درام جار سرامیکی منحصر به فرد Lien Thuan

(NB&CL) ژانر موسیقی فولک طبل‌نوازی در کمون لیم توان، با وجود فراز و نشیب‌های فراوان، هنوز هم سرزندگی قوی و پایدار خود را نشان می‌دهد. اکنون، با تبدیل شدن به یک میراث ملی، طبل‌نوازی لیم توان فرصت‌های بیشتری برای گسترش دارد...

هزار سال ملودی طبل نظامی

«هر که به زادگاه من لیم توآن/رودخانه، کوکونات، نی، چای، وای، نگا، تی، چام می‌آید/لطفاً بایستد/به آهنگ شیرین طبل گوش دهد.»

این آهنگ خوشامدگویی بود که توسط هنرمند شایسته، فام تی هوئه، روی صحنه اجرا شد و اجرای باشگاه آواز ارتش طبل کمون لیم توان را آغاز کرد. مردم لیم توان هنوز هم با افتخار به مهمانان "نشان می‌دهند" که آواز ارتش طبل بیش از هزار سال قدمت دارد. به گفته هنرمند نگوین دین لاو، لیم توان در منطقه فرهنگی لیو دوی در منطقه تان لیم، استان ها نام واقع شده است. زمین این کمون در وسط مزارع پست واقع شده است، در گذشته، آب از هر طرف تا ریشه‌های بامبو می‌رسید، مردم مجبور بودند از قایق برای رفت و آمد استفاده کنند. به دلیل آن شرایط زندگی، رسم خواندن ارتش طبل روی قایق‌ها در روستاهای باستانی با نام‌های مستعار: لاو، چای، گوا، چام، تی... متولد شد.

آقای لاو گفت: «در حال حاضر دو فرضیه در مورد منشأ آوازخوانی ترونگ کوان در لیم توان وجود دارد. فرضیه اول این است که رسم آوازخوانی ترونگ کوان توسط آقای ترونگ نگوین - ژنرال دین بو لینه، که همچنین خدای قیم روستای گوا نیز هست - برای آموزش رسم دعا به مردم احیا شده است.»

نظر دیگر این است که طبل‌های نظامی لیم توان به سلسله تران برمی‌گردد. در آن زمان، این سرزمین در تمام طول سال غرقاب بود و رودخانه لا گیانگ یک آبراه مناسب را تشکیل می‌داد که انبار مواد غذایی در روستای تران تونگ را با ستاد سلسله تران در نام دین و منطقه تام کوک - نین بین متصل می‌کرد. بنابراین، روستاهای باستانی در لیم توان توسط پادشاه تران به عنوان مکان‌هایی برای ذخیره مواد غذایی ترتیب داده شد. هنگامی که نیروی دریایی سلسله تران قایق‌هایی را برای محافظت از مواد غذایی نظامی به حرکت در می‌آورد، طبل‌ها را می‌زدند و آهنگ‌هایی را می‌خواندند تا تنهایی را در شب آرام از بین ببرند. یک نفر می‌خواند، دیگری می‌شنید و با او همخوانی می‌کرد و خود به خود پاسخ می‌داد. درست به همین ترتیب، آهنگ طبل نظامی شکل گرفت و به تدریج آشنا شد و عمیقاً در شیوه زندگی مردم ریشه دواند.

هنرمند نگوین دین لاو گفت: «مردم لیم توان هنوز هم هنگام قایق‌سواری برای گرفتن تور در شب، هنگام کار یا در طول جشنواره‌ها، آهنگ طبل را می‌خوانند. اگرچه کسی نیست که آن را سازماندهی کند، آهنگ طبل هنوز وجود دارد و هزاران سال است که منتقل شده و سرزندگی قوی آن را اثبات می‌کند.»

فضای اجرا، قایق، آب و ماه است.

مردم لیم توان می‌توانند آهنگ طبل را در هر زمان و هر مکانی بخوانند. آن‌ها می‌توانند آن را به شیوه‌ای سنتی در جشنواره‌های روستا بخوانند، برای تفریح ​​هنگام پارو زدن قایق‌ها در شب‌های مهتابی آن را بخوانند، هنگام انجام کارهای مزرعه آن را بخوانند، یا آن را برای سرکیسه کردن مردان و زنان جوان بخوانند... آهنگ طبل در روستا، از مردمی که در طبل و آهنگ خبره بودند، متولد شد؛ مردمی که در صحبت کردن، خواندن آهنگ‌های موجود و بداهه‌نوازی مهارت داشتند.

