Es raro en estos tiempos tener la oportunidad de experimentar rituales y prácticas tradicionales y escuchar el canto de Quan Ho (Ca su en la Casa Comunal).
En particular, la exitosa restauración de la solemne ceremonia de culto en la casa comunal del pueblo ha reafirmado los esfuerzos de generaciones de artesanos de Hoai Trung por preservar plenamente este patrimonio cultural inmaterial.
Quan Ho no es solo una serie de canciones antifonales armoniosas, sino también un arte de comunicación y comportamiento, un sistema cultural complejo.
Desde la puerta del pueblo, los Lien Anh (literalmente "lien anh") se colocan para dar la bienvenida a los amigos de Quan Ho. En los antiguos pueblos de Quan Ho, si una persona desea convertirse en un verdadero Lien Anh o Lien Chi (literalmente "lien anh"), primero debe aprender la etiqueta para integrarse a la comunidad Quan Ho.
En la aldea de Quan Ho Hoai Trung, un lugar con una rica historia y antiguas historias de profundos valores humanísticos, la gente de Quan Ho es más refinada, elegante, gentil y valora el significado y el afecto por encima de todo lo demás.
El Sr. Duong Duc Thang, vicepresidente del Club Quan Ho de Hoai Trung, afirmó que Hoai Trung es un pueblo Quan Ho excepcional que aún conserva las costumbres tradicionales de los artistas Quan Ho desde la antigüedad, desde todos los rituales y modales hasta los valores de comportamiento y el estilo de comunicación.
El pueblo Hoai Trung aún conserva las costumbres tradicionales de los artistas Quan Ho de la antigüedad, desde todos los rituales y modales hasta los valores de comportamiento y el estilo de comunicación.
Según el señor Thang, en las antiguas aldeas Quan Ho, una persona que quiera convertirse en un verdadero Lien Anh o Lien Chi primero debe aprender la etiqueta para convertirse en una persona Quan Ho.
Los cantantes de Quan Ho deben ser humildes y disciplinados. Deben comunicarse con habilidad, y cada conversación debe llevarse a cabo con cuidado y respeto.
Recibir a los amigos de Quan Ho es un ritual solemne que sigue reglas estrictas, desde la vestimenta hasta el habla.
Los "invitados" de Quan Ho ofrecen ofrendas a los santos
El señor Duong Duc Thang afirmó que la cultura del comportamiento, la comunicación y el trato respetuoso y afectuoso entre los demás es la raíz del Quan Ho.
Al vestirse con el traje típico y cantar Quan họ, existe una regla de trato inalterable que demuestra absoluta humildad: los cantantes de Lien anh y Lien chi jamás pueden llamarse a sí mismos “anh hai, anh ba, chi hai, chi ba”. Solo se llaman a sí mismos “chung em”; los títulos “anh hai, chi hai” se reservan exclusivamente para que sus compañeros de Quan họ los llamen, como muestra de respeto.
Los "propietarios" de Quan Ho reciben y llevan ofrendas a la casa comunal del pueblo.
Para dar la bienvenida a los invitados, los cantantes de Hoai Trung Quan Ho aparecieron con trajes de cinco paneles y turbantes; los trajes de "tres piezas de siete piezas", bufandas en forma de pico de cuervo y sombreros cónicos de las cantantes femeninas.
Esta pulcritud no solo resalta la delicada belleza del pueblo Kinh Bac, sino que también muestra respeto por los cantantes de Quan Ho y la próxima ceremonia.
Desde la puerta del pueblo, se lleva a cabo la ceremonia de bienvenida mediante una serie de saludos ejemplares que demuestran el máximo respeto. Los jugadores Lien Anh (hombres), que representan a los anfitriones, se alinean ordenadamente para dar la bienvenida a las invitadas Lien Chi (mujeres).
Al encontrarse, los hermanos y hermanas se saludaron de inmediato. El anfitrión exclamó: "¡Sí, los hermanos y hermanas saludamos a la segunda, tercera, cuarta y quinta hermanas cantando Quan Ho!".
El "invitado" respondió inmediatamente: "¡Sí, señor! ¡También enviamos saludos al segundo, tercer, cuarto y quinto hermano que están interpretando Quan Ho!"
Entonces, el "propietario" dijo: "¡Sí! Cada año es una tradición, un nuevo año es una nueva primavera, hoy nosotros, los aldeanos, recordamos la antigua tradición, tenemos al líder de Quan Ho Lien Chi dedicando parte de su valioso tiempo; primero para visitar la aldea, luego para invitar al líder de Quan Ho Lien Chi a visitar la casa comunal para realizar la ceremonia, ¡luego continuaremos hablando!".
La hermana "invitada" respondió de inmediato: "Hemos recibido una invitación del segundo, tercer, cuarto y quinto hermano, quienes están realizando el Quan Ho con motivo de la antigua tradición del pueblo. Tenemos un pequeño obsequio."
Primero, nos gustaría asistir a la Misa, ¡luego también nos gustaría visitar las casas de nuestros segundos, terceros, cuartos y quintos hermanos!
Todo este proceso de saludo y envío recrea antiguas prácticas de comunicación, mostrando el espíritu de que "Quan Ho no se trata solo de cantar. Antes de cantar Quan Ho, uno debe aprender a ser una persona de Quan Ho".
Los hermanos y hermanas realizan una ceremonia antes de cantar Quan Ho Ca Tho.
En las actividades de restauración del Club Hoai Trung Quan Ho, el canto de culto (Ca su tai Dinh) es el ritual más destacado, que demuestra las creencias y la solemnidad del antiguo Quan Ho.
