El ángel es la Santa Madre de la Tierra, una figura espiritual y misteriosa, presente en numerosas leyendas y creencias populares. Según algunos investigadores, la imagen de la Santa Madre de la Tierra (que desempeña el papel de la Madre Tierra) es una afirmación de soberanía territorial al atraer a los dioses a su lado de la comunidad vietnamita. Este valor se conserva hasta nuestros días, cuando la imagen de esta madre no ha disminuido en la mente de los residentes locales y de muchos otros súbditos. Esto se refleja claramente en el verso: «Cầu tất ứng, thi tất linh, mong trung chi thi/ Xiem kha vien, Thanh kha mo, ý ngoai nan luong» (Reza a ella y recibirás respuesta, recibirás, recibirás, recibirás una señal en un sueño/ Los siameses están aterrorizados, los thanh lo respetan; es inimaginable).
El dios Thoai Ngoc Hau es una persona real que organizó la construcción de caminos, cavó canales, expandió aldeas, desarrolló la producción, protegió la frontera y trajo paz y prosperidad al pueblo. Según el Diccionario geográfico de An Giang , Thoai Ngoc Hau (1761-1829) era del distrito de Dien Phuoc (provincia de Quang Nam), actual distrito de Son Tra (ciudad de Da Nang), y provenía de una familia de funcionarios de bajo rango. Al final del reinado del señor Nguyen Phuc Khoat, él y su familia se mudaron a la aldea de Thoi Binh, distrito de Vung Liem (provincia de Vinh Long). En 1777, acompañó a Nguyen Anh a Siam y Laos y cosechó numerosos logros, llegando a ser Comandante en Jefe y recibiendo el título de Ngoc Hau.
Ceremonia para invitar al decreto divino
El Dr. Duong Thi Ngoc Minh (Escuela Política de la Provincia de Soc Trang) se preguntó: "¿Por qué el rey Gia Long encargó a Thoai Ngoc Hau la excavación del canal de Thoai Ha, mientras él estaba ocupado con numerosos asuntos de la corte?". Tras investigar, se obtuvo una respuesta bastante convincente: tras haber trabajado en la marina durante muchos años, contaba con una amplia experiencia en la gestión del agua, la construcción de presas, la construcción de buques de guerra y el entrenamiento de marineros. Gracias a esta experiencia, el puerto de Dong Xuyen se completó rápidamente. Al dibujar un mapa y presentárselo al rey Gia Long para su revisión, este se mostró muy complacido. En reconocimiento a sus logros, el rey Gia Long bautizó el río Thoai Ha en su honor y la montaña Thoai Son. Esto representó un gran honor para Thoai Ngoc Hau por su arduo trabajo en la excavación del canal que conectaba las provincias de An Giang y Ha Tien en aquel entonces, con el fin de fortalecer la seguridad y la defensa nacionales, e impulsar el desarrollo económico y comercial de la región.
A lo largo de su vida, Thoại Ngọc Hầu se dedicó al pueblo y al país, como un mandarín talentoso, diligente y compasivo. Sus contribuciones fueron importantes en la construcción, planificación y protección de la frontera nacional a principios del siglo XIX. Entre estas importantes contribuciones, el Canal Vĩnh Tế se consideró un proyecto estratégico, convirtiéndose en un sólido escudo para proteger la frontera nacional de las miradas indiscretas extranjeras.
Además de venerar a la Santa Madre de la Tierra, el altar de Thoại Ngọc Hầu y sus dos esposas, así como de sus antepasados y descendientes, refleja el espíritu comunitario de "recordar la fuente del agua al beber". Esta es una manifestación de patriotismo, una noble tradición cultural del pueblo vietnamita. Esta tradición se expresa con mayor claridad en el ritual: exactamente a las 15:00 h del 22 de mayo (25 de abril del calendario lunar), se celebra la ceremonia para invitar al decreto real de Thoại Ngọc Hầu desde la tumba hasta el templo de Bà Chúa Xứ en el monte Sam, convirtiéndose en una parte importante del Festival anual de Vía Bà.
La ceremonia de solicitud del decreto consiste en invitar las tablillas del Sr. Thoai Ngoc Hau, la Sra. Chau Thi Te y la Sra. Truong Thi Miet, de la Tumba de Thoai Ngoc Hau, al Templo de Ba Chua Xu. Ambos lugares están a unas pocas docenas de pasos de distancia. Los registros históricos muestran que la Sra. Chau Thi Te construyó un templo para venerar a Ba Chua Xu de la Montaña Sam. El acto de invitar estas tablillas al templo no solo es un ritual para recordar y honrar el nombre de Thoai Ngoc Hau, sino también un puente para que los dioses protejan al pueblo.
Además del famoso dios Thoai Ngoc Hau, An Giang también recuerda los méritos de muchas personas. En 1699, Nguyen Huu Canh obedeció la orden del Señor Nguyen de dirigir tropas al suroeste para derrotar a los invasores jemeres, proteger la frontera y estabilizar la vida pacífica del pueblo. Los habitantes de An Giang recordaron su gratitud, por lo que construyeron numerosos templos en su memoria (el templo de Ong en Cho Moi y el templo de Chau Phu en Chau Doc).
En 1757, el Señor Nguyen envió a Nguyen Cu Trinh a fundar Chau Doc Dao, junto con Tan Chau Dao y Dong Khau (Sa Dec) Dao. Desde entonces, esta tierra se estableció como una unidad administrativa, con una organización militar para proteger la seguridad y el orden. La producción y el comercio también recibieron atención y orientación para el desarrollo. La situación de los migrantes que vivían solos, intercambiando bienes y productos durante largo tiempo en la vasta pero árida tierra que se extendía desde las orillas del río Hau hasta las faldas de la cordillera That Son, mejoró gradualmente. La vida de la gente se estabilizó y mejoró, sin tener que enfrentarse ya a la cruel naturaleza, a los bandidos que venían a robar y a los enemigos que cruzaban la frontera para hostigar.
Tras conquistar la naturaleza hostil, protegidos por los soldados de la dinastía Nguyen, el pueblo, con su voluntad y fuerza, transformó la tierra peligrosa en paz, los pantanos en arrozales, los juncos en huertos frutales y los bosques agrestes en aldeas. Migrantes de diversos lugares se adentraron en la tierra potencial para recuperar el páramo y vivir en cantidades cada vez mayores. Los vietnamitas de las cinco dinastías Guang entraron, los chinos, que se opusieron a la dinastía Qing y restauraron la dinastía Ming, navegaron hacia el sur, los cham de Camboya huyeron junto con los jemeres de Chenla, formando una población de cuatro grupos étnicos, que forjó una vida rica y diversa, desde la cultura y las creencias hasta los estilos de producción, y se asentaron en la nueva tierra.
La gran contribución del Festival Ba Chua Xu en la Montaña Sam reside en sus valores históricos tradicionales, morales y culturales profundos. Representa la conciencia de "recordar la fuente al beber agua", mirar atrás y honrar a quienes han contribuido al pueblo y al país, típicamente la historia de ángeles y dioses. La gente deposita su fe en ella, y la fe es la fuerza que nos ayuda a trascender la vida mundana y a sublimar la vida espiritual de generación en generación.
GIA KHANH
Fuente: https://baoangiang.com.vn/tin-nguong-tho-thien-than-gan-ket-nhan-than-a421927.html
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