La leyenda de los Reyes del Fuego en las Tierras Altas Centrales

Aunque los Reyes del Fuego ya no existen, sus leyendas aún existen en la tierra sagrada de Plei Oi (comuna de Ayun Ha, distrito de Phu Thien, provincia de Gia Lai). Este lugar es misterioso con la historia de 14 generaciones de Potao Apui que existieron durante más de 5 siglos y la espada sagrada que tiene el poder de llamar a la lluvia y al viento en las Tierras Altas Centrales.

La leyenda del Rey del Fuego

Las Tierras Altas Centrales brillan con el sol mientras la tierra y el cielo hacen la transición hacia la primavera. Bajo el cielo azul profundo, majestuosas montañas y colinas llenas de flores de café nos conducen a la aldea de Plei Oi (comuna de Ayun Ha, distrito de Phu Thien, provincia de Gia Lai), a unos 60 km al sureste del centro de la ciudad de Pleiku.

Al llegar a la tierra sagrada y misteriosa de Plei Oi, escuchamos la historia de 14 generaciones de Potao Apui que existieron durante más de 5 siglos y la "espada sagrada" que tiene el poder de llamar a la lluvia y al viento en las Tierras Altas Centrales.

Plei es pueblo, Oi es un nombre propio. Este fue una vez el lugar donde gobernaron los reyes conocidos como los Reyes del Fuego. Cuando llegó el Rey, los aldeanos prosperaron y la tierra se volvió fértil. Si encontraban dificultades debido a malas cosechas o hambruna, o desacuerdos en la vida familiar o en la vida del pueblo, la gente de los alrededores acudía al Rey en busca de refugio y, gradualmente, juntos formaban un pueblo. De ahí también surgió el nombre Plei Oi.

En 1993, Plei Oi fue reconocido como reliquia histórica y cultural nacional.

Siguiendo las instrucciones de los aldeanos, fuimos a la casa del Sr. Ro Lan Hieo (66 años), asistente del 14º Rey del Fuego - Siu Luynh. Contrariamente a la imagen de un asistente del Rey, el Sr. Ro Lan Hieo era delgado y austero, con casi todo su cabello volviéndose blanco, sus manos ásperas con muchas cicatrices, tal vez el resultado de muchos años de trabajar duro con una azada y un arado.

Como testigo vivo, con el conocimiento más profundo de la historia, así como de las características únicas que solo el Rey del Fuego en las Tierras Altas Centrales tiene, el Sr. Ro Lan Hieo recuerda y cuenta con entusiasmo a los extraños invitados sobre la leyenda de las 14 generaciones de Reyes del Fuego.

Según el Sr. Rah Lan Hieo, para la gente de las Tierras Altas Centrales, el Rey del Fuego, el Rey del Agua y el Rey del Viento tienen un gran valor espiritual. Sin embargo, el Rey del Viento y el Rey del Agua sólo permanecen en la leyenda, sólo el Rey del Fuego aún existe en las vidas de la gente de aquí.

Plei Oi es el "reinado" de los reyes llamados Reyes del Fuego.

El pueblo Jrai llama al Rey del Fuego Potao Apui. De hecho, los Pơtao Apui del pueblo Jrai no significan poder y riqueza como reyes y señores, pero también cultivan, tienen hijos y son tan pobres como cualquier otro pueblo Jrai.

El poder de estos reyes sólo se demostraba durante el festival de la oración por la lluvia. En ese momento, Potao Apui usará la espada mágica como puente entre el pueblo Jrai y los dioses para que los dioses en el cielo puedan escuchar sus deseos y dar lluvia a los aldeanos. Además, estos reyes también se transmitieron de generación en generación, viviendo en la aldea de Plei Oi para preservar la espada mágica escondida en la montaña Chu Tao Yang.

El Sr. Ro Lan Hieo dijo que a Potao Apui no se le permite comer carne de rana, sapo, vaca o perro. Si Pơtao Apui no puede abstenerse de comer y beber, contaminará la espada. Que yo sepa, los bueyes aran los campos, y si se los comen, nadie arará; y las ranas y los sapos a menudo anuncian la llegada de la lluvia. El Sr. Ro Lan Hieo afirmó que los reyes tenían que abstenerse muy estrictamente, por temor a ser castigados por Yang (Dios - PV), poniendo en peligro sus vidas.

El Rey del Fuego todavía está presente en la vida del pueblo Jrai a través de sus asistentes.

