هوئه ، شهر پیشرو در کشور در برنامه‌ریزی و حفاظت برای حفظ و ارتقای گنجینه میراث فرهنگی سنتی است. از سال ۱۹۹۶، نخست وزیر تصمیم شماره ۱۰۵-QD/TTg را صادر کرده است که «پروژه برنامه‌ریزی، حفاظت و ارتقای ارزش بناهای تاریخی هوئه، ۱۹۹۶-۲۰۱۰» را تصویب می‌کند؛ در سال ۲۰۱۰، نخست وزیر تصمیم شماره ۸۱۸-QD/TTg را صادر کرد که «پروژه تعدیل برنامه‌ریزی، حفاظت و ارتقای ارزش بناهای تاریخی هوئه، دوره ۲۰۱۰-۲۰۲۰» را تصویب می‌کند. می‌توان گفت که تصمیمات ۱۰۵ و ۸۱۸ پایه محکمی برای حفاظت و ارتقای ارزش بناهای تاریخی هوئه در نزدیک به ۳۰ سال گذشته بنا نهاده است.
پانورامای ارگ هوئه. عکس: اینترنت
دسترسی به مناظر فرهنگی و مناظر شهری تاریخی
از سال ۲۰۲۱، موضوع ساخت طرحی جدید برای مجموعه آثار باستانی پایتخت هوئه، متناسب با بافت جدید، به ویژه با هدف تبدیل کل استان توا تین هوئه به شهری با مدیریت مرکزی بر اساس مدل شهری میراثی، سبز و هوشمند، مطرح شده است. پس از نزدیک به چهار سال اجرا، طرح فوق تکمیل شده و در حال حاضر برای بررسی و تصویب به دولت و وزارتخانه‌های مرکزی ارائه می‌شود.
«طرح حفاظت، مرمت و احیای مجموعه بناهای تاریخی هوئه تا سال ۲۰۳۰، چشم‌انداز تا سال ۲۰۵۰» که این بار ارائه شده است، صرفاً یک سند فنی نیست. این طرح نتیجه یک چشم‌انداز بلندمدت و تلاش برای یافتن منبع توسعه پایتخت باستانی در جهانی است که شاهد تغییرات عمده‌ای در رویکرد به میراث است. به عبارت دیگر، این طرح گامی مهم در تفکر، از حفاظت محض به توسعه مبتنی بر میراث، برداشته و میراث را در مرکز استراتژی توسعه پایدار شهری قرار داده است.
این امر به وضوح در جهت‌گیری منسجم نشان داده شده است: میراث خارج از زندگی معاصر قرار نمی‌گیرد، بلکه به نیروی محرکه رشد، خلاقیت و هویت شهری هوئه در قرن بیست و یکم تبدیل می‌شود. این رویکردی است که با روح قطعنامه 54-NQ/TW دفتر سیاسی حزب کمونیست چین سازگار است و در عین حال با روند جهانی مدیریت شهری میراثی که توسط یونسکو و سازمان شهرهای میراث جهانی (OWHC) ترویج می‌شود، همسو است.
اولین نکته برجسته در این برنامه‌ریزی، رویکرد به فضای میراث از دریچه اکوسیستم‌های فرهنگی، تاریخی، منظر و اجتماعی است. مرز حفاظت دیگر محدود به دیوارهای ارگ و مقبره‌ها نیست، بلکه به بافت طبیعی، فضای رودخانه پرفیوم، کوه نگو، تپه وونگ کان، کوه کیم فونگ، منطقه جنگلی بالادست، تالاب تام گیانگ-کائو های، روستای باستانی فوک تیچ، شهر باستانی تان ها-بائو وین، بازار دین-گیا هوی؛ روستاهای صنایع دستی سنتی، سیستم‌های کاخ، خانه‌های باغی... گسترش یافته است. این رویکرد به مناظر فرهنگی و مناظر شهری تاریخی است که یونسکو از توصیه‌نامه سال ۲۰۱۱ بر آن تأکید کرده است.
