داستان انسان در قلب تاریخ است

به گفته دانشیار دکتر نگوین ون هوی، که نمایشگاه معروف «داستان‌های هانوی در دوران یارانه» موزه مردم‌شناسی ویتنام را سازماندهی کرده است، داستان‌های انسانی در نمایشگاه‌های تاریخی اهمیت دارند.

سنگی که نام مای های، یکی از افسران موسسه مطالعات هان نوم، روی آن حک شده است، در دوران یارانه‌ها برای ایستادن در صف مردم استفاده می‌شد. «گنج» همان بادبزن گوش فیل است، رویای مردمی که در این دوران زندگی می‌کردند. این مجتمع آپارتمانی، خوک‌ها را برای «تغذیه مردم» پرورش می‌داد، و صدای خرخر خوک‌ها از این طریق به گوش می‌رسید. آثار باستانی و فیلم‌های انسان‌شناسی جامعه، داستان خود را از هانوی در دوران یارانه‌ها روایت می‌کنند. این نمایشگاه یکی از موفق‌ترین و مشهورترین نمایشگاه‌های تاریخی مدرن در دهه‌های اخیر است.

دکتر نگوین ون هوی، دانشیار و مدیر سابق موزه مردم‌شناسی ویتنام، مسئول این نمایشگاه بود. او همچنین در مورد چگونگی ایجاد یک نمایشگاه جذاب تاریخ مدرن مطالبی را ارائه داد.

دانشیار، دکتر نگوین ون هوی

عکس: NVCC

نمایشگاه «داستان‌های هانوی در دوران یارانه » هنوز هم یک نمایشگاه صادقانه و جذاب از تاریخ مدرن محسوب می‌شود. اما در آن زمان، آیا مورخانی بودند که با آن نمایشگاه مخالفت کنند، آقا؟

هیچ کس اعتراضی نکرد. افکار عمومی و همچنین محققان همگی ارزیابی خوبی از آن داشتند. محققان بین‌المللی آن را یک رویداد ویژه برای ویتنام می‌دانستند، آنها نمی‌فهمیدند که چرا در آن زمان چنین نمایشگاه تاریخی خوبی در مورد آن دوره می‌توانست وجود داشته باشد. این نمایشگاه جرات گفتن حقیقت و روایت ماهرانه داستان را داشت. اما از آنجا، ما تجربه برگزاری یک نمایشگاه موفق را داریم. داستان دوره یارانه‌ها اساساً یک نمایشگاه تاریخی است که تاریخ را روایت می‌کند، در مورد زندگی اجتماعی یک دوره تاریخی در سال‌های ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۰. آن یک دوره تاریخی بود، نمایشگاه در مورد زندگی مردم هانوی در آن زمان، در مورد معیشت مردم برای تأمین حداقل زندگی خانواده، در مورد زندگی یک خانواده در یک منطقه جمعی، در مورد زندگی معنوی صحبت می‌کرد... جنبه‌های تاریخی و اجتماعی همگی منعکس شده، صادقانه تفسیر شده و در زمینه مناسب قرار گرفته بودند، بنابراین نمایشگاه بازدیدکنندگان زیادی را به خود جلب کرد.

نمایشگاه‌های یارانه‌ای این مزیت را دارند که به انسان‌شناسی و قوم‌شناسی می‌پردازند. اما همه موزه‌ها این مزیت را ندارند. بنابراین به نظر شما آنها چگونه باید با داستان‌های تاریخی برخورد کنند؟

به نظر من، هر موزه‌ای به رویکردی انسان‌شناختی نیاز دارد. مردم، داستان اصلی موزه‌ها هستند. داستان‌های تاریخی با مردم پیوند خورده‌اند. قهرمانان، سربازان، فرماندهان و ژنرال‌ها همگی انسان هستند. جنگ جنبه‌ای انسان‌شناختی دارد. بنابراین ما داستان انسان را منعکس می‌کنیم. این همان رویکرد انسان‌شناختی است. موزه‌های تاریخی امروزی به طور فزاینده‌ای بر زندگی اجتماعی هر دوره تمرکز می‌کنند، بنابراین به دیدگاه انسان‌شناختی نیاز دارند.

