میراث با نفس زمانه زنده است: وقتی گذشته به منبعی از انرژی خلاق تبدیل می‌شود

(CLO) - بعدازظهر ۸ نوامبر، در هو وان - معبد ادبیات، کارگاه «کاربرد میراث در خلاقیت» در چارچوب جشنواره تانگ لانگ - هانوی ۲۰۲۵، فضایی برای گفتگو بین فعالان فرهنگی، صنعتگران و جوانانی که عاشق خلاقیت هستند، گشود.

در اینجا، داستان بیرون آوردن میراث از چارچوب حفاظت و ورود آن به زندگی معاصر، به شیوه‌ای عمیق و چندبعدی بررسی می‌شود.

کارگاه با مشارکت سخنرانان پر شور و نشاط بود. عکس: چو فونگ تائو.

به گفته نمایندگان شرکت‌کننده در این کارگاه، ویتنام کشوری است که گنجینه‌ای غنی از میراث فرهنگی ناملموس دارد که از زندگی کاری، باورها و هنرهای نسل‌های متمادی متبلور شده است. با این حال، در جریان صنعت فرهنگ، میراث دیگر فقط در موزه‌ها یا روی صحنه حفظ نمی‌شود، بلکه به ماده‌ای برای پرورش اشکال جدید خلاقیت تبدیل می‌شود. این جنبش، اگرچه سرشار از پتانسیل است، اما چالش‌های بسیاری را در تجاری‌سازی ارزش‌های سنتی، فقدان سازوکار اخلاقی روشن بین خالقان و صنعتگران یا ابهام در حقوق مالکیت معنوی نیز به همراه دارد.

دکتر مای تی هان، معاون رئیس دانشکده صنایع فرهنگی و میراث، دانشکده علوم و هنرهای میان‌رشته‌ای (VNU)، گفت که میراث باید به عنوان یک موجودیت پویا در نظر گرفته شود که همیشه با زندگی در ارتباط است.

خانم هان اظهار داشت: «ما عادت داریم حفاظت را به عنوان قاب‌بندی میراث، نمایش آن و تحسین آن در نظر بگیریم. اما اکنون، حفاظت باید با خلاقیت همراه باشد تا بتوان از میراث استفاده کرد و معنای آن را در زمان حال بازآفرینی کرد. این یک عمل گفتگو بین گذشته و مردم امروز است.»

به گفته خانم هان، به جای نگرانی در مورد تخریب میراث، باید رویکردهای جدید را تشویق کرد، به طوری که هر ارزش سنتی بتواند بدون از دست دادن روح خود، به زبان معاصر احیا شود.

دکتر تران هوای، رئیس دپارتمان مطالعات میراث، دانشکده علوم و هنرهای میان‌رشته‌ای (VNU)، داستان هنرمند آ توت، از گروه قومی بانا در ارتفاعات مرکزی، را به عنوان گواهی بر میراث زنده و پویا به اشتراک گذاشت. آقای آ توت پس از جابجایی روستایش به دلیل ساخت سد برق آبی، اجراهای گونگ را به فرصتی برای جامعه تبدیل کرد تا به گذشته نگاه کند و فرهنگ خود را تجدید کند.

آقای هوآی گفت: «او دیگر گونگ‌ها را فقط به عنوان یک آیین اجرا نمی‌کند، بلکه آن را فرصتی برای روایت داستان هویت بانا به جهانیان می‌بیند. او به جوانان آموزش می‌دهد، با مخاطبان تعامل می‌کند و در این عمل، میراث احیا می‌شود.» این داستان نشان می‌دهد که میراث ایستا نیست، بلکه از طریق انتقال، بازتولید و تعامل وجود دارد، جایی که صنعتگر به یک سوژه خلاق تبدیل می‌شود، نه فقط یک نگهدارنده.

دکتر لی تونگ سون (دانشگاه علوم اجتماعی و انسانی) از منظر حقوقی به شکاف موجود در چارچوب قانونی فعلی در مورد حقوق اقتصادی جوامع دارنده دانش بومی اشاره کرد. «قانون فعلی فقط ارزش‌های معنوی را به رسمیت می‌شناسد، اما هنوز سازوکاری برای به اشتراک گذاشتن منافع مادی برای صنعتگران تعیین نکرده است. در همین حال، خالقان آثار مبتنی بر میراث توسط حقوق مالکیت معنوی محافظت می‌شوند. این می‌تواند به یک پارادوکس منجر شود، جامعه ممکن است مجبور شود هزینه میراث خود را بپردازد.» این موضوع نیاز به سازوکاری منصفانه‌تر را مطرح می‌کند، که در آن هر محصول خلاقانه از میراث باید با مسئولیت اجتماعی و تقسیم معقول سود همراه باشد.

از سوی دیگر، بسیاری از مدل‌های همکاری مثبت نیز مورد توجه قرار گرفته‌اند. در مرکز ترویج و آموزش میراث فرهنگی ناملموس ویتنام (VICH)، ارتباط بین صنعتگران و جوانان به بسیاری از ژانرها مانند چئو، ژام، هات ون کمک کرده است تا به شیوه‌ای جدید مورد توجه قرار گیرند. خانم نگوین تی له کویین، مدیر این مرکز، گفت: «ما همیشه سعی می‌کنیم جوانان را نه تنها به میراث به عنوان درسی از گذشته نگاه کنیم، بلکه احساس کنیم که میراث بخشی از خودشان است. وقتی خود را در آن می‌یابند، میراث می‌تواند واقعاً زنده باشد.»

این روحیه همچنین در پروژه‌های هنری که صنایع دستی سنتی و طراحی معاصر را با هم ترکیب می‌کنند، منعکس می‌شود. هنرمند تجسمی، تران تائو میِن، معتقد است که خلق اثر از میراث، مستلزم فروتنی و احترام است. او می‌گوید: «ما نباید میراث را به عنوان مواد خامی برای بهره‌برداری در نظر بگیریم، بلکه باید آن را به عنوان شرکایی برای گفتگو در نظر بگیریم. هرگونه همکاری تنها زمانی پایدار است که بین خالق اثر و جامعه‌ی دانش‌بنیان، انصاف و احترام وجود داشته باشد.»

از این دیدگاه‌های متنوع، می‌توان دریافت که میراث نه تنها یک خاطره، بلکه منبعی برای خلاقیت و توسعه نیز هست. میراث، هنگامی که در حال حرکت حفظ شود، به جریانی تبدیل خواهد شد که هویت ویتنامی را در دوران مدرن پرورش می‌دهد. برای انجام این کار، به یک اکوسیستم خلاق و مسئول نیاز داریم، جایی که هر محصول نه تنها زیبا، بلکه اخلاقی، آگاهانه و همراه با جامعه باشد.

منبع: https://congluan.vn/di-san-song-cung-hoi-tho-thoi-dai-khi-qua-khu-tro-thanh-nguon-nang-luong-sang-tao-10317116.html