۱. در یک روز گرم بهاری، جمعیت زیادی از مردان و زنان جوان در ساحل شنی رودخانه جمع شده بودند تا تاب بازی کنند. پرچمها به اهتزاز درآمدند و طبلها با شادی به صدا درآمدند. ناگهان، از دامنه تپه، راهزنان به بیرون هجوم آوردند. کسانی که به اندازه کافی سریع نبودند تا فرار کنند، به ویژه زنان و دختران، توسط راهزنان دستگیر و به ساحل جنوبی رودخانه تو بون برده شدند...
آن صحنه چیزی بود که من... بعد از خواندن سطرهایی از کتاب «تاریخ ویتنامی: منطقه جنوبی ۱۵۵۸-۱۷۷۷» نوشته پروفسور فان خوآنگ تصور کردم: «در آن زمان در هوا چائو، رسمی وجود داشت که هر ساله، در بهار، پسران و دختران برای تاب بازی در با دونگ (؟) جمع میشدند، بنابراین هر دسامبر، مردم چام در سرچشمههای این استان پنهان میشدند و تا ژانویه منتظر میماندند تا کمین کنند و مردم را بدزدند.»
یک علامت سوال بعد از نام مکان با-دونگ وجود دارد که نشان میدهد پروفسور فان خونگ هنوز در مورد نام مکان شک دارد. اما بازه زمانی مشخص است. «در آن زمان»، یعنی سالهای پس از به تخت نشستن چا بونگ نگا به عنوان پادشاه چامپا (۱۳۶۰).
این حادثه «سرقت و آدمربایی» به طور خاص در سالهای ۱۳۶۱ و ۱۳۶۶ ذکر شده است. منطقه جغرافیایی (هوا چائو) از فو لوک و فو وانگ (توا تین هوئه ) تا دای لوک و دین بان (کوانگ نام) امروزی امتداد دارد.
در این زمان، دو استان او لی بیش از نیم قرن قبل به دای وییت "بازگشته" و به استانهای توآن و هوآ تغییر نام داده بودند، اما سوابق تاریخی نشان میدهد که این منطقه هرگز یک روز آرامش نداشت. چا بونگ نگا دائماً نیروهایی را برای حمله و غارت میفرستاد و حتی چندین بار به پایتخت ثانگ لونگ رسید و باعث ایجاد مشکل شد تا اینکه سلسله تران قدرت را از دست داد...
رقصهای سنتی و تابخورده گذشته، خاطرات ترانهها و آیینهای عامیانه اجرا شده در امتداد رودخانه وو گیا - تو بن را زنده میکنند. همانطور که محقق فام هو دانگ دات توصیف کرده است، روستای چان سون (منطقه دای لوک) یکی از مناطقی است که سنت دیرینهای در آوازهای عامیانه و آوازهای آیینی دارد.
« ترانههای محلی مانند ترانههای سنتی سال نو هستند / آرزوی سالی پر از برنج چسبناک و سوپ شیرین / ترانههای محلی مانند ترانههای سنتی سال نو هستند / آرزوی سالی پر از برنج چسبناک و سوپ شیرین »، شعارهای گروه سرود محلی هنوز هم هنگام رفتن برای تبریک سال نو به گوش میرسد. حتی ترانههای محلی وجود دارد که آرزوی موفقیت در کشاورزی، بافندگی، نجاری، آهنگری و تجارت را دارند... ترانههای بسیار قدیمی.
۲. تا زمان لشکرکشی شاه له تان تونگ علیه چامپا (۱۴۷۱) بود که دین بان - سرزمین هوا چائو که با چامپا هممرز بود - واقعاً آزاد نشد. به گفته محقق وو هونگ، به مدت ۱۶۰ سال، از ۱۳۰۶ تا ۱۴۷۱، سرزمینی از جنوب های وان تا شمال رودخانه تو بون، دورهای بود که «اسناد صرفاً نامهای خالی بودند».
«هوانگ ویت نات تونگ دو دیا چی» ثبت میکند که در دوران سلسله تران، اگرچه دو استان دیگر، او لی و استانهای دیگر، اضافه شدند، «آنها صرفاً سرزمینهای نمادین بودند.» «لیچ تریو هین چونگ لوای چی» نیز به همین ترتیب ثبت میکند: «در دوران سلسلههای لی و تران، اگرچه هوا چائو تصرف شد، منطقه جنوب های وان همچنان قلمرو قدیمی مردم چامپا باقی ماند.»
