Pueblos que emergen de la oscuridad (parte 1)

Lección 1: La aldea sin nombre

Hasta finales del siglo pasado, las aldeas de leprosos en las Tierras Altas Centrales estaban etiquetadas con dos palabras inquietantes: "Aldea de leprosos". La aldea de leprosos de Ia Bong (distrito de Chu Prong, provincia de Gia Lai ) no solo carecía de nombre, sino que la vida de sus habitantes era prácticamente nula.

Recuerdo que era un día de principios de la temporada de lluvias del año 1999... Después de muchas dudas, finalmente decidí dejar mi vieja y sucia motocicleta en lo alto de la colina y caminar hacia el pueblo.

Me detuve en la primera casa para preguntar e inesperadamente era la casa del jefe de la aldea, Ro Cham Biu. Era un hombre pequeño; cabello desordenado, barba desaliñada “Los aldeanos me “obligaron” a ser el jefe de la aldea porque era el único en la aldea que sabía leer y escribir (había estudiado “erradicación del analfabetismo” durante 9 meses) y también porque no podía ir a ninguna parte” – señaló su pierna paralizada y acalambrada – “todo el día me sentaba y observaba la aldea”.

Se puede decir que la "historia" de este miserable pueblo comenzó con Ro Cham Biu. Él no tenía lepra pero su esposa tenía la enfermedad y tuvo que "atraparlo". Expulsados ​​​​por la aldea, Ro Cham Biu y otras cinco familias "con ideas afines" llegaron a esta tierra para actuar como "pilotos" para que otras familias se reunieran. ¿Quieres que cuente historias sobre el sufrimiento? Pero todo el mundo sufre, así que ¿cómo podemos compararnos? – “¿La persona que tiene menos arroz para comer, menos cerdos, menos vacas, por ejemplo?” – “Pero si todos pueden comer durante un mes y luego se quedan sin arroz, y nadie tiene vacas ni cerdos, entonces ¿quién es mejor que quién?”...

La historia entre Ro Cham Biu y yo apenas había comenzado cuando de repente se escuchó un ruido afuera de la puerta. Resultó que, pensando que los cuadros habían llegado al pueblo para discutir algo, una multitud de unas veinte personas, jóvenes y viejos, grandes y pequeños, se apiñó para mirar. "Ah, aquí hay algunos "ejemplos"" - se rió Ro Cham Biu - "El primer miserable: Siu Piep...".

Señor Ro Cham Biu

(en silla de ruedas)

, una de las personas afortunadas que presenció los cambios en la aldea de Kho.

Mirando en la dirección que señaló, me estremecí ligeramente. Una mujer de unos 40 años, en topless, con un vestido descolorido; dos manos con todos los dedos amputados, ojos vidriosos como alguien después de un ataque epiléptico, apoyado en las escaleras. Ro Cham Biu dijo: “Sufrió mucho, tuvo lepra desde joven, así que no pudo encontrar marido. Con ambos brazos amputados, ¿qué podía hacer? Comía lo que le dieran; cuando se le acababa, iba a recoger hojas de yuca hervidas. Su hermana también tenía lepra, su marido murió, ella sufrió casi tanto como ella... Y allá, el Sr. Siu Chor, el hombre al que solo le quedaban dos dedos. No era lepra, se infló la mano jugando con petardos. Su esposa tampoco tenía lepra, pero su hijo enfermó, así que la aldea la echó. Era vieja y no podía hacer nada, sus hijos no podían depender de ella, tenía que cavar en busca de yuca para comer todo el año... Y allá, el anciano de la aldea, Ro Lan A Roay. A Roay estaba ligeramente enfermo, pero su esposa tenía lepra y le habían amputado ambas piernas y brazos, así que tuvo que quedarse en un lugar. Tenía tres hijos, uno Uno de ellos murió; a los 65 años, tuvo que mantener a su esposa e hijos; ¡pasaba mucha hambre! Esa es la Sra. Siu Le. No le pregunten su edad, no la sabe. Tenía cinco hijos, tres de ellos se habían casado con sus esposas y dos sobrevivieron. Nunca los he visto comer. arroz, solo yuca con sal. Pero no había suficiente sal, seguí viéndolo mendigar por ella.

“El hambre es un sufrimiento, pero no es tan malo como ser rechazado por otras aldeas” – Ro Cham Biu volvió a encender el cigarrillo que se había apagado por hablar, dio una calada y continuó: “De las 78 personas de nuestra aldea, solo 18 están enfermas. Sin embargo, en las aldeas circundantes, toda la aldea está enferma. Los niños de aquí van a la aldea de T'nao para pedir permiso para estudiar, pero la gente de T'nao los ahuyenta. Los jóvenes que quieren capturar esposas y esposos solo se enfocan en los de la aldea. La única persona de otras aldeas es Blo, quien vio a Siu Phun tan hermosa que se atrevió a “capturarla”. Pero después de solo dos meses, escuchó amenazas, así que dejó a su esposa y corrió de regreso a la aldea. Debieron de estar preocupados de no poder “capturar” una esposa o un esposo, por lo que se casaron muy jóvenes. Siu Phun capturó a su esposo a los 13 años, no era la más joven. Muchos son incluso más jóvenes que eso, como H'Pít, que solo tenía 11 años pero "atrapó" a Rơ Ma Dãn, de 14 años, como su esposo"...

