بین توان گنجینه دیگری دارد که در سیزدهمین دوره گنجینه‌های ملی به عنوان گنجینه ملی شناخته شده است.

نخست وزیر به تازگی تصمیمی مبنی بر به رسمیت شناختن گنجینه‌های ملی (دسته ۱۳) در سال ۲۰۲۴ صادر کرده است. در میان ۳۳ گنجینه موجود در این دسته، بینه توآن یک گنجینه دیگر نیز دارد: مجسمه آوالوکیتسوارا از باک بین، مربوط به قرن‌های ۸ و ۹ میلادی؛ که در حال حاضر در موزه استانی بینه توآن نگهداری می‌شود. این دومین گنجینه ملی استان است که پس از لینگا طلایی که در کاوش‌های باستان‌شناسی در برج سد پو (کمون فو لاک، منطقه توی فونگ) کشف شد، به رسمیت شناخته می‌شود.

مجسمه آوالوکیتشوارا در بیپینگ

مجسمه آوالوکیتسوارا از باک بین، یک اثر فرهنگی چام است که از ماسه سنگ ریزدانه (گرانیت ریزدانه) به رنگ خاکستری تیره ساخته شده است. این مجسمه ۶۱ سانتی‌متر ارتفاع، ۱۳ کیلوگرم وزن دارد و قدمت آن به قرن‌های ۸ و ۹ میلادی برمی‌گردد. این مجسمه قبل از سال ۱۹۴۵ به طور تصادفی توسط مردم محلی هنگام کشاورزی در روستای تان کیت، بخش فان تان، شهرستان باک بین، کشف شد. در سال ۱۹۹۶، این مجسمه در یک باغ دفن شد. در سال ۲۰۰۱، آقای نگو هیو هوک از روستای هونگ چین، بخش هوآ تانگ، شهرستان باک بین، هنگام کندن پایه یک ستون دروازه، این مجسمه را کشف کرد و آن را به موزه استانی بین توآن تحویل داد.

مجسمه آوالوکیتشوارا در باک بین، ویژگی‌های مجسمه‌سازی چامپا را به طور کامل مجسم می‌کند و تأثیرات واضحی از مجسمه سنگی دلتای مکونگ سفلی، به ویژه طاق U شکل که از پشت آن را نگه می‌دارد، نشان می‌دهد. این مجسمه یکی از نمونه‌های بارز تبادل فرهنگی قوی و تحول عناصر فرهنگی خارجی، به ویژه فرهنگ هند است که عمیقاً بر فرهنگ چامپا تأثیر گذاشته است. این مجسمه دارای ویژگی‌های منحصر به فردی است و یک سند تاریخی مهم برای مطالعه هنر و مذهب فرهنگ چامپا محسوب می‌شود. این مجسمه نشان دهنده یک تحول انتقالی از سبک هنری قرن هشتم تا نهم به اوج هنر چامپا است که با سبک هنری ترا کیو (قرن نهم) و سبک هنری دونگ دونگ (قرن نهم تا دهم) مرتبط است. این مجسمه عناصر بودایی را در کنار هندوئیسم که دین اصلی فرهنگ چامپا محسوب می‌شد، در بر می‌گیرد و منعکس کننده رابطه و تعامل بین هند و آسیای جنوب شرقی به طور کلی و منطقه جنوب مرکزی به طور خاص، در نیمه دوم هزاره اول میلادی است.

مجسمه آوالوکیتشوارا در باک بین، نمونه‌ای برجسته از معماری مجسمه‌سازی و مذهبی بخش جنوبی (منطقه کاوتارا) در فضای فرهنگی چامپا است. این مجسمه حاصل همگرایی عناصر بیرونی و درونی، از تکنیک‌های سنگ‌تراشی و هنر مجسمه‌سازی گرفته تا فلسفه مذهبی است که منجر به محصولی شده است که هم نیازهای عبادت را برآورده می‌کند و هم از ارزش هنری بالایی برخوردار است. وقار و متانت در یک ترکیب‌بندی متعادل، بدون از دست دادن خطوط نرم و سرزنده، که از ویژگی‌های برجسته هنر مجسمه‌سازی چامپا هستند، حفظ شده است.

منبع: https://baobinhthuan.com.vn/binh-thuan-co-them-mot-bao-vat-duoc-cong-nhan-bao-vat-quoc-gia-dot-13-127037.html