به طور خاص، رسم خواندن ترونگ کوان روی قایق‌ها یک فعالیت فرهنگی بسیار منحصر به فرد در منطقه دشت است. به عنوان یک سنت، وقتی یک قایق می‌خواهد با قایق دیگری تعامل داشته باشد، به آن نزدیک‌تر می‌شود و یک آهنگ خوشامدگویی، گاهی اوقات یک جمله طعنه‌آمیز، می‌خواند. وقتی قایق به کنار قایق نزدیک می‌شود، آنها شروع به زدن طبل "تی، تین" می‌کنند تا آواز خواندن را شروع کنند. جلسات آوازخوانی با طبل و کف‌زن در مزارع، با قایق، با آب، با مهتاب شلوغ و هیجان‌انگیز است...

به گفته محققان، طبل‌های نظامی را می‌توان در بسیاری از مکان‌ها یافت، اما فضای اجرا فقط در لیم توان کاملاً روی سطح آب سازماندهی شده است. حتی اکنون، زمانی که مزارع روستا دیگر دچار سیل نشده‌اند، جشنواره استاندارد آواز طبل نظامی هنوز در دریاچه کنار خانه اشتراکی روستای چای برگزار می‌شود.

همچنین به دلیل اینکه این ساز کاملاً روی قایق اجرا می‌شود، طبل لیم توان یک ویژگی منحصر به فرد دیگر نیز دارد. به این معنی که به جای اینکه طبل مانند سایر نقاط با حفر سوراخ در زمین ساخته شود، مردم لیم توان از یک کوزه سرامیکی به عنوان طبل استفاده می‌کنند. روی سطح "طبل"، یک تخته چوبی قرار دهید که دهانه کوزه را محکم بپوشاند، سپس یک طناب بامبو را از وسط آن عبور دهید. در مرحله بعد، یک چوب بامبو به عنوان تکیه‌گاه طناب نصب می‌شود و طناب از یک طرف محکم و از طرف دیگر شل کشیده می‌شود، به طوری که هنگام ضربه زدن، صدای منحصر به فرد "تی، ثون" ایجاد می‌شود. صدا از طناب ساطع شده و به کوزه سرامیکی منتقل می‌شود، سپس به لطف سطح آب به قایق منتقل می‌شود و تا یک کیلومتر پخش می‌شود. هنرمند نگوین دین لاو گفت که یک طبل "استاندارد" لیم توان همیشه باید یک کوزه سرامیکی داشته باشد و طناب بامبو هرگز نباید با ماده دیگری جایگزین شود.

طبق آداب و رسوم باستانی، قبل از ماه کامل آگوست، روستاها شروع به آماده‌سازی قایق‌ها، طبل‌ها و انتخاب تیم‌های آوازخوان برای نمایندگی از روستاهای خود می‌کنند. در روز جشنواره آوازخوانی، روستاها مراسمی را در خانه اشتراکی برگزار می‌کنند و سپس قایق‌ها را به سمت مزارع هدایت می‌کنند تا جشنواره آوازخوانی را سازماندهی کنند. روز مسابقه آوازخوانی به ویژه شلوغ است، زمانی که صدها قایق از تیم‌های آوازخوانی و قایق‌های مردم محلی "شانه به شانه هم" به هم تنه می‌زنند و پارو می‌زنند و کل میدان را پر می‌کنند. تیم مردان یک سرپرست دارد، تیم زنان نیز یک سرپرست دارد، آنها مسئولیت کنترل و داوری را بر عهده دارند. دو ردیف قایق مردانه و زنانه روبروی یکدیگر پارک شده‌اند، پشت سر آنها قایق‌های ذخیره قرار دارند. تماشاگران قایق‌های خود را در فاصله‌ای مناسب برای تیم‌های رقیب پارک می‌کنند و می‌توانند آواز و پاسخ آنها را به وضوح بشنوند.