Los habitantes de Hoai Trung están orgullosos de tener la casa comunal del pueblo, que es un lugar para venerar a tres dioses tutelares: De Nhat, De Nhi y De Tam, según la leyenda, tres generales que contribuyeron a la liberación nacional durante el levantamiento de Hai Ba Trung contra To Dinh.
Actualmente, en el sitio de las reliquias, todavía hay una copia del libro sagrado tallada en madera, copiada del original en un hermoso día de mayo del año Thanh Thai 12 (1900), compilado por la Academia Imperial de Ritos, Gran Erudito Nguyen Binh Phung, año Hong Phuc 1 (1572).
La Casa Comunal Hoai Trung se construyó originalmente durante la dinastía Le. Durante la dinastía Nguyen, se amplió considerablemente. En 1948, la estructura fue demolida y sus materiales se utilizaron para la construcción de la aldea, con el fin de proteger a la población y defenderla del enemigo. No fue hasta el año 2000 que la Casa Comunal Hoai Trung fue reconstruida sobre sus cimientos originales.
Es en este espacio sagrado donde el ritual de culto se recrea siguiendo fielmente las antiguas costumbres.
Todo el ritual de culto es una serie de acciones cuidadosamente organizadas, pulcras y llenas de cultura.
Ambas partes intercambiaron algunas palabras antes de cantar una canción al santo.
Los artistas Quan Ho “anfitriones” deben ir a la puerta del pueblo o a la entrada de la casa comunal para dar la bienvenida a sus invitados. Los artistas Quan Ho “invitados” deben pedir permiso al Sr. Dam para entrar en la casa comunal. Después, ofrecen regalos para que Thanh Hoang los presencie.
Las dos partes intercambiaron algunas palabras antes de cantar al Santo: "Sí, ha pasado mucho tiempo desde que las hermanas Quan Ho nos visitaron. Hoy, es Tet, es la primavera, nuestro pueblo celebra una fiesta para pedir alegría, las hermanas Quan Ho vinieron a visitarnos, primero porque Quan Ho valora la adoración, y segundo, para que nosotros, los hermanos, aprendamos algunas cosas.
El canto es para servir a los santos, por lo tanto, debe seguir reglas estrictas en cuanto a voz y contenido.
Invitamos al cantante Quan Ho a comer y beber, luego el cantante Quan Ho cantó primero el "ca su", para que nosotras, las hermanas, pudiéramos seguirlo.
El señor Duong Duc Thang dijo que la música de adoración es cantar para servir a los santos, por lo tanto, debe seguir reglas estrictas con respecto a la voz y el contenido.
En particular, canta únicamente con la voz de La Rang. Se trata de una voz lenta y solemne, adecuada para un ambiente sagrado. Bajo ningún concepto cantes con la voz «extraña», la voz «pequeña» o la voz de «despedida», ya que estas voces se utilizan a menudo para representaciones teatrales.
El canto principal de adoración está en la voz de La Rang, alabando los méritos del dios tutelar del pueblo, rogando por la paz y la prosperidad nacional, la felicidad familiar, la buena salud para todos y una cosecha abundante.
El contenido del canto de alabanza solo ensalza los méritos y virtudes del dios tutelar de la aldea. Su propósito es orar por la paz nacional, la felicidad familiar, la buena salud y cosechas abundantes.
En los versículos del Ca su del Dinh está absolutamente prohibido hablar de amor.
El afecto y la gracia son la esencia del Quan Ho, pero en el espacio sagrado, el amor personal debe ceder ante el amor al pueblo y al país. Los versos utilizados en esta ceremonia son todos famosos, típicos de las canciones populares: "La primera vez que entré en la casa comunal", "Iglesia para el más sagrado", "Fuera de la casa para el funeral de hoy" e "Iglesia para la fiesta de nuestro pueblo".
Una vez finalizada la ceremonia de culto, el "anfitrión" Quan Ho debe "dar las gracias" al "invitado" Quan Ho.
Tras finalizar el canto de adoración, el anfitrión Quan Ho debe dedicar unas palabras a agradecer al invitado Quan Ho. Al término del ritual sagrado en la Casa Comunal, el anfitrión Quan Ho invita a los amigos Quan Ho al "Chau" (un lugar para recibir invitados y cantar canciones de amor) para darles la bienvenida, comer arroz y entonar otras canciones de amor (canciones de felicitación, canciones alegres, canciones festivas o canciones antiguas como "Hula", "Khoan khoan bo mu rowing do", "Ruong nam sao"...).
Recuperar rituales antiguos como el culto no es solo una actividad cultural sino también una misión para preservar el patrimonio.
El señor Duong Duc Thang dijo que para restaurar completamente, es necesario el intercambio y la combinación entre los clubes Quan Ho para crear riqueza, fieles a las antiguas costumbres.
Para cantar la canción de adoración, es necesario seleccionar artistas destacados que sean conocedores y tengan buenas cualidades vocales.
“Debemos seleccionar artistas típicos, conocedores y talentosos para que sirvan de modelos y difundan el espíritu tradicional.
“Esperamos que este estilo de vida y comportamiento cultural tan refinado se transmita a la próxima generación de cantantes Quan Ho, preservando y promoviendo así el patrimonio”, dijo el Sr. Duong Duc Thang.
El culto es una de las actividades que los cantantes de Quan Ho Hoai Trung han recuperado sobre la base tradicional dejada por generaciones de artesanos en Hoai Trung y otras regiones de Quan Ho.
En estos tiempos es raro tener la oportunidad de experimentar rituales y prácticas tradicionales y escuchar cantos en la casa comunal.
Hoai Trung es uno de los pocos pueblos Quan Ho que aún conserva esos rituales y costumbres tradicionales gracias al trabajo de recopilación y restauración del Sr. Duong Duc Thang y los cantantes Lien Anh y Lien Chi en Kinh Bac.
Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html
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