En 2006, la aldea de leprosos de Ia Bong recibió el nuevo nombre en el directorio administrativo: aldea de Kho. «Khơ» es el nombre de un arroyo cercano a la aldea. En ese momento, la «aldea de la oscuridad» comenzó a emerger de la oscuridad, anunció brevemente el jefe de la aldea y secretario de la célula del partido, Ro Cham Phan, antes de acompañarme a la aldea.

Ahora, el pueblo de Kho se abrió ante mis ojos con una amplia carretera de cemento que dividía el pueblo en dos mitades. Los grupos de buganvillas al borde del camino parpadeaban con manchas rojas como si fueran fuego. El espacio es cálido y soleado. Las cigarras cantaban en los jardines de anacardos con racimos de bayas doradas asomando. Intenté encontrar algún rastro del viaje al pueblo hace más de 20 años, pero no quedó ninguno... "El camino al pueblo en aquel entonces probablemente era un sendero erosionado por el agua. Todos los cambios comenzaron desde ese camino, tío...", dijo Ro Cham Phan.

Y Phan dijo que ese día, no sólo la entrada al pueblo, desde la frontera con la Compañía de Caucho Chu Prong hasta aquí había un camino rural accidentado, ubicado entre dos franjas de bosque salvaje. En ese momento, cuando se amplió y pavimentó la carretera 663, se instaló electricidad y luego se priorizaron los programas nacionales destinados a invertir en la aldea de Kho. Luego también llegaron grupos de caridad para apoyar y ayudar... Esa preocupación fue como una brisa fresca que despertó al pueblo Kho. Anacardos, caucho, café… plantas que nunca existieron en sus mentes echaron raíces en esta tierra. Gracias al “pensamiento innovador” en nuevas formas de hacer negocios, la aldea de Kho fue creciendo pacientemente, paso a paso. Hasta el momento, en el pueblo hay 7 de 41 hogares que se encuentran bien. Por ejemplo, en la casa del Sr. Ro Lan Phin hay todo tipo de cultivos industriales valiosos: caucho en pequeña escala, café, anacardos; También combinado con la ganadería. Sus ingresos anuales se estiman en más de 200 millones de VND.

El camino hacia el pueblo de Kho hoy.

En comparación con los modestos cambios en las condiciones de vida, la educación es el área de desarrollo más alentadora de la aldea de Kho. De una sola persona alfabetizada, ahora la aldea de Kho tiene 30 estudiantes de primaria, 6 de secundaria y 2 de décimo grado: Siu Ka y Ro Cham Khay. Éstos son también dos ejemplos típicos de estudiosidad en el pueblo. Ro Cham Khay quedó huérfano; Mi madre crio sola a dos hijos. Aunque fue difícil, ella intentó hacer lo mejor que pudo para criar y educar a sus hijos. La escuela está en la ciudad, a 15 kilómetros de casa, por lo que la madre de Khay alquiló una casa para que su hijo se quedara y tuviera tiempo de estudiar como sus amigos. La madre de Siu Ka tenía lepra y su familia tenía poca tierra, por lo que su principal fuente de ingresos era trabajar a sueldo. A pesar de recorrer en bicicleta dos veces al día una distancia de casi 30 km con pendientes pronunciadas, sol abrasador y polvo... ningún obstáculo puede desanimar la voluntad de Siu Ka de estudiar.

Lo que dijo Ro Cham Phan confirmó aún más mi pensamiento constante de que la gente de la aldea Kho está tratando de liberarse de las limitaciones inherentes de la antigua vida. En esa feroz batalla ideológica, supieron elegir el camino de la educación como arma de ruptura. Y este es quizás también el cambio más grande y significativo para este pueblo que una vez vivió en la "oscuridad"...

A última hora de la tarde, cuando expresé mi deseo de conocer a los pacientes ancianos, Phan dijo: «Solo tres siguen con vida. Son Ro Cham Biu, Ro Lan Phem y Ro Cham Kluyn. En general, sus hijos ya están casados; sus vidas son normales. La "anciana" más desdichada es la Sra. Siu Piep, pero falleció ayer por la tarde».

Siu Piep: ¡el nombre de repente apareció en mi mente la imagen de la mujer más miserable, solitaria y trágica del pueblo en ese momento! “¿Quién va a hacer tu funeral?”, pregunté con curiosidad. —Todo el pueblo se unió, tío. Ahora la gente ya no tiene miedo —dijo Phan.

Al escuchar a Phan, de repente sentí que la "dolorosa historia" de la aldea en aquel entonces era solo un cuento de hadas de hace mucho tiempo...

(Continuará)

Lección 2:

Ngoc Tan

Fuente: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202505/nhung-ngoi-lang-buoc-ra-tu-bong-toi-bai-1-bce106b/