Comprensión correcta para practicar, preservar y promover la herencia del culto a la Diosa Madre

Identificar correctamente el valor del culto a la Diosa Madre, así como practicar correctamente dicha creencia, es la manera de ayudar a preservar la herencia en su verdadero sentido, sin desviación ni distorsión de su valor.

Ocho años después de ser reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, la práctica vietnamita del culto a la Diosa Madre se ha extendido cada vez más y ha demostrado su influencia en la sociedad contemporánea. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos por promover y honrar la belleza de este culto, aún existen desviaciones y distorsiones en las prácticas rituales, que afectan negativamente a la comunidad y a la sociedad.

Culto a la Diosa Madre vietnamita en los distritos de la provincia de Nam Dinh . Foto: Nguyen Lanh/VNA

herencia vietnamita

En la vida espiritual del pueblo vietnamita, la práctica del culto a la Diosa Madre de los Tres Reinos constituye una herencia de incalculable valor cultural y espiritual. Desde el siglo XVI, esta herencia se ha convertido en una actividad cultural y religiosa con una profunda influencia en la vida social y la conciencia del pueblo vietnamita.

Según los investigadores culturales, la práctica del culto a la Diosa Madre constituye un sistema integral de conocimientos y cultura tradicional del pueblo vietnamita que converge en dicha veneración. Este sistema incluye festivales, posesiones espirituales, cantos, oraciones y ceremonias, entre otros elementos culturales folclóricos como vestimentas, música y danza, combinados artísticamente como un «museo viviente» que preserva la historia, el patrimonio y la identidad cultural del pueblo vietnamita. En particular, las identidades y creencias culturales transmitidas de generación en generación revisten especial importancia.

Hau Dong es el ritual más importante en la práctica del culto a la Diosa Madre en Vietnam. Se trata de un ritual integral que integra los valores culturales y artísticos acumulados por el pueblo durante generaciones. Hau Dong alberga un tesoro de patrimonio en literatura, música, danza, bellas artes, arquitectura, festivales folclóricos y artes escénicas.

En cuanto a literatura, Hau Dong conserva un valioso acervo de literatura folclórica. En cuanto a música, Hau Dong ha dado origen a una forma de arte muy especial: el canto Chau Van. En cuanto a danza, Hau Dong cuenta con decenas de danzas, como la danza de la espada, la danza Long Dao, la danza del mercado, la danza del abanico, el remo, el bordado de flores y el tejido de brocado. Por lo tanto, los expertos culturales internacionales consideran a Hau Dong un "tesoro viviente del patrimonio cultural vietnamita".

En diciembre de 2016, la UNESCO reconoció las prácticas de culto a la Diosa Madre vietnamita como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Durante los últimos ocho años, además de los esfuerzos por honrar el patrimonio de la comunidad que practica estas tradiciones, aún existen personas que, en el ejercicio de su fe, han cometido actos ilícitos y distorsionados, dañando la belleza espiritual del culto a la Diosa Madre. Muchos de quienes practican estas creencias se aprovechan de la fe popular para lucrarse con la idolatría, amenazando a sus seguidores para obtener dinero y dinero, lo que perjudica a la comunidad y a la sociedad.

Recientemente, en el II Festival Hat Van y Chau Van de la provincia de Bac Ninh (2024), celebrado en el templo Ly Thuong Kiet, se llevó a cabo una representación teatral de la veneración de las Diosas Madre de los Tres Reinos del pueblo vietnamita, lo que provocó que el Departamento de Patrimonio Cultural (Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo) solicitara su rectificación. Según el Departamento de Patrimonio Cultural, esta representación de Hau Dong no se ajusta a la naturaleza ni al espacio de práctica del patrimonio; viola costumbres y tabúes, y distorsiona el valor del patrimonio cultural inmaterial, contraviniendo el espíritu de la Convención de la UNESCO de 2003 sobre la Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial y la Ley de Patrimonio Cultural de Vietnam.

