 |
| «Soldados del Tío Ho»: un título nobiliario, motivo de orgullo para los oficiales y soldados del Ejército Popular de Vietnam. Foto: Documento |
La Guardia Nacional, en la guerra de resistencia "universitaria, a largo plazo, autosuficiente y de victoria segura", estaba compuesta por campesinos armados. Eran amables, honestos, rústicos, sin educación, se reunieron bajo la bandera revolucionaria, se entrenaron en el ejército y participaron con optimismo en la guerra de resistencia: "Nosotros, gente de todas partes, nos conocimos cuando éramos analfabetos, nos conocimos desde los 'uno o dos' días, sin familiarizarnos con las armas, diez lecciones militares , y aún sonreíamos alegremente en la guerra de resistencia" (Recuerden, Hong Nguyen).
Provenían de aldeas pobres, se conocieron por casualidad y se convirtieron en almas gemelas, camaradas: "¡Noches oscuras compartiendo una manta se convirtieron en almas gemelas/ Camaradas!" (Camarada, Chinh Huu). Los soldados de la Defensa Nacional también eran jóvenes intelectuales urbanos e ilustrados que tomaron las armas y lucharon para salvar el país. Consideraban el sacrificio algo natural y se enorgullecían al caer ante el rugido del heroico río Ma: "La túnica reemplazó la estera al regresar al suelo/ El río Ma rugió en solitario".
Así, ambos odiaban al enemigo desde lo más profundo de su corazón y eran muy románticos al pensar en el amor y el sentido de la vida: «Con los ojos bien abiertos, enviando sueños a través de la frontera/ Soñando con la hermosa y fragante figura de Hanói por la noche» (Tay Tien, Quang Dung). Por eso, los soldados de la defensa nacional se convirtieron en el símbolo de los soldados del tío Ho durante los nueve años de resistencia. Y fueron ellos quienes forjaron la victoria de Dien Bien Phu que «resonó en los cinco continentes, estremeció la tierra», enterrando el antiguo colonialismo y sorprendiendo al mundo entero: «Nueve años de Dien Bien/ Crearon una corona roja, crearon una historia dorada» (Treinta años de nuestra vida con el Partido, To Huu).
Al entrar en la guerra de resistencia contra Estados Unidos, los soldados del tío Ho eran cariñosamente llamados el Ejército de Liberación por la gente del Sur. Esta fue una guerra de resistencia de nueva magnitud, entre una pequeña nación y una superpotencia gigante. Por lo tanto, la imagen del Ejército de Liberación se consideraba un símbolo de una guerra justa, aunque solo eran "chicos descalzos", pero sus delicados y adorables sombreros flexibles que "no dañaban ni una sola hoja de la rama" eran "más fuertes que todas las balas y bombas/haciendo temblar al Pentágono" (Canción de la Primavera 68, To Huu).
El Ejército de Liberación es una generación de soldados del Tío Ho que siguen los pasos de los antiguos soldados de la Defensa Nacional en la guerra de resistencia con todas las actitudes y pensamientos de su generación: «Siguiendo el camino de la generación anterior/ por muchos caminos nuevos» (Un soldado, Thanh Thao, habla de su generación). Con tranquilidad, «se abren paso a través de Truong Son para salvar el país»: «El coche no tiene ventanas, no porque no tenga ventanas/ Las bombas explotan, las bombas tiemblan, las ventanas se rompen/ Sentados tranquilamente en la cabina/ Mirando al suelo, al cielo, al frente» (El escuadrón del coche sin ventanas, Pham Tien Duat).
Su postura sacrificial creó el símbolo del soldado del Ejército de Liberación, grabado en el siglo: «Solo dejando la postura vietnamita grabada en el siglo/ Eres un soldado del Ejército de Liberación» (Postura Vietnamita, Le Anh Xuan). Desde esa postura, «La Patria se eleva hacia las vastas primaveras». La Primavera de 1975 fue una victoria completa, que llevó al país a una nueva era: paz y unidad nacional.
La poesía sobre los soldados voluntarios vietnamitas en Camboya también difiere de la de los soldados del Ejército Nacional de Defensa y Liberación, especialmente en la forma directa de dirigirse al ego lírico con el íntimo "Yo, yo, tú, vosotros, nosotros...": "Formen fila para que pase lista/Ustedes, soldados de lejos, son muy jóvenes/Formen fila para escucharme contarles/Historias de lucha y... amor" (Roll Call, Pham Sy Sau). Viviendo y combatiendo fuera de la patria, quizás debamos llamarnos así para expresar plenamente nuestra sinceridad: "Mañana volverás con tu amado en tus brazos/Por favor, bésame el beso de la vida de un soldado" (A los amigos que han cumplido con su deber, Pham Sy Sau)...
Cuando reina la paz, la misión del soldado es construir y proteger la Patria. En ese momento, el soldado recupera el título común de "Soldado del Tío Ho". A diferencia de los jóvenes en tiempos de paz, los soldados en tiempos de paz, además de la misión de proteger la tierra y el cielo, también se preocupan por la seguridad del pueblo. Siguen siendo quienes sufren las mayores dificultades, especialmente cuando el país se ve afectado por desastres naturales y epidemias.
En aquel entonces, aún consideraban las dificultades como sus aliadas, y el viento y la lluvia como su hogar: «Soldados en tiempos de paz/ El país está sin la sombra del enemigo/ Pensándolo cerca, pero lejos/ Aún las dificultades como sus aliadas/ Aún el viento y la lluvia como su hogar» (Canción de un soldado en tiempos de paz, Tran Dang Khoa). Las dificultades, incluyendo las pérdidas y los sacrificios de los soldados en tiempos de paz, demostraron claramente las nobles cualidades que los hacen merecedores del título de «soldados del tío Ho».
MAI BA AN
Fuente: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
Kommentar (0)