Entre las 14 generaciones de Reyes del Fuego, el más mencionado por su poder de invocar el viento y la lluvia fue el sexto Rey: Siu Nhong. Se considera que Siu Nhong es el fundador del territorio Potao Apui. Según la leyenda, cuando fue designado Rey del Fuego, Siu Nhong se negó. La gente de aquí tuvo que persuadirlo durante 7 días y 7 noches.

Para convencer a Siu Nhong, la gente repitió repetidamente que si no conservaba la espada, toda la región moriría. Luego Siu Nhong golpeó el agua 7 veces. 7 días, 7 noches después, nubes oscuras se juntaron para cubrir el cielo, llovió. A partir de entonces, se le llamó oficialmente Potao Apui, representando a los aldeanos en el diálogo con los dioses.

Otro Rey del Fuego que trajo gloria a este linaje fue el 11° Rey: Siu At. El rey Siu At ascendió al trono y se alió con los líderes y jefes de la región para expandir su influencia.

El 14º Rey del Fuego Siu Luynh fue el último rey y tuvo una vida bastante difícil. Las posesiones más valiosas eran un mortero de madera, un gong, un tambor y un gran cofre de madera que contenía ofrendas de sacrificio, que se decía que habían sido dejadas por Reyes del Fuego anteriores.

El trono de los Pơtao Apuih no es hereditario, sino que se elige dentro de la familia. El rey solo puede tener una esposa, como cualquier persona normal. Todos los hijos del rey deben trabajar arduamente en los campos, luchando con la naturaleza y los animales salvajes para encontrar alimento.

El Sr. Siu Luynh falleció en 1999. Y desde entonces, el puesto de Rey del Fuego ha permanecido vacante porque los sucesores del Templo del Fuego tradicionalmente deben llevar el apellido Siu. El cargo de Apui Potao no es hereditario sino que se elige dentro de la familia. El rey sólo puede tener una esposa como la gente normal. Todos los hijos del Rey tuvieron que vagar por los campos, luchando con la naturaleza y los animales salvajes para encontrar comida.

Si la persona elegida para ser el próximo Rey del Fuego está de acuerdo, la gente de la zona preparará una ofrenda que incluirá búfalos, cerdos, pollos, vino, etc., pero absolutamente ninguna vaca. Luego, esta persona deberá ir a los pueblos a presentarse en el plazo de 1 mes, de marzo a abril.

Como el rey Siu Luynh no tiene sucesor, su asistente Ro Lan Hieo está actualmente a cargo de orar por la lluvia para los habitantes de Plei Oi cada año. Sin embargo, después de que se completó el proyecto de irrigación de Ayun Ha, que proporcionó agua a los campos durante todo el año, el papel del Rey del Fuego en la oración por la lluvia se desvaneció gradualmente.

Espada de lluvia

El pueblo Jrai, a través de muchas generaciones, todavía se cuenta la leyenda del nacimiento de la "espada mágica". Ese año hubo una larga sequía, los ríos Pa y A Yun se secaron, los árboles del bosque no pudieron crecer y los animales se fueron. Los hambrientos Jrai tuvieron que comer árboles podridos sumergidos en miel y cocinar semillas de árboles le en lugar de arroz.

Ante esa situación, los dos hermanos T'Dia y T'Dien tomaron una piedra del volcán Ham Rong para forjar una espada llamada Po Tao A Pui. Y lanzaron una maldición: «Quien tenga la espada podrá invocar el viento y convocar la lluvia».

Según el Sr. Ro Lan Hieo, la espada mágica mide aproximadamente 1 metro de largo (incluido el mango) y es de color negro (mucha gente piensa que es cobre descolorido).

Sin embargo, después de ser forjada, la espada permaneció al rojo vivo y se negó a enfriarse; sumergir en un frasco, frasco poco profundo; chapuzón en el arroyo, arroyo seco; chapuzón en el río, el río se queda sin agua. Finalmente la espada fue sumergida en la sangre del esclavo. Lo extraño fue que se enfrió inmediatamente y los hermanos T'Dia y T'Dien arrojaron sus espadas al río.

Al oír la noticia, todas las tribus de la zona bajaron al río para buscar la espada. El Jrai encontró la hoja, el Lao encontró la empuñadura y el Kinh conservó la vaina.

Donde se guarda la espada mágica.

Según la leyenda, la "espada mágica" del pueblo Jrai es reconocida por muchos grupos étnicos. La persona que puede comunicarse con la espada mágica Po Tao A Pui se llama el Rey del Fuego Po Tao. Para el pueblo Jrai, la espada mágica también es una reliquia familiar.

