"Soldados del tío Ho": un título noble, el orgullo de los oficiales y soldados del Ejército Popular de Vietnam. Foto: Documento |
La Guardia Nacional en la guerra de resistencia "de todo el pueblo, integral, a largo plazo, autosuficiente y de victoria segura" estaba formada por granjeros armados. Eran amables, honestos, rústicos, sin educación, se reunieron bajo la bandera revolucionaria, se entrenaron en el ejército y participaron con optimismo en la resistencia: "Nosotros / Gente de todas partes / Nos conocimos cuando éramos analfabetos / Nos conocimos desde los "uno o dos" días / Aún no familiarizados con las armas / Diez lecciones militares / Aún sonriendo felizmente durante la resistencia" (Recordando, Hong Nguyen).
Venían de pueblos pobres, se conocieron por casualidad y se convirtieron en "almas gemelas", "camaradas" unos de otros: "Compartiendo una manta por la noche, ¡nos convertimos en almas gemelas/camaradas!" (Camarada, Chinh Huu). Los soldados del Ejército de Defensa Nacional también eran jóvenes intelectuales urbanos ilustrados que tomaron las armas y fueron a luchar para salvar al país. Viendo el sacrificio como algo natural, orgulloso de caer en el rugido de despedida del heroico río Ma: "La túnica reemplaza la estera cuando regresas al suelo/ El río Ma ruge un solo".
Y así, ambos odian al enemigo desde el fondo de sus corazones y son muy románticos cuando piensan en el amor y el significado de la vida: "Ojos bien abiertos, enviando sueños a través de la frontera / Por la noche, soñando con la bella y fragante figura de Hanoi" (Tay Tien, Quang Dung). Por esa razón, el soldado de la guardia nacional se convirtió en el símbolo del soldado del tío Ho durante los nueve años de guerra de resistencia. Y fueron ellos quienes crearon la victoria de Dien Bien Phu que "resonó en los cinco continentes, sacudió la tierra", enterrando el viejo colonialismo y sorprendiendo al mundo entero: "Nueve años para hacer Dien Bien / Crearon una corona roja, crearon una historia dorada" (Treinta años de nuestra vida con el Partido, To Huu).
Al entrar en la guerra de resistencia contra Estados Unidos, los soldados del tío Ho fueron llamados cariñosamente soldados del Ejército de Liberación por la gente del Sur. Se trata de una guerra de resistencia de nueva magnitud, entre una pequeña nación y una superpotencia gigante. Por eso, la imagen del Ejército de Liberación se considera un símbolo de una guerra justa, aunque sólo sean "muchachos descalzos", pero sus suaves y lindos sombreros flexibles que "no dañan ni una sola hoja de la rama" son "más fuertes que todas las balas y bombas/ que hacen temblar al Pentágono" (Canción de primavera 68, To Huu).
El Ejército de Liberación es una generación de soldados del tío Ho que siguen los pasos de los antiguos soldados de la Defensa Nacional en la guerra de resistencia con todas las actitudes y pensamientos de su generación: "siguiendo el camino que sus predecesores han tomado / a través de muchos caminos nuevos" (Un soldado habla de su generación, Thanh Thao). Ellos tranquilamente "atraviesan Truong Son para salvar el país": "El auto no tiene ventanas, no porque el auto no tenga ventanas/ Las bombas explotan, las bombas tiemblan, las ventanas se rompen/ Nos sentamos tranquilamente en la cabina/ Mirando al suelo, mirando al cielo, mirando al frente" (Escuadrón de autos sin ventanas, Pham Tien Duat).
Su postura sacrificial creó el símbolo del soldado del Ejército de Liberación tallado en el siglo: "Solo dejando la postura vietnamita tallada en el siglo/ Eres un soldado del Ejército de Liberación" (Postura vietnamita, Le Anh Xuan). Desde esa postura, "La Patria vuela hacia la inmensa primavera": la primavera de 1975 fue una victoria completa que llevó al país a una nueva era:paz y unidad nacional.
La poesía sobre los soldados voluntarios vietnamitas en Camboya también es diferente a la de los soldados anteriores del Ejército de Defensa Nacional y Liberación, especialmente en la forma desnuda de dirigirse al ego lírico con las palabras extremadamente íntimas "Yo, yo, tú, nosotros...": "Formen fila para que yo pase lista/Ustedes, soldados de lejos, son muy jóvenes/Formen fila para escucharme contar/Las historias de lucha y las historias de... amarnos unos a otros" (Roll Call, Pham Sy Sau). Viviendo y luchando fuera de la Patria, tal vez tengamos que llamarnos así para expresar plenamente nuestra sinceridad: "Mañana volverás con tu amada en tus brazos/ Por favor, bésame el beso de la vida de un soldado" (A los amigos que han cumplido con su deber, Pham Sy Sau)...
Cuando todo está en paz, el deber del soldado es construir y proteger la Patria. En ese momento, el soldado volvió a su título común de "Soldado del tío Ho". A diferencia de los jóvenes en tiempos de paz en general, los soldados en tiempos de paz, además de su misión de proteger la tierra y el cielo, también se preocupan por mantener la paz para la gente en la vida. Siguen siendo ellos los que más sufren, especialmente cuando el país sufre desastres naturales y epidemias.
En ese momento, todavía tomaban las dificultades como sus amigas, y el viento y la lluvia como su hogar: "Soldados en tiempos de paz/ El país no tiene sombra enemiga/ Pensaban que estaba cerca pero está lejos/ Aún así las dificultades son sus amigas/ Aún así el viento y la lluvia son su hogar" (Canción de un soldado en tiempos de paz, Tran Dang Khoa). Las penurias, pérdidas y sacrificios de los soldados en tiempos de paz demuestran claramente las nobles cualidades que merecen el título de "soldados del tío Ho".
MAI BA AN
Fuente: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
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