Los escalones que conducen al gươl (casa tradicional) del pueblo Cơ Tu en el oeste de la ciudad de Da Nang están tallados con imágenes de bestias feroces, desde tigres, leopardos, elefantes y cabras montesas hasta pitones y lagartos monitores... Estos símbolos de poder se erigen y colocan justo en el centro de la casa tradicional como una forma de expresar el mensaje filosófico del pueblo Cơ Tu sobre la vida a la comunidad.
El callejón conduce directamente al pueblo.
Las similitudes entre las comunidades de minorías étnicas que habitan la cordillera de Truong Son son evidentes en la arquitectura de las casas gươl del pueblo Co Tu, las casas ang del pueblo Ve y las casas comunales del pueblo Co. Estas estructuras arquitectónicas se consideran casas tradicionales de la aldea que preservan las historias de la comunidad y sirven como una primera "puerta de entrada" antes de acceder al espacio arquitectónico de la aldea de las tierras altas.
Los gươl (casas comunales) suelen construirse en un lugar elevado y ventilado en el centro del pueblo. El tamaño del gươl depende de la escala y el estatus del pueblo, con tallas y patrones arquitectónicos distintivos que recrean la rica vida comunitaria.
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Según el artesano Bhriu Nga, de la aldea de Aliêng Ravăh (comuna de Sông Kôn), en la cultura arquitectónica del pueblo Cơ Tu, el gươl (casa comunal tradicional) se considera el alma de la aldea. Los intrincados tallados y patrones de la estructura de madera transmiten numerosas historias de los aldeanos. Estas historias pueden representar una expedición de caza, la celebración de la nueva cosecha de arroz, la imagen de una madre Cơ Tu sentada junto al fuego, o de mujeres jóvenes compitiendo para moler arroz...
En particular, muchas casas comunales (gươl) representan imágenes de tigres, leopardos o pitones, animales sagrados que simbolizan la fuerza y la autoridad dentro de la comunidad de la aldea Cơ Tu. «Antes, quienes visitaban la aldea solían entrar primero en la casa comunal. Era la casa común, la primera entrada a una aldea Cơ Tu. Cuanto más elaborada e impresionante era la arquitectura de la casa comunal, más reflejaba el poder de los aldeanos. Por lo tanto, las mujeres y los niños, especialmente las embarazadas, rara vez visitaban la casa comunal», explicó el Sr. Bhriu Nga.
El pueblo Co Tu suele colocar cráneos de animales en postes de madera bajo el techo de su casa comunal (gươl). Tras la comida comunal de carne, los ancianos de la aldea colocan los cráneos en el techo, a lo largo del marco de madera, creando una imagen singular. Esto también explica por qué los jóvenes y las mujeres embarazadas no se atreven a ir al gươl, ya que contradice la creencia de que los espíritus de animales feroces aún residen en estos cráneos.
El anciano Y Kông, expresidente del Comité Popular del distrito de Dong Giang (antiguo), cree que la casa comunal de Co Tu refleja vívidamente la vida cultural y espiritual de la comunidad, con su arquitectura y patrones artísticos vívidamente representados. La arquitectura de la casa comunal es la historia general de la aldea, conectando a las personas con las deidades a través de imágenes únicas.
Mejorando la comunidad
La casa comunal de la aldea de Pơrning (comuna de Tây Giang) es un espacio vital vibrante y se considera una de las estructuras de estilo montañés más hermosas del oeste de la ciudad de Da Nang. A diferencia de otras casas comunales, la arquitectura de la casa comunal de Pơrning está "pintada" mediante una combinación de artes visuales, pintura y tejido. Esto demuestra la profunda habilidad de los artesanos de la aldea de Cơ Tu, en el centro de la antigua comuna de Lăng, contribuyendo al embellecimiento de esta aldea cultural de nivel provincial.
En Pơrning, el gươl (casa comunal) no es solo un espacio vital comunitario, sino que también alberga numerosos valores culturales únicos y diversos, con artes visuales que abarcan desde la escultura y la pintura hasta los colores y patrones reflejados en los techos de paja y las paredes de bambú. Cualquiera que haya entrado en un gươl puede imaginar una comunidad en miniatura esbozada a través de las esculturas y los grabados.
La artesana Clâu Nhấp, amiga íntima del difunto anciano de la aldea y Héroe de las Fuerzas Armadas Populares, Clâu Nâm, contó que, cuando Clâu Nâm vivía, el interior de la casa comunal (gươl) solía ser el lugar elegido para recibir a invitados distinguidos. En cierto momento, decenas de artesanas formaron grupos de tejido, enseñándose mutuamente las técnicas para incorporar patrones en cada producto. Aún más interesante, las artesanas incluso crearon y tejieron sus propias esteras y almohadas con patrones exquisitos y únicos.
Muchas de las paredes de las casas gươl y moong están tejidas con bambú y ratán en patrones en zigzag y cuadrados, con un estilo similar a los patrones bordados o tejidos en telas de brocado.
Los Co Tu son muy creativos; saben cómo incorporar patrones y arquitectura en sus artes visuales, evocando colores frescos y añadiendo un toque distintivo a las casas del pueblo.
En la casa comunal (gươl), los Cơ Tu también tallan figuras humanas, incluso figuras de ca'bhây. Estas son máscaras de espíritus malignos, que a menudo se colocan frente a la casa comunal del pueblo, lo que significa alejarlos. Los Cơ Tu creen que todos los objetos sagrados tienen alma. Si el alma es buena, da a luz a un dios; si no lo es, da a luz a un espíritu maligno… – compartió el anciano Clâu Nhấp.
Fuente: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
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