Tener la base, el potencial, la posición y el prestigio internacional que hoy poseemos se debe enteramente a la solidaridad de millones de vietnamitas, gracias al acertado liderazgo del Partido, encabezado por el presidente Ho Chi Minh , quien dedicó toda su vida, luchando y sacrificándose por el único objetivo de la independencia nacional y la felicidad del pueblo, comenzando con buen pie y alcanzando el objetivo. "Comenzar con buen pie" en este caso significa la decisión de ir a los países occidentales para encontrar la manera de liberar a la nación, brindando una vida próspera, libertad y felicidad al pueblo.
El barco Almirante Latouche Treville llevó al joven patriota Nguyen Tat Thanh para encontrar una manera de salvar al país desde el puerto de Nha Rong el 5 de junio de 1911.
Atrevido y fresco
Sabemos que a principios del siglo XX, bajo el dominio del colonialismo francés, se violó la independencia de nuestra nación y se pisoteó el derecho a la vida y la libertad de la mayoría del pueblo. Las dos contradicciones en la sociedad vietnamita de aquel entonces eran la contradicción entre toda la nación vietnamita y los colonizadores franceses invasores, y la contradicción cada vez más feroz entre los trabajadores, principalmente campesinos, y la clase terrateniente y feudal. En ese contexto, surgieron una serie de interrogantes, y la pregunta más importante que pesaba sobre los hombros de todos los vietnamitas patriotas era cómo liberar a la nación y al pueblo de la miseria de la esclavitud.
Mientras muchos miraban a Oriente con admiración por el "hermano mayor amarillo" porque, en aquel entonces, Japón —un nuevo imperio en Asia— había derrotado a la Rusia zarista en 1905, como ejemplo típico y vívido de la victoria de los asiáticos sobre los europeos; o admiraban al Dr. Sun Yat-sen con sus famosos Tres Principios del Pueblo y la revolución burguesa Xinhai de 1911 en China, Nguyen Tat Thanh encontró su camino hacia Occidente, a Francia, a la cuna de las hermosas palabras: "Libertad - Igualdad - Fraternidad", que le habían conmovido en su adolescencia.
Aunque admiraba el patriotismo de los eruditos, el joven Nguyen Tat Thanh pronto comprendió que el camino abierto por sus predecesores no liberaría a la nación. Si dependía de Japón, sería como "perseguir al tigre por la puerta principal y recibir al leopardo por la puerta trasera". Esto era algo que no todos los vietnamitas de la época comprendían. Con los Tres Principios del Pueblo de Sun Yat-sen, Nguyen Tat Thanh también comprendió que no podía superar los límites de la burguesía, pues aún conservaba su ideología, por lo que solo se detenía en consignas y formas.
No repetir los fracasos de quienes nos precedieron es difícil, pero encontrar un nuevo camino que se ajuste a las leyes del desarrollo histórico y traiga la independencia y la libertad a la nación es mucho más difícil. La decisión de ir a Occidente es una decisión completamente nueva, contraria al camino de salvación nacional de las generaciones anteriores, que consistía en buscar la ayuda de Japón y China... Este es un compromiso con un mundo aún muy nuevo para nuestro pueblo, un mundo cuya cultura y formación académica son completamente diferentes de los valores tradicionales de Vietnam, por no decir opuestos, y en el que no hay absolutamente ningún intercambio. Se puede decir que fue esta audacia y coraje lo que creó las condiciones para que Nguyen Tat Thanh gradualmente abriera la mirada al mundo y enriqueciera su conciencia de una futura revolución: la revolución proletaria.
Correcto, oportuno
Gracias a su acertada orientación hacia Occidente, Ho Chi Minh se vio expuesto a numerosas culturas e ideas nuevas. Con un pensamiento independiente y autónomo, filtró y absorbió los núcleos adecuados, enriqueció su propio capital cultural y se elevó a la cima de la cultura humana, convirtiéndose en un culturalista imbuido de características orientales y extremadamente abierto y en armonía con la cultura occidental. En particular, gracias a su orientación hacia Occidente, Ho Chi Minh tuvo la oportunidad de conocer, estudiar y absorber el marxismo-leninismo, gracias al cual adquirió una cosmovisión y una metodología científicas y revolucionarias que contribuyeron a resolver integralmente la causa de la liberación nacional en Vietnam.