Comprender correctamente para practicar, preservar y conservar el patrimonio

Según los investigadores, es fundamental rectificar los rituales en la práctica del culto a la Diosa Madre y prevenir distorsiones en el proceso de conservación del patrimonio cultural, en cuyo caso el papel de quienes lo practican directamente es crucial. La artesana Nguyen Thi Thin, presidenta del Consejo Patrocinador de la UNESCO y subdirectora del Instituto de Investigación sobre Cultura y Creencias Populares de Vietnam, afirmó que en su familia muchas personas han practicado el culto a la Diosa Madre durante décadas. Ella misma participa en las actividades del Instituto, por lo que comprende la importancia de proteger y dar a conocer el patrimonio cultural a los turistas. Asimismo, siente la necesidad de asumir una mayor responsabilidad en la preservación y transmisión del valor del patrimonio cultural de la Diosa Madre a las nuevas generaciones.

La artesana meritoria Nguyen Thi Thin compartió su profunda tristeza al ver a tantas personas aprovechándose de la ignorancia y de conceptos distorsionados en la práctica del culto a la Diosa Madre. Estas manifestaciones distorsionadas generan prejuicios, llevan a malinterpretar el valor del patrimonio, a juzgar erróneamente a quienes lo practican genuinamente y a distorsionar su valor, causando preocupación en muchos.

Como directora del Templo Thuy Trung Tien, un antiguo templo de más de 1000 años de antigüedad ubicado en el complejo de reliquias del Templo Quan Thanh, Pagoda Tran Quoc (Hanoi), y también practicante del culto a la Diosa Madre durante más de 60 años, la Artesana Meritoria Nguyen Thi Thin espera que el Templo Thuy Trung Tien se convierta en un sitio de referencia para actividades espirituales y culturales, para que los turistas y los jóvenes puedan comprender mejor el valor del patrimonio.

“Solo cuando entendamos correctamente podremos practicar correctamente, contribuyendo así a difundir y desarrollar el patrimonio de la práctica de venerar a las Diosas Madre de los Tres Reinos en la vida contemporánea. Al mismo tiempo, preservar y promover el patrimonio reconocido por la UNESCO”, enfatizó la artesana meritoria Nguyen Thi Thin.

El artesano Nguyen Van Duong, también maestro en Thai Binh, dijo: "Nosotros también pasamos por dificultades para practicar antes de convertirnos en maestros. Durante la práctica, además de aprender del maestro, también estudiamos libros chinos de la dinastía Nguyen para comprender mejor las reglas y regulaciones de los rituales de representación, todo con el deseo de heredar, promover y difundir el legado de la religión de la Diosa Madre en la vida contemporánea."

La joven médium Nguyen Thi Thu Hien (Long Bien, Hanói) afirmó que en su familia, Hien pertenece a la tercera generación que sigue la religión de la Diosa Madre y que lleva ocho años practicándola. Thu Hien cree que, para practicar la religión de la Diosa Madre, es necesario acercarse a médiums que tengan un profundo conocimiento de la historia, la cultura y las prácticas rituales, y que comprendan las costumbres y reglas de su comunidad para practicarla correctamente.

El artista folclórico Nguyen Van Quan, del barrio Nghia Do, distrito Cau Giay, ciudad de Hanói, interpreta Chau Van en la ceremonia de inauguración del Festival de Chau Van de la Provincia de Lang Son 2024. Foto: Anh Tuan/VNA

A lo largo de los años, el Estado ha promulgado numerosas políticas para gestionar festivales y patrimonios culturales, y al mismo tiempo ha adoptado muchas medidas para proteger y promover el valor de los patrimonios en la vida contemporánea, incluyendo la organización de investigaciones científicas; la práctica y representación de los patrimonios; programas de enseñanza; y el reconocimiento y la concesión de títulos a artesanos típicos, porta incienso y portadores de bronce de templos.

La artesana meritoria Nguyen Thi Thin compartió que preservar y promover los valores patrimoniales de acuerdo con sus valores originales y estándar refleja el compromiso del Estado y la comunidad de proteger el patrimonio, asegurar la viabilidad en la práctica patrimonial, evitar la creación de distorsiones y errores, y especialmente frenar la comercialización de los rituales relacionados con los valores tradicionales e identitarios del patrimonio.

Junto con la conservación, es necesario promover los valores patrimoniales en la comunidad, de modo que las prácticas patrimoniales fomenten un mayor diálogo y respeto por la diversidad cultural. Este es también un factor importante que contribuye a la conservación y promoción del patrimonio cultural inmaterial reconocido por la UNESCO en la vida contemporánea.

Fuente