اما وقتی داستان تاریخی دهه‌ها به پایان رسیده، شاهدان هنوز به سختی می‌توانند اطلاعات دقیقی داشته باشند، پس از کجا می‌توانیم افراد را پیدا کنیم، آقا؟

مشکل این است که ما باید بدانیم چگونه. رویکردهای زیادی به انسان‌شناسی وجود دارد. به عنوان مثال، وقتی در مورد دوره انقلاب و مقاومت صحبت می‌کنیم، باید به طور کامل از خاطرات و یادداشت‌های شخصیت‌ها و مطبوعات معاصر بهره ببریم. وو نگوین جیاپ، سونگ هائو، ون تین دونگ، نگوین چی تان... خاطرات و مقالات تحقیقاتی زیادی نوشتند. ما باید با دقت تحقیق کنیم تا داستان‌هایی مرتبط با وقایعی که باید روایت شوند را پیدا کنیم. مورخان در سراسر جهان هنوز در مورد تاریخ ویتنام می‌نویسند، همیشه با چیزی جدید، آنها اسناد جدید، دیدگاه‌های جدید و داستان‌های جدید زیادی را ارائه می‌دهند. کارکنان موزه می‌توانند از خاطرات پدر و پسر مک‌نامارا (وزیر دفاع سابق ایالات متحده، رابرت مک‌نامارا، خاطرات «خاطرات» و پسرش، کریگ مک‌نامارا، کتاب «چون پدران ما دروغ گفتند » را دارد) به انسان‌شناسی نزدیک شوند تا به عموم مردم در درک بهتر جنگ گذشته کمک کنند.

در نمایش تاریخ ویتنام در آن سال‌ها، ما از صداهای مختلف استفاده می‌کنیم، صدای رهبری ویتنام و صدای رهبری آمریکا، دیدگاه‌های اطلاعاتی هر دو طرف هنگام بررسی یک رویداد. زیرا آنها با هم درباره رویدادی مانند حادثه خلیج تونکین، چرایی وقوع آن و چگونگی وقوع آن صحبت می‌کنند. نمایشگاهی که چنین گفتگوهایی را به نمایش بگذارد، مطمئناً جالب خواهد بود.

نمایشگاه‌ها و موزه‌های زیادی وجود دارند که هنوز آثار باستانی دارند. با توجه به داستان هانوی در دوران یارانه‌ها ، آیا فرمولی برای یک نمایشگاه تاریخی مدرن موفق وجود دارد، آقا؟

بسیاری از نمایشگاه‌های ما مطابق استاندارد نیستند، بیش از حد جاه‌طلبانه هستند، به خصوص به بینندگان اجازه نمی‌دهند که در متن هر دوره‌ای که به نمایش گذاشته می‌شود، زندگی کنند. نمایشگاه‌ها هنوز فاقد حرفه‌ای‌گری موزه‌شناسی هستند. نمایشگاه‌های موزه، اول از همه، باید صداقت تاریخی را تضمین کنند. روایت داستان‌های تاریخی باید بسیار صادقانه باشد. ثانیاً، نمایشگاه‌های موزه با کتاب‌های تاریخ متفاوت هستند. مورخان تاریخ مدرن ویتنام را دوره به دوره، شاید صدها صفحه، می‌نویسند، اما ایجاد یک موزه نمی‌تواند کل کتاب تاریخ را به موزه بیاورد. در عوض، موزه‌ها باید برای ایجاد نمایشگاه‌ها، روایت داستان‌ها با اسناد و مصنوعات، به دانش تاریخی تکیه کنند و بینندگان را به صورت بصری و با حواس خود در متن رویدادها زندگی کنند. یعنی، تکنیک‌های موزه‌شناسی ایجاد کنند. نکته مهم این است که عمیقاً تحقیق کنیم و زمینه‌هایی ایجاد کنیم که با دوره تاریخی مورد بحث صادق باشند.

منبع: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm