la comunidad.
La ceremonia tuvo lugar en la cima del monte Chu Tao Yang, un sitio que el pueblo Jrai considera la confluencia de la tierra y el cielo, dentro del Sitio Histórico y Cultural Nacional de Plei Oi, asociado con las reliquias de 14 generaciones de Reyes del Fuego. Para preservar su carácter sagrado, se limitó el número de personas que subieron a la montaña; la mayoría de los aldeanos la siguieron a través de grandes pantallas al pie de la montaña.
En la tranquila cima de la montaña, los dos ayudantes del último Rey del Fuego, el Sr. Siu Pho y el Sr. Ro Lan Hieo, estaban sentados uno frente al otro ante las ofrendas: un cerdo negro que pesaba unos 70 kg, una jarra de vino, una vela de cera de abejas y un plato de arroz.
La ceremonia comenzó con Rơ Lan Hieo interpretando la danza del águila extendiendo sus alas, cuyos movimientos eran gráciles como si invocaran al viento y las nubes. Siu Phơ recitó lentamente la oración, llena de deseos de lluvia, una abundante cosecha de arroz, prosperidad para el pueblo y paz y felicidad en la aldea. «La ceremonia de oración por la lluvia es una costumbre tradicional del pueblo Jrai, para pedir buen tiempo y prosperidad para los aldeanos», dijo el anciano de la aldea, Siu Phơ, cuya voz se fundía con el ritmo de las montañas y los bosques.
El pueblo Jrai llama al Rey del Fuego Pơtao Apui, pero no es un "rey" en el sentido convencional. No tienen trono ni poder de gobierno, y aún practican la agricultura de tala y quema, llevando una vida sencilla. Lo especial reside en su papel en los rituales: un puente entre los humanos y los espíritus.
La espada sagrada es un objeto sagrado que les ayuda a enviar oraciones al cielo. El señor Rơ Lan Hieo dijo que los Pơtao Apui deben cumplir estrictamente con los tabúes, como no comer ranas, sapos, vacas ni perros; si violan estas reglas, la espada se profanará y la desgracia podría caerles encima.
Entre los catorce Reyes del Fuego, Siu Nhong (el sexto) es mencionado como una leyenda. Inicialmente rechazó la oferta, pero tras siete días y siete noches de persuasión, accedió. Con tan solo siete golpes de su espada al agua, tras siete días de lluvia, la región se salvó de la sequía. Siu Ất (el undécimo) unificó a los líderes y expandió su influencia.
El último Rey del Fuego, Siu Luynh, falleció en 1999, dejando tras de sí solo un mortero de madera, gongs, tambores y un cofre con ofrendas sacrificiales. Desde entonces, el puesto ha permanecido vacante, ya que el sucesor elegido debe pertenecer al clan Siu, pero es seleccionado por la comunidad, no por sucesión hereditaria. Si es elegido pero no está de acuerdo, la sucesión se extingue. Debido a la falta de sucesor, durante los últimos años, el asistente Rơ Lan Hieo ha estado realizando el ritual de oración para invocar la lluvia para los aldeanos de Plei Ơi.
La leyenda de la "espada mágica"
Asociada a Pơtao Apui está la historia de la "espada divina". El pueblo Jrai cuenta que, en medio de una grave sequía, dos hermanos, T'Dia y T'Diêng, forjaron la espada Pơ Tao A Pui con roca volcánica de la montaña Hàm Rồng.
La espada, una vez forjada, se negaba a enfriarse; sumergirla en una jarra la secaba; sumergirla en un arroyo la secaba; sumergirla en un río la secaba. Solo al sumergirla en sangre se enfriaba. Después, la espada era arrojada al río. El pueblo Jrai encontró la hoja, el pueblo Lao encontró la empuñadura y el pueblo Kinh encontró la vaina: una leyenda a la vez misteriosa y reflejo del intercambio cultural.
Rơ Lan Hieo relató que la espada, de aproximadamente un metro de largo y de color negro, se guardaba antiguamente junto a muchos objetos sagrados. En 2009, un asistente del Rey del Fuego realizó un ritual para trasladar la espada a un lugar secreto. «Los antiguos creían que cualquiera que viera la espada sin permiso sufriría desgracias. Quizás esa creencia sea lo que ha ayudado a preservar el tesoro hasta nuestros días», afirmó.
Según el Sr. Pham Van Luong, presidente del Comité Popular de la comuna de Chu A Thai, la recreación del ritual busca preservar y promover los valores culturales locales, además de impulsar el desarrollo turístico. Junto con la ceremonia para invocar la lluvia, se organizaron diversas actividades culturales y deportivas : demostraciones de gong, tejido, elaboración de brocados, tallado de estatuas, tiro con ballesta, zancos, etc.
Los visitantes también pueden disfrutar de arroz glutinoso cocinado en tubos de bambú, pollo a la parrilla, vino de arroz tradicional, hojas de yuca y berenjena amarga: sabores rústicos de las montañas y los bosques. «Esperamos promover la imagen, la gente y el potencial turístico , atraer inversiones, crear vínculos y sentar las bases para desarrollar productos turísticos distintivos, al tiempo que preservamos el patrimonio cultural inmaterial nacional», compartió el Sr. Luong.
En los albores de la vida de los habitantes de las Tierras Altas Centrales, el fuego era el elemento más importante, y el Rey del Fuego tenía la misión de usar una "espada divina" para invocar la lluvia y el agua. Por lo tanto, la ceremonia de invocación de la lluvia de Yang Pơtao Apui no es solo un ritual, sino una historia de creencias transmitida de generación en generación, una memoria colectiva y una forma de diálogo entre las personas y la naturaleza.
Fuente: https://giaoducthoidai.vn/goi-mua-tren-dinh-nui-thieng-chu-tao-yang-post778653.html
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