در طول جلسه آوازخوانی، طرف مقابل آواز می‌خواند، طرف دیگر پاسخ می‌دهد و افرادی هستند که وقتی تیمشان در شرایط سختی قرار می‌گیرد، حرفش را قطع می‌کنند، شعر اضافه می‌کنند یا پیشنهاد و نکته می‌دهند. گاهی اوقات، وقتی تیمی نمی‌تواند پاسخ دهد، تماشاگران آهنگ را شروع می‌کنند. طرف بازنده بلافاصله توسط قایق طرف مقابل "اسیر" می‌شود و تنها زمانی که بتواند پاسخ دهد، بازگردانده می‌شود. هر بار به این شکل، فضای جشنواره آوازخوانی هیجان‌انگیزتر و هیجان‌انگیزتر می‌شود. جلسه آوازخوانی تمام شب ادامه می‌یابد، قایق‌ها در میان پهنه وسیعی از آب مهتابی با صدای طبل "تی تین" تکان می‌خورند. تا غروب ماه، شب به پایان می‌رسد، آهنگ خداحافظی خوانده می‌شود، برگزارکنندگان به تیم‌های برنده جوایزی می‌دهند و همه برای مراسم به معبد روستا بازمی‌گردند.

نگوین دین لاو، هنرمند، گفت: «یکی دیگر از تفاوت‌های طبل لیم توان این است که علاوه بر اینکه فقط از فرم شش تا هشت بیتی برای اجرا استفاده می‌کند، لحن چهارم سطرهای ششم و هشتم باید همیشه یک لحن نزولی باشد. از نظر قوانین موسیقی، دو لحن باید معادل یک ضرب باشند.»

حفظ میراث فرهنگی زیرزمینی

با ارزش‌های منحصر به فرد خود، در پایان سال ۲۰۲۳، هنر اجرای مردمی طبل‌نوازی در لیم توان توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفت. به گفته آقای نگو تان توان - معاون مدیر اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری استان ها نام، این اساس و مبنای قانونی برای همه سطوح و بخش‌های استان است تا برنامه‌هایی برای حفاظت از این میراث ارائه دهند.

آقای توآن گفت: «ما 10 موضوع برای حفظ و ارتقای ارزش‌های میراثی پیشنهاد داده‌ایم. به طور خاص، لازم است بر حفظ فضاهای فرهنگی کم‌ارتفاع، به ویژه رودخانه لا گیانگ و فضاهای فرهنگی تاریخی محلی تمرکز شود تا طبل‌نوازی لیم توآن فضایی برای تمرین داشته باشد.»

هنرمند شایسته، فام تی هوئه - رئیس باشگاه طبل‌نوازی لیم توان - با به اشتراک گذاشتن اطلاعات بیشتر، گفت که در پایان ماه نوامبر، این منطقه مراسمی را برای دریافت تصمیم به رسمیت شناختن میراث فرهنگی ناملموس ملی برگزار خواهد کرد. اما بیش از 20 سال پیش، طبل‌نوازی در لیم توان توسط مردم احیا شد. پس از یک دوره فعالیت‌های خودجوش، با مشاهده اثربخشی، دولت و بخش فرهنگی اجازه تأسیس یک باشگاه در سطح کمون را دادند.

تاکنون، این باشگاه بیش از 30 عضو دارد، از جمله 2 هنرمند، آقای نگوین دین لاو و فام تی هوئه. این باشگاه در کنار یک برنامه ثابت 2 جلسه در ماه، دعوت‌نامه‌های زیادی برای اجرا و تبادل نظر در بسیاری از مکان‌های داخل و خارج از استان دریافت کرده است. طبل لیم توان «محافظه‌کارانه» با سبک قدیمی و خشک نیست، بلکه به صحنه رفته و می‌تواند در فضاهای مختلف اجرا شود... آواز طبل همچنین در کلاس‌های موسیقی یا فعالیت‌های فوق برنامه مدارس محلی گنجانده شده است. به لطف این، حتی کودکان پیش‌دبستانی نیز توانسته‌اند آواز طبل را تمرین کنند.

هنرمند فام تی هوئه اظهار داشت: «فرزندان میهن همیشه شور و اشتیاق برای نواختن طبل دارند. من معتقدم که اشعار روان و دلنشین طبل‌ها و صدای منحصر به فرد «تی تین» طبل‌ها برای همیشه در جشنواره‌های روستا یا هر بار که تت می‌آید، بهار از راه می‌رسد، طنین‌انداز خواهد شد.»

وو

منبع: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html