ایجاد مناطق حفاظتی در مقیاس بزرگ در سطوح شهری و بین منطقه‌ای نشان می‌دهد که هوئه در مسیر صحیح یک مدل مدیریت میراث پیشرفته قرار دارد، جایی که «میراث زنده» به عنوان سیستمی در تعامل با زندگی ساکنان، گردشگری، اقتصاد و اکوسیستم‌های طبیعی دیده می‌شود. هوئه نه تنها آنچه را که «از قبل وجود دارد» حفظ می‌کند، بلکه هدف آن پرورش آنچه «در حال وقوع است» و فعال کردن آنچه «خواهد آمد» است...
ایجاد مناطق حفاظتی در مقیاس بزرگ در سطوح شهری و بین منطقه‌ای نشان می‌دهد که هوئه در مسیر صحیح یک مدل مدیریت میراث پیشرفته قرار دارد، جایی که «میراث زنده» به عنوان یک سیستم تعاملی با زندگی ساکنان، گردشگری، اقتصاد و اکوسیستم‌های طبیعی دیده می‌شود. هوئه نه تنها آنچه را که «از قبل وجود دارد» حفظ می‌کند، بلکه هدف آن پرورش آنچه «در حال وقوع است» و فعال کردن آنچه «خواهد آمد» است.
واقعیت در طول سال‌ها نشان داده است که اگر ما فقط معماری را حفظ کنیم و رسوبات اجتماعی، چشم‌انداز، خاطرات ساکنان و جریان زندگی شهری مدرن را نادیده بگیریم، میراث راکد و حتی منزوی خواهد شد. این برنامه‌ریزی بر آن تفکر محلی غلبه می‌کند.
یک پیشرفت قابل توجه این است که برنامه‌ریزی با تفکر جدید توسعه جامعه بین‌المللی همگام شده است. در منطقه آسیا و اقیانوسیه، OWHC-AP به شدت برنامه NUP (پروژه شهری جدید) را ترویج می‌دهد، مدلی که فضاهای شهری جدیدی را در شهرهای میراثی ایجاد می‌کند، هم از ارزش‌های اصلی محافظت می‌کند و هم زندگی معاصر و اقتصاد خلاق را با محوریت مردم پرورش می‌دهد.
آثار باستانی گرانبها به میراث هوئه اهدا شد
VHO - در ۲۱ نوامبر، در محل نگهداری آثار باستانی شورای خصوصی سلسله نگوین، ۵۰ اثر ارزشمند و خاص که طی ۳۰ سال گذشته توسط سازمان‌ها و افراد به مرکز حفاظت از بناهای تاریخی هوئه اهدا شده بود، به نمایش گذاشته شد و به عموم مردم معرفی گردید.
مدل NUP یک «مرمت محض» یا «گسترش جدید» نیست، بلکه فرآیندی برای ایجاد فضاهای خلاقانه جدید است که به جوامع، صنعتگران، شرکت‌های فرهنگی و محققان اجازه می‌دهد تا در احیای ارزش‌های میراث به شیوه‌ای معاصر مشارکت کنند. هوئه شرایط ویژه زیادی برای پیشگامی در این مدل دارد. شهرهای نانجینگ (چین)، گیونگجو (کره)، کیوتو (ژاپن) و هوی آن (ویتنام) شروع به اجرای این آزمایش کرده‌اند. هوئه قطعاً می‌تواند به مدل بعدی تبدیل شود.
در هوئه، نمونه‌های اولیه‌ای وجود داشته است: فضاهایی برای نمایشگاه، اجرای هنری و تفسیر میراث در برخی از خانه‌های باغ در کیم لانگ (منطقه خانه رونگ در فو مونگ، لان وین کو تیچ - موزه سرامیک باستانی رودخانه هونگ، تئاتر بن ژوان...)؛ برنامه‌های هنری سلطنتی و اجراهای معاصر در شهر امپراتوری؛ گردشگری شبانه در ارگ امپراتوری؛ مرمت سیستم نگو ها و خندق‌های ارگ بر اساس مدل «زیرساخت نرم - میراث سبز»؛ نوسازی و ساخت یک مدل شهری سبز و هوشمند در منطقه مرکز شهر مرتبط با رودخانه هونگ (برنامه همکاری با KOICA).