Según el Sr. Ro Lan Hieo, la "espada mágica" mide aproximadamente 1 metro de largo (incluido el mango) y es negra (mucha gente piensa que es cobre descolorido). Junto a la “espada divina” se encontraban ocultas dos espadas auxiliares y dos palos, todos de color blanco, que eran considerados “sirvientes” de la “espada divina”.

En las últimas décadas, muchas personas de otros lugares han venido a establecerse aquí, por lo que muchos objetos escondidos con la espada mágica se han perdido. Por eso, en 2009, el Sr. Ro Lan Hieo, asistente del Rey del Fuego, realizó un ritual para trasladar la "espada mágica" de la montaña Chu Tao Yang y esconderla cuidadosamente en un lugar especial donde, salvo el Rey del Fuego y su asistente, nadie podía poner un pie, incluidas algunas personas responsables del distrito de Phu Thien.

Los antiguos transmitían que si alguien miraba deliberadamente la "espada mágica" sin el permiso del Rey del Fuego, se volvería loco o sufriría un desastre. Quizás por eso la espada aún se conserva hoy en día —dijo el Sr. Ro Lan Hieo—.

El Sr. Ro Lan Hieo, el decimocuarto asistente del rey del fuego, realiza el ritual de oración de la lluvia.

En la vida de los pueblos del Altiplano Central, en los primeros tiempos, cuando los humanos dependían completamente de la naturaleza, el fuego era el elemento más importante, y el papel principal del Rey del Fuego era usar la "espada mágica" para orar por la lluvia, que también era esencial para los humanos. Por lo tanto, creen que la "espada mágica" tiene un poder místico e inviolable.

En un gran trozo de tierra limpio, los ancianos Jrai con sus trajes ceremoniales tradicionales extienden una estera sobre el césped al lado del montículo para que el Rey del Fuego se siente y presida la ceremonia con una bandeja de cuencos, ollas y jarras colocadas cerca. Los ancianos y los jóvenes se turnaban para tocar los gongs y los tambores. Otros estaban ocupados encendiendo el fuego.

Según la tradición, la ceremonia de la oración por la lluvia debe tener todos los ingredientes: un frasco de vino, cera de abejas enrollada en una vela, un tazón de arroz y un plato de carne precortada. Después de orar y realizar el ritual de rociar y frotar agua sobre el vientre de los ancianos de la aldea para pedir salud y bendiciones de las manos del mismo Rey del Fuego, se sentará frente a la mesa de ofrendas, se inclinará tres veces ante los dioses y luego verterá agua en la jarra de vino con su mano derecha.

Las ofrendas para la ceremonia de oración por la lluvia incluyen una jarra de vino, un cuenco de arroz y carne cortada en trozos y expuesta.

El sonido de los gongs y de los tambores, la melodiosa oración fúnebre, expresaron la solemnidad y dignidad del Rey del Fuego. Mientras rezaba, el Rey del Fuego tomó arroz del cuenco y lo roció para invitar al Dios de la Montaña, al Dios del Río, al Dios de la Madera, al Dios de la Piedra... a asistir a la ceremonia. Entonces el Rey del Fuego tomará la carne y la lanzará 3 veces hacia adelante. Cada vez que arrojaba carne, el Rey del Fuego no se olvidaba de sostener la espada mágica, apuntando de este a oeste y rezando constantemente.

Y, milagrosamente, tan pronto como terminó la oración, nubes oscuras se juntaron desde algún lugar, los truenos retumbaron, los relámpagos destellaron y la lluvia cayó a cántaros. La gente de todas partes sólo podía dirigirse al pueblo de Plei Oi para adorar.

El Sr. Ro Mah Thuyn, vicepresidente de la comuna de Ayun Ha, comentó: «El festival de la oración por la lluvia es muy significativo para que la gente comprenda la importancia de su identidad cultural étnica. Preservamos estas identidades para que, en el futuro, las futuras generaciones sepan que en nuestra aldea hubo reyes que dieron lluvia a los aldeanos, para que tuvieran suerte y una vida pacífica».

En 1993, el Ministerio de Cultura e Información (ahora Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo) reconoció a Plei Oi como Reliquia Histórica y Cultural Nacional. En 2015, la "Ceremonia de Oración de la Lluvia de Yang Potao Apui" fue reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo.

Fuente: https://vtc.vn/huyen-thoai-ve-nhung-vi-vua-lua-o-tay-nguyen-ar737043.html