Además, al vivir, trabajar y operar en Occidente, y ser testigo de los importantes acontecimientos de la época, Nguyen Ai Quoc comprendió que, además de los logros de las revoluciones occidentales que impulsaron el progreso de la humanidad en todos los aspectos, desde la política y la economía hasta la ciencia y la tecnología, la existencia de brechas e injusticias en materia de derechos y disfrutes en el seno de la sociedad capitalista conduciría inevitablemente a crisis incluso en los países capitalistas. Esa es la distinción entre ricos y pobres, entre opresores y oprimidos en las colonias, entre los trabajadores de los países capitalistas y los colonialistas, los ricos. Hizo una profunda observación: «A pesar de la diferencia de color de piel, en este mundo solo hay dos razas: los explotadores y los explotados. Y solo hay una verdadera amistad: la amistad proletaria» (Ho Chi Minh: Obras Completas, Editorial Política Nacional, Hanói, 1996, vol. 1, p. 266).
Tras viajar por numerosos continentes y países del mundo, Nguyen Ai Quoc, junto con ese análisis y comparación, al leer el primer borrador de las tesis sobre las cuestiones nacionales y coloniales de V. Lenin (julio de 1920), tomó una decisión importante: acercarse al marxismo-leninismo, al camino de la revolución proletaria, a la Revolución de Octubre rusa y a la Tercera Internacional fundada por Lenin. Estudiando el marxismo-leninismo, Nguyen Ai Quoc no solo encontró la manera de salvar al país y al pueblo conforme a las leyes de la época, sino que también se dotó de una nueva perspectiva de vida para forjar el camino del desarrollo de un Vietnam atrasado y subdesarrollado, capaz de competir codo con codo con las grandes potencias de los cinco continentes.
Ir a Occidente fue el proceso de Ho Chi Minh de experimentar, adaptarse y superarse, reuniendo la esencia y el conocimiento de las civilizaciones humanas para crear y aplicar posteriormente de forma independiente a las condiciones específicas de Vietnam. No solo logró aplicar una doctrina, con una base práctica en la sociedad occidental, a la realidad de un país colonial, semifeudal y subdesarrollado como Vietnam, sino que también elevó la doctrina marxista-leninista a un nuevo nivel, aplicable al resto del mundo: aquellos países que aún no habían alcanzado la etapa de desarrollo capitalista, de los cuales Vietnam era un ejemplo típico.
Así, con la decisión de ir a Occidente, tras un viaje de 30 años de trabajo, estudio y participación en actividades revolucionarias en el extranjero, Nguyen Ai Quoc tuvo tiempo de explorar y reflexionar para comprender la esencia del lema "Libertad, Igualdad, Fraternidad", del Estado de derecho, la democracia y el modelo de organización estatal burguesa; de los derechos humanos, el Estado de derecho, la democracia, el modelo de organización estatal soviética y el camino de la lucha de liberación nacional en el espíritu de Lenin. Y la acertada decisión de Ho Chi Minh, tras "destilar" la quintaesencia de las civilizaciones oriental y occidental, del capitalismo y el socialismo, le ayudó a hacer realidad su ambición: liberar a su nación, liberar a los pueblos y trabajadores oprimidos de todo el mundo de la esclavitud y liberar por completo a la humanidad.
Así, a partir de la gran ambición del joven patriota Nguyen Tat Thanh hace más de un siglo, desde un comienzo correcto, con voluntad, determinación y esfuerzo incansable por el camino que había elegido, Ho Chi Minh —quien partió del puerto de Saigón en el pasado— encontró el camino y condujo al pueblo vietnamita hacia la independencia y la unidad, la libertad y la felicidad, para desarrollarse y ser sostenible día a día. Con lo que tenemos hoy, tenemos todo el derecho a afirmar con orgullo: sin el presidente Ho Chi Minh y el camino revolucionario proletario que él encontró para la revolución vietnamita, el pueblo vietnamita no habría tenido la base, el potencial, la posición y el prestigio internacional que tiene hoy.
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