رقص چام در سریال «مای سان»

در «مای سان»، علاوه بر مرمت و حفاظت از میراث ملموس، از ارزش‌های میراث فرهنگی ناملموس مردم چم، به ویژه هنرهای نمایشی مردمی، به طور مؤثر بهره گرفته شده است.

رقص شلاق یا رقص پایمال کردن آتش قوم چم در فیلم «مای سان».

در سال‌های گذشته، هیئت مدیریت آثار باستانی «مای سان» از محققان و هنرمندان دعوت کرد تا یک برنامه اجرای هنری را با تلفیق اشکال اجرای قومی چام مانند سرودخوانی، ستایش خدایان، رقص‌های آیینی و موسیقی تشریفاتی به روی صحنه ببرند. اینها اشکال هنری عامیانه هستند که اغلب در طول جشنواره‌های بزرگ اجتماعی در برج‌ها اجرا می‌شوند. در خانه اجرا و گروه برج G، تقریباً هر روز نمایش‌هایی برگزار می‌شود، به ویژه نمایش‌هایی که به گردشگران خارجی زیادی که از محل آثار باستانی بازدید می‌کنند، خدمات ارائه می‌دهند. می‌توان به اجراهایی با طعم قوی چام مانند: رقص تقدیم، رقص آب، رقص آپسارا، رقص آتش، نواختن شیپور سارانای، نواختن طبل‌های گی نانگ و پارانونگ... اشاره کرد.

رقص نذر، رقصی مقدس برای ادای احترام به خدایان در معابد برج است. رقصندگان چام اغلب شمع، آب، میوه، فوفل و آجیل آرکا را روی سر خود حمل می‌کنند تا به خدایان تقدیم کنند. چیزی که حمل می‌شود یک تانگ هالا سه طبقه است که به آن "کو بونگ ترائو" می‌گویند، زیرا نذر عمدتاً از برگ‌های فوفل ساخته شده و به صورت متقارن مانند یک اثر هنری شکل گرفته است. این نماد الهه بزرگ پو بار جینا از قوم چام است. در جشنواره کا ته در برج پو کلونگ گیرای، رقص نذر یک آیین بسیار مهم و مقدس است. دختران در مقابل درب برج می‌رقصند و نذورات را روی سر، روسری بر روی شانه‌ها و بادبزن‌هایی در دست خود حمل می‌کنند. رقص بادبزن، رقص تامیا تادیک نیز نامیده می‌شود. رقصندگان ریتم طبل‌ها و شیپورها را دنبال می‌کنند و دستانشان به صورت ریتمیک بادبزن‌ها را کنترل می‌کند تا به صورت جفت باز یا تا شوند یا هر بار یک بادبزن را باز و تا کنند. رقص نذری به جوهره فرهنگی ناملموس مردم چم تبدیل شده است، به همین دلیل است که توسط طراحان رقص به اجراهای رقص منحصر به فردی در مجموعه معبد مای سان تبدیل شده است.

رقص تقدیمی در جشنواره کا ته در خانه نمایش مای سان اجرا می‌شود.

یکی دیگر از رقص‌های منحصر به فرد مردم چام، رقص حمل آب یا رقص حمل کوزه است که مردم چام آن را تامیا دوا بوک می‌نامند. دختران یک کوزه سرامیکی (پو) یا یک سینی (کا یا) حاوی میوه را روی سر خود حمل می‌کنند. به گفته محققان، این رقص از رقص تونگ هالا (سینی فوفل) در مراسم تقدیم آب مقدس به برج سرچشمه گرفته است که سپس با عمل حمل کوزه آب در زندگی روزمره ترکیب شده است. آنها نه تنها برای راه رفتن و رقصیدن، نذورات را روی سر خود حمل می‌کنند، بلکه مردم چام اغلب در استعداد خود برای حمل اشیاء با یکدیگر رقابت می‌کنند. بازی حمل آب و حمل کوزه سرامیکی اغلب در طول جشنواره‌ها برگزار می‌شود. این یک بازی بسیار جذاب و سرگرم‌کننده است که دختران جوان چام در طول جشنواره‌ها برای گردشگران می‌آورند.

رقص‌های آیینی همچنین شامل رقص‌هایی مانند تامیا کاریت - رقص شمشیر، تامیا جواک آپوی - رقص گام برداشتن روی آتش یا رقص شلاق است. رقصندگان معمولاً مرد هستند و حرکات پر جنب و جوش، شجاعانه و بسیار هیجان‌انگیزی را اجرا می‌کنند که نمادی از هجوم عمومی به نبرد و آماده برای غلبه بر همه مشکلات و سختی‌ها است. رقص‌های آیینی همچنین شامل ۳ رقص متوالی در جشنواره چام به نام پا دئا است که به معنای پذیرایی - ارائه هدایا برای تشکر از خدای پادشاه پو کلونگ گیرای و مادر سرزمین پو اینف نونگ کان است. روح زن (مو باجائو) ۳ رقص متوالی را پرستش و اجرا می‌کند: رقص لانگ هلائو (رقص دامن بسته - باز)، رقصی که آرزوی توسعه و رشد زندگی را با معنای باروری بیان می‌کند؛ رقص که پوی (رقص گاز گرفتن آتش)، رقصی که سوگند وفاداری مادام العمر به دین و مافوق را بیان می‌کند؛ رقص چو با تای (رقص برنج کوبی) رقص خدایی به نام پو کی نونه مو تری است که برنج را می‌کوبد تا برای تغذیه مردم به زمین بیفتد.

رقص آتش‌زنه خاص‌ترین رقص است. رقصنده ۳ شمع، هر کدام تقریباً نیم متر، را در کف دست خود نگه می‌دارد. دست چپ او ۳ شمع را نگه می‌دارد و دست راستش طول ۳ شمع را اندازه می‌گیرد. پس از اندازه‌گیری، فتیله‌های ۳ شمع را جمع کرده و در شعله شمع دیگری قرار می‌دهند. وقتی ۳ شمع به رنگ قرمز می‌سوزند، موسیقی طبل گونگ و پارانونگ پخش می‌شود. رقصنده که نقش شمن را بازی می‌کند، شروع به رقصیدن به جلو و عقب می‌کند و با ۳ شمع روشن به دور خود می‌چرخد. در نهایت، شمن شعله‌های ۳ شمع را در دهان خود قرار می‌دهد و آنها را می‌بندد، شمع‌ها خاموش می‌شوند و یک آیین مقدس به پایان می‌رسد. به ویژه، نمایش‌های دعا، سرود و ستایش خدایان توسط بازیگران مسن در کاخ چام از نین توآن اجرا می‌شود.

اجراهای هنری چام برای گردشگران به جذابیت آثار باستانی مای سان می‌افزاید. فرهنگ معاصر چام به زیباسازی مای سان کمک می‌کند و به حفظ و ترویج جوهره میراث فرهنگی ناملموس مردم چام یاری می‌رساند.

منبع: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html