Continuando las tradiciones culturales y religiosas de sus antepasados de siglos pasados, cuando un rey moría, sin importar el motivo, la dinastía Champa tenía la responsabilidad de esculpir una estatua del monarca para conmemorar sus contribuciones para las generaciones futuras.
Las estatuas de reyes se colocaban en templos y, posteriormente, en santuarios; por lo tanto, la escultura Cham estaba estrechamente vinculada a la arquitectura, sirviendo tanto para obras arquitectónicas como para actividades religiosas. Una de estas hermosas y valiosas esculturas de piedra es la estatua del rey Po Nrop (1651-1653), ubicada en el santuario de la aldea de Tuy Tinh 2, comuna de Phong Phu, distrito de Tuy Phong.
Templo del rey Cham Po Nrop
En la década de 1980, poca gente conocía este templo debido a la dificultad del camino y al difícil acceso al templo. He estado allí tres veces, pero solo pude entrar una vez con mi vieja cámara Seagull en blanco y negro de 1960. Aun así, solo pude encontrar información limitada y algo confusa, ya que las leyendas populares del pueblo Cham de la zona eran muy variadas y no había mucha información en los libros ni sobre este rey.
Combinando estudios de campo y relatos de ancianos e intelectuales Cham locales con folclore y documentos manuscritos, se sabe que el templo se encuentra en la cima de una colina, a más de 10 metros sobre la zona residencial de Tuy Tinh, donde viven los descendientes Cham de la deidad. Antes de 1945, el pueblo Cham residía en una antigua aldea llamada Bah Plom, a aproximadamente 1,5 km de la actual aldea Cham.
Po Nrop era medio hermano del rey Po Rome (1627-1651). Al hablar de Po Nrop, es imprescindible mencionar al rey Po Rome. Debido a que gobernó el reino de Champa durante 27 años consecutivos (1627-1651), la historia de Champa, a lo largo de las generaciones, nunca lo ha olvidado y lo ha elogiado como un rey con numerosos logros en el desarrollo de la nación en todos los ámbitos, como el económico, el político , el diplomático y el cultural. Debido a sus grandes contribuciones, tras su muerte, fue venerado como una deidad por la comunidad de Champa.
Tras la muerte del rey Po Rome, su hermano menor, Po Norp, ascendió al trono. Durante su vida, sirvió como general bajo el reinado del rey Po Nit (1603-1613). Reinó de 1652 a 1653. Su breve reinado coincidió con una guerra feroz y continua con el señor Nguyen Phuc Tan de Dai Viet.
Con la intención de recuperar los territorios previamente perdidos ante los señores Nguyen, principalmente Phu Yen, Po Nrop, a pesar de no haberse recuperado completamente de las derrotas anteriores, condujo rápidamente a su ejército a través de Dai Lanh para atacar y hostigar a la provincia de Phu Yen tras solo un año como rey de Champa, en el año de Quy Ty (1653). Con una posición de poder, el señor Nguyen Phuc Tan envió a Hung Loc, un talentoso general, a Phu Yen para sofocar la rebelión. El ejército de Champa fue derrotado y obligado a retirarse. El general Hung Loc los persiguió a través de la frontera por el paso de Ho Duong (montaña Thach Bi), hasta llegar a la capital de Champa.
El rey Po Nrop y su estatua única.
Casi todas las antiguas reliquias arquitectónicas del reino de Champa en Vietnam Central, como el Santuario de My Son, los complejos de torres y los museos con estatuas en Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan... son lugares donde se han descubierto y exhibido numerosos tipos de estatuas de arenisca, terracota y bronce. Estos materiales están tallados en patrones extremadamente sofisticados y vívidos, que reflejan la cultura única de la antigüedad, que data de los siglos VII al XVII. Ninguna estatua tiene un concepto y un estilo tan únicos como la estatua del rey Po Nrop (1651-1653) en Panduranga (Ninh Thuan-Binh Thuan). Aquí, quiero destacar esta estatua única y rara.
En contraste con la arquitectura y el exterior del templo, el interior alberga una estatua de Po Nrop y su hijo en un pedestal de piedra Yoni; detrás hay santuarios para sus abuelos y padres; el lado derecho mira hacia el templo dedicado a la Reina Kaphir, y el lado izquierdo está dedicado a aquellos en su familia que murieron "muertes desafortunadas".
Lo curioso de la estatua es que comparte una sola base, pero representa dos figuras: el rey Po Nrop, más alto, y su hijo, Cei Sit Kahôông, frente a su vientre. Todos los detalles de las dos estatuas son iguales, con la única diferencia de que el padre lleva bigote.
Mientras investigaban la historia científica del templo y la estatua, durante pequeños talleres, los ancianos y dignatarios de la aldea revelaron que el rey Po Norp ambicionaba que su hijo fuera el sucesor al trono, un hecho indiscutible, y que esta ambición debía expresarse abiertamente en este inusual par de estatuas. Los ancianos y dignatarios locales de Cham añadieron que en 1947, tras demoler el templo, los franceses intentaron usar cadenas para levantar la estatua del rey y el príncipe con un helicóptero, pero no pudieron hacerlo porque ambos se negaron a irse. En su lugar, se llevaron las estatuas de piedra bellamente talladas de la madre del rey y la reina Kaphia.
Tras consultar documentos de numerosos investigadores y visitar exposiciones de reliquias de Champa, nunca he visto una pareja de estatuas como la del rey Po Norp y su hijo. El rey Po Norp ambicionaba que el príncipe Cei Sit Kahôông lo sucediera, pero esto no se materializó, ya que el sucesor fue el rey Po Thot (1653-1659). Sin embargo, esta fue la idea que inspiró esta estatua única y poco común en el antiguo arte escultórico en piedra de Champa.
En un estudio publicado (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), el arqueólogo francés Henri Parmentier describió: «La estatua está tallada en una losa vertical de piedra decorada con motivos florales en los bordes, una hilera de rosas de cuatro hojas. La losa tiene la forma de un kút común (un tipo de cesta de bambú), con un borde afilado en la parte posterior. Una característica particularmente atractiva de esta estatua es que delante se encuentra una parte del cuerpo, una mitad más pequeña, pero la cabeza es idéntica; según el pueblo Cham, se trata de una representación simbólica de un hijo…».
Según documentos del investigador cultural Cham, Kinh Duy Trinh: «Po Norp ascendió al trono en el año del Dragón de Agua (1652-1653), reinando durante dos años en la capital, Pangduranga. Dentro del templo se encuentra una estatua de Po Norp sentado en un alto pedestal, con una estatua de su hijo, Cei Sit Kahôông, frente a él. Frente a la entrada del templo se encuentra un conjunto de linga y yoni dedicado a la deidad Ginôr Patri. Según textos antiguos, Po Norp nació en el año del Buey y era el hermano menor de Po Rome».
Al visitar el templo y las estatuas en cualquier momento, la gente admirará la destreza de los artistas de Champa, quienes demostraron brillantemente su destreza intelectual en estas impresionantes esculturas con intrincados patrones que alcanzan la cima de la creación artística, ofrecidas a su venerado rey. Muchos investigadores han comentado que las estatuas del rey Po Norp y su hijo son tan grandes y hermosas como las del apogeo del reino de Champa.
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