این بذرها باید با سازوکارهای مدیریتی قوی‌تر، منابع و انگیزه‌های خلاقانه پرورش داده شوند تا در آینده نزدیک به «محله‌های خلاق میراث هوئه» تبدیل شوند.
ایجاد یک اکوسیستم تحول دیجیتال قدیمی
مسئله کلیدی شهرهای میراثی هرگز «حفظ وضع موجود» نیست، بلکه چگونگی زنده نگه داشتن میراث و ادامه ایجاد منابع است. این برنامه‌ریزی به وضوح این مشکل را شناسایی کرده و مکانیسمی را برای ادغام میراث در اقتصاد شهری، گردشگری فرهنگی، صنعت خلاق و اقتصاد دانش بنیان شکل داده است. با وجود چندین میلیون گردشگر در سال و روند رشد قوی پس از همه‌گیری کووید-۱۹، هوئه در زمان «طلایی» برای تبدیل مدل گردشگری میراثی از گشت و گذار به تجربه، از تفکر به تعامل، و از مصرف به خلق قرار دارد.
رودخانه عطر، یکی از عناصر مهم قلعه هوئه. عکس: B.LAM
اگر این طرح به درستی اجرا شود، هوئه می‌تواند به مرکز اقتصاد میراث ویتنام تبدیل شود، جایی که داده‌های میراث به دارایی‌های دیجیتال تبدیل می‌شوند؛ جایی که صنعتگران، طراحان، خالقان، نوازندگان و محققان می‌توانند از سرمایه فرهنگی امرار معاش کنند؛ جایی که گردشگران نه تنها برای دیدن گذشته، بلکه برای زندگی در یک میراث متحرک به آنجا می‌آیند.
اگرچه پروژه «برنامه‌ریزی برای حفظ، مرمت و احیای مجموعه بناهای تاریخی هوئه تا سال ۲۰۳۰، چشم‌انداز ۲۰۵۰» بسیار روشمند و استادانه ساخته شده است، اما برای تکمیل و امکان‌پذیری بالای آن، تصور می‌شود که برخی از مطالب زیر می‌توانند همچنان عمیق‌تر و کامل‌تر شوند:
ایجاد یک اکوسیستم تحول دیجیتال برای میراث: دوقلوی دیجیتال، واقعیت مجازی/افزوده، پایگاه داده باز، نقشه فرهنگی، گردشگری هوشمند. سازوکار حاکمیتی چند مرکزی و چند موضوعی: دولت، جامعه، کسب‌وکارها، متخصصان، سازمان‌های بین‌المللی. مدل بسیج منابع پایدار: صندوق میراث، مشارکت عمومی-خصوصی فرهنگی، بودجه یونسکو، مشارکت گسترده دولتی-خصوصی. شاخص‌هایی برای سنجش فعالیت‌های اقتصادی میراث، ظرفیت جامعه و ظرفیت تحمل.
نقشه راه برای اجرای آزمایشی مدل‌های سیاست ملی شهری در حوزه میراث هوئه. افزودن این مطالب، کارایی را افزایش داده و پایه محکمی برای تحقق هدف «میراث به عنوان نیروی محرکه توسعه» ایجاد می‌کند.
این برنامه‌ریزی فرصتی است برای تغییر جایگاه شهر هوئه در نقشه میراث جهانی. هوئه نه تنها آنچه را که اجداد ما به جا گذاشته‌اند حفظ می‌کند، بلکه خود را در جریان زمان قرار می‌دهد، جایی که هویت فرهنگی به یک دارایی ارزشمند برای خلق آینده تبدیل می‌شود.
اگر هانوی مرکز سیاسی و هوشی مین مرکز اقتصادی باشد، هوئه به تدریج نقش خود را به عنوان مرکز فرهنگ و میراث خلاق ویتنام تثبیت می‌کند. این نه تنها مسئولیتی در قبال تاریخ است، بلکه ماموریتی در قبال آینده نیز هست. هوئه نه تنها گذشته را حفظ می‌کند، بلکه با میراث خود آینده را نیز می‌سازد.
منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/co-hoi-tai-dinh-vi-hue-trong-ban-do-di-san-the-gioi-184275.html
نظر (0)