سپس، بیش از ۸۰ سال پس از فتح چامپا، چشمانداز شکوفای دین بان در «او چائو کان لوک» توصیف شد: «مردم از برنج ثروتمند میشوند، کشاورزان از بوفالوها برای کوبیدن برنج استفاده میکنند... باغهای مک شوین گلهای رز زیادی پرورش میدهند، مردم لانگ چائو ابریشم سفید زیادی میبافند... زنان شلوار پارچهای چامپا میپوشند، مردان بادبزن چینی در دست دارند» (ترجمه تران دای وین). فقط تصور کنید که روزهای بهاری در این منطقه که به سمت جنوب گسترش مییابد، چقدر پر جنب و جوش و رنگارنگ بوده است...
«وقتی بهار از راه میرسد، مسابقات شنا آغاز میشود و مردم با لباسهای ابریشمی دور هم جمع میشوند»، جمله دیگری در خلاصه آداب و رسوم در سرزمینی از کوانگ بین تا شمال کوانگ نام، صحنهای از فعالیت آرام اما پرجنبوجوش را آغاز میکند.
دکتر دونگ وان آن، که در سال ۱۵۵۵ «او چائو کان لوک» را اصلاح کرد، روزهای خود را صرف بررسی نقشهها، نام روستاها و نام کمونها پس از جلسات دادگاه میکرد، سپس خودجوش مقالاتی مینوشت که شامل نام مکانها، نام رودخانهها، نام کوهها و نام روستاها بود. منطقه دین بان، که در آن زمان متعلق به استان تریو فونگ بود، ۶۶ روستا داشت و هر یک مشتاقانه دعوتنامهای را ارسال میکردند.
«کیم کوات غرق در شبنم طلایی است، توی لون از باران سرسبز و خرم است (...) لوی سون و لون سون معابد روستایی در کنار صخره و در امتداد مسیر پر پیچ و خم دارند؛ هوای فو و کام فو خانههای ماهیگیری دارند که از میان بامبوها سرک میکشند و پنجرههایشان کمی نیمهباز است؛ کام دانگ شمعهای عروسی سوسو میزنند؛ کام لوم چشماندازهایی از زنان زیبا دارد که لبخند میزنند»...
اگر به آرامی در گزیده ای از «Ô Châu Cận Lục» سفر کنید، از کنار نام های جدید دهکده عبور خواهید کرد: Thanh Quýt (نام جدید روستای قدیمی Kim Quất) - Túy Loan - Điện Tiến - Hòm Phôn -ơấn Điện Hồng - Hòa Thọ. با نگاهی به گذرگاه مه آلود Hải Vân، "رنگ آبی را خواهید دید که مانند تار موی ابر پخش می شود" و با خیره شدن به جنوب، می توانید "مرز Ô Lý را ببینید و متوجه شوید که زمین چقدر زیبا است"...
۳. لشکرکشی جنوبی پادشاه له تان تونگ همچنین شعری در تاریخ ادبیات از خود به جا گذاشته است که اولین روز بهار در منطقه مرزی را توصیف میکند. در اولین شب مهتابی بهار، کشتیهای ارتش دای ویت در خلیج دونگ لونگ در کنار هم پهلو گرفته بودند. این پادشاه سخنور، شعر «های وان های مون لو تو» را سرود که شامل دو بیت بود: «در سومین پاس شب، ماه به روشنی بر فراز خلیج دونگ لونگ میدرخشد؛ در پنجمین پاس، باد خنک است و قایق لو هاک به آرامی تکان میخورد.»
جالب است که نقش برجسته بزرگی که شاه له تان تونگ را به تصویر میکشد و در حال حاضر در موزه دا نانگ به نمایش گذاشته شده است، این دو بیت شعر چینی را برای حکاکی انتخاب کرده است. بسیاری از محققان عموماً موافقند که دونگ لانگ همان خلیج دا نانگ است. اما هنوز در مورد "لو هاک" بحثهایی وجود دارد. آیا نام یک کشور (لوکاک، شبه جزیره مالایا یا لاوویس، یک پادشاهی باستانی در پایین دست رودخانه چائو پرایا) است یا نام دماغه هاک، دماغه هاک در نام او؟ از دور، دماغه هاک شبیه یک قایق به نظر میرسد - "قایق لو هاک"...
منطقه مرزی قدیمی مکانهای جذاب زیادی دارد؛ باید برای گشت و گذار به آنجا بروید. از قله گذرگاه های وان، به سمت خلیج دا نانگ، میتوانید هاک پوینت را ببینید، سپس به تدریج به سمت جنوب بروید. میتوانید تا کوه تاچ بی، جایی که پادشاه له تان تونگ قلمرو دای ویت را تأسیس کرد و مرز قلمرو جدید سیزدهمین منطقه اداری: کوانگ نام را مشخص کرد، ادامه دهید.
منبع: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html
نظر (0)