Recordando a la querida Song Be

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“… El río de caucho de Be River es la leche de la madre

Árboles frutales de temporada con durian fragante

El bosque de bambú solía ser una zona de guerra.

Ahora también esforcémonos por construir el futuro..."

(Extracto de "Volveré a visitar tu ciudad natal" - Vo Dong Dien)

Antes de 1997, Song Be era el nombre de una provincia de la región sudeste (ahora provincias de Binh Duong y Binh Phuoc), también era el nombre de un río y un puente.

Cầu Sông Bé nhìn từ cầu Phước Hòa (tác giả) — El puente Song Be visto desde el puente Phuoc Hoa (autor)

El río

Song Be es el río más grande y largo que atraviesa las provincias de Binh Phuoc y Binh Duong, y luego desemboca en la zona de Tri An hasta el río Dong Nai. El lago hidroeléctrico Thac Mo se construyó en la parte alta de este río. El río se asocia a menudo con la infancia de muchas personas. Y yo también recuerdo el río Be de mi ciudad natal.

Recuerdo cuando era pequeño, seguía a mi hermano al río a pescar;

¿Recuerdas los días secos cuando iba con mi hermana a recoger verduras silvestres ?

Recuerdo los días en que fui con mis padres a visitar a unos familiares que se ganaban la vida pescando en el lago hidroeléctrico Thac Mo.

Y recuerda…¡mucho!

Puente heroico

El puente Song Be, construido entre 1925 y 1926, cruza el río Be, en el distrito de Phu Giao , provincia de Binh Duong. Es un puente vital para el tráfico entre la región suroeste, Ciudad Ho Chi Minh, y las Tierras Altas Centrales.

Se sabe que durante la guerra de resistencia contra EE. UU.: "Con el ataque del ejército y la población de la provincia de Song Be, el enemigo en el distrito de Phu Giao se retiró por el puente hacia el distrito de Ben Cat. En su huida, fue interceptado y abatido por nuestras tropas y guerrilleros, matando a decenas de ellos. En la tarde del 29 de abril de 1975, el enemigo invadió Phuoc Hoa buscando una vía de escape. Para evitar ser perseguido, el comandante enemigo ordenó que las minas destruyeran el puente de Song Be. Al mediodía del 30 de abril de 1975, la provincia de Song Be quedó completamente liberada". Tras la rotura del puente, la provincia construyó uno nuevo junto a él, bautizado como puente de Phuoc Hoa.

Y amor a la tierra, amor a la gente.

En el pasado, mis padres vivían en Ben Cat, Tan Uyen, provincia de Song Be, que también era el pueblo natal de mis antepasados. Tras la liberación, la economía se complicó, por lo que tuvieron que abandonar su pueblo natal para emprender un negocio en la nueva zona económica de Dong Phu (Binh Phuoc). En aquel entonces, tuvieron que buscar un lugar con campos y huertos para poder alimentarse.

Mis padres también encontraron un lugar adecuado, construyeron una casa y recuperaron tierra para cultivarla. La casa estaba hecha de pilares de madera, techo de paja y tabiques de arcilla mezclada con paja, amasada hasta ablandarse, y luego construida de abajo a arriba siguiendo una estructura de bambú (similar a una de acero). Tras terminar la construcción, mientras esperaban a que el muro se secara, lo regaron con moderación y lo mantuvieron como si fuera hormigón. Al terminar, el muro quedó a prueba de viento, bloqueando muy bien el sol y la lluvia. Mis padres lo llamaban "dách đất" (muro de tierra).

Mi madre me contó que nací en el punto álgido de la hambruna, antes de la época de la renovación. Había escasez de leche materna, así que tenía que beber agua para cocinar arroz. Durante mi embarazo, mi madre siguió trabajando en el campo hasta que me "caí" y entonces se atrevió a parar para "acostarme". Después de cumplir más de un mes, mi madre me dejó al cuidado de mi segundo hermano y siguió yendo al campo, al campo. Pero... seguía teniendo hambre.

Mi padre dijo que trabaja de sol a sol y que solo puede tomarse tres días libres al año para el tradicional Año Nuevo y unos pocos días libres para sus abuelos. Pero… todavía tiene hambre.

Todavía recuerdo que cada vez que volvía al pueblo de mis antepasados en Ben Cat, a unos 60 km de Dong Phu, donde vivía mi familia, era un momento difícil: el camino de tierra, cuando llovía, me llegaba el barro hasta los tobillos, había baches, y cuando hacía sol, el polvo se alzaba y teñía las dos hileras de árboles a los lados del camino de un rojo intenso, como ladrillos de camarones. Pero siempre, mis padres se turnaban para dejarnos ir con mis hermanos y conmigo para que pudiéramos conocer mejor a nuestros abuelos y tías en nuestro pueblo.

El pueblo donde vivían mis padres también era el lugar donde muchos tíos y tías de las tierras bajas (actual Binh Duong) eligieron ganarse la vida. Desde el interior hasta el exterior del pueblo, había una docena de casas, de casi dos kilómetros de largo. Algunas familias vivían en casas de otras porque no tenían las condiciones para construir las suyas.

Cuando estaba en cuarto de primaria, quería comprar una bicicleta para ir a la escuela. Mi padre me dejó comprarla. Aunque mi madre tenía suficiente dinero, era dinero que había ahorrado para cuando cambiara el tiempo, así que tuvo que pensárselo y decidir no comprarla. Pensé: «Quizás sea porque mi madre no me quiere. Es tan tacaña. ¡Es tan pesada!». Pero no: «Mi madre sabe planificar; le da miedo que su marido y sus hijos no tengan qué comer; le da miedo que sea peligroso para mí montar en bicicleta siendo joven».

El tío Nam, el vecino, que también venía de Binh Duong a trabajar, sabía del asunto, así que trajo dinero y le dijo a mamá: «Tu tía, toma algo de dinero, añade un poco más para comprarle un coche. Cuando lo tengas, devuélvemelo». «¡Sí! Déjame hablarlo con el padre de los niños y luego te aviso», respondió mamá. Dos días después, mamá me compró un coche con el dinero que había ahorrado sin recibir ayuda del tío Nam.

En aquella época, cada casa del barrio preparaba banh xeo, banh beo o alguna otra exquisitez para compartir con cada familia como muestra de gratitud. Ya fuera por un simple aniversario de fallecimiento o una bandeja llena de comida, los vecinos seguían invitándose a reunirse. Si una familia celebraba una boda, todo el vecindario acudía desde el día anterior para ayudar a cocinar y limpiar. Eso era solidaridad, una muestra del cariño del pueblo y el vecindario. Lo mismo ocurría con el trabajo: durante la siembra y la cosecha, los vecinos se ayudaban mutuamente con las tareas de una casa a otra.

Ahora, la vida es más abundante y la otrora ardua tierra de Song Be ha sido recompensada con el éxito del desarrollo.

Y los niños aquí siempre recuerdan y están agradecidos a la gente y a la tierra de Song Be.

¡Gracias patria por criarme para ser humano!