La ceremonia sagrada de las doce lámparas para la mayoría de edad en la "mina de oro" de las tierras altas

NDO - En el bosque montañoso de la comuna de Mo Vang, distrito de Van Yen, provincia de Yen Bai, aún se conservan y transmiten muchas características culturales tradicionales del pueblo Dao Rojo, típicamente la ceremonia de mayoría de edad, un ritual importante que marca la madurez de un hombre. Este es también un símbolo de la vitalidad duradera de la identidad cultural en medio de la vida moderna.

La ceremonia de iniciación es un ritual espiritual obligatorio en la vida del pueblo Dao Rojo, especialmente para los hombres de 10 años o más. Según las creencias populares, solo después de obtener el título, un hombre será reconocido como descendiente de Ban Vuong, el antepasado del pueblo Dao, calificado para establecer un altar ancestral, practicar rituales, actuar como chamán y desempeñar un papel espiritual en la comunidad.

La ceremonia de llegada a la mayoría de edad es un ritual tradicional y de larga data. (Foto: VU LINH)

A principios de este año, en la aldea de Khe Hop (comuna de Mo Vang), por primera vez, se celebró a gran escala la ceremonia de iniciación de las 12 lámparas para 62 parejas, lo que demuestra el espíritu de solidaridad y la conciencia de preservar la cultura de toda la comunidad.

No es solo una ceremonia personal, la ceremonia de mayoría de edad aquí es colectiva, con miembros de cada familia participando, creando un gran espacio de festival que dura 3 días y 3 noches con todos los rituales tradicionales restaurados en su forma original.

Se celebró la primera ceremonia de mayoría de edad con 12 lámparas para 62 parejas. (Foto: VU LINH)

Para prepararse para la ceremonia de mayoría de edad, con muchos meses de anticipación, el candidato a la ordenación y su familia deben seguir estrictamente los tabúes: no matar, no talar árboles y el vegetarianismo. El propietario invitará a chamanes mayores, experimentados y versados ​​en rituales tradicionales para que asuman el papel de dirigir la ceremonia. Según estrictas regulaciones, la ceremonia de iniciación de las 12 lámparas debe contar con 13 monjes que simbolicen el equilibrio del yin y el yang, guiando al iniciado a través de todos los niveles del espacio sagrado.

Los chamanes son personas que entienden los pasos del ritual. (Foto: VU LINH)

La ceremonia se celebra en un espacio amplio, la casa de ceremonias es grande y solemne. En el centro se encuentra el altar de Ban Vuong, rodeado de pinturas populares que representan a los dioses guardianes del pueblo Dao. Cada cuadro tiene su propio espíritu. Estas imágenes no sólo representan una rica cosmovisión espiritual, sino que también son un patrimonio de arte popular único, transmitido de generación en generación.

Dioses según las creencias del pueblo Dao Rojo en la comuna de Mo Vang. (Foto: VU LINH)

Durante la ceremonia de mayoría de edad, los hombres se sientan a un lado y las mujeres al otro, luciendo sus trajes tradicionales más bellos, que ellas mismas han bordado y preparado con meses de antelación.

Los hombres y las mujeres se sientan por separado en la ceremonia de llegada a la mayoría de edad. (Foto: VU LINH)

Esta no es sólo una ocasión para marcar la madurez del marido, sino también un momento para afirmar el vínculo de por vida entre marido y mujer. Cuando se completa la ceremonia, en el mundo espiritual, son reconocidos oficialmente como una pareja con una relación predestinada, felizmente conectados y responsables ante sus antepasados ​​y ambas familias.

Mujeres con trajes tradicionales durante la ceremonia de llegada a la mayoría de edad. (Foto: VU LINH)

La ceremonia de iniciación no es simplemente una ceremonia religiosa sino también una expresión viva del sistema de conocimiento cultural indígena, cristalizado en cada oración, cada danza, cada movimiento ritual, cada tela bordada, el arte del corte de papel...

Bailes en la ceremonia de mayoría de edad. (Foto: VU LINH)

Las ceremonias de ordenación de 3 y 7 lámparas se celebran regularmente dentro del clan, pero la ceremonia de ordenación de 12 lámparas se celebra en muchos clanes y es el nivel más alto de la ceremonia de ordenación del pueblo Dao Rojo.

La ceremonia de ordenación de las 12 lámparas se lleva a cabo con rituales secuenciales: la ceremonia de bienvenida al maestro, la ceremonia de apertura del altar, la ceremonia de colgar las pinturas, la ceremonia de ofrenda al Emperador de Jade, la ceremonia de veneración a los antepasados, la ceremonia de otorgamiento de lámparas, la ceremonia de otorgamiento de soldados y caballos, la ceremonia de lectura del nombre del dharma, la ceremonia de transmisión de la ordenación para convertirse en maestro, la ceremonia de matrimonio... En particular, cada persona que recibe la ordenación recibirá dos decretos sobre las "10 prohibiciones" y los "10 votos" con el contenido de enseñar a las personas a vivir con humanidad, a respetar a los mayores y a los jóvenes, y a preservar las tradiciones familiares, que son enseñanzas para la vida.

El sistema ritual es hereditario. (Foto: VU LINH)

En particular, durante la práctica del ritual, al iniciado se le enseñan las formas de ser un maestro, recibiendo conocimiento popular registrado en libros antiguos, textos raros de escritura Nom Dao, registrando experiencias de vida, comportamiento y filosofía de vida. De esta manera, la joven generación no sólo continúa su papel en la comunidad sino que también lleva sobre sus hombros la misión de preservar la cultura étnica.

Al iniciado se le enseñan las formas de ser maestro. (Foto: VU LINH)

En medio del cambiante flujo de la vida actual, la ceremonia de mayoría de edad en Mo Vang es un claro testimonio de un patrimonio vivo, donde la gente no solo preserva la cultura a través de la memoria, sino que también la practica y la transmite con sinceridad y una fuerte fuerza comunitaria. Se trata de un patrimonio cultural inmaterial con profundos valores humanísticos, que refleja claramente la forma en que los pueblos del Dao Rojo explican la relación entre humanos-universo-dioses-ancestros.

Cada movimiento ritual es una expresión del conocimiento cultural indígena. (Foto: VU LINH)

Fuente: https://nhandan.vn/le-cap-sac-12-den-thieng-lieng-noi-mo-vang-vung-cao-post883395.html