پروفسور، دکتر تو تی لون نمی‌تواند میراث را منجمد کند تا با خاکستر گذشته زندگی کند.

(NB&CL) مدت‌هاست که وقتی صحبت از توسعه صنایع فرهنگی می‌شود، بسیاری از نظرات می‌گویند که ما هنوز به طور کامل از پتانسیل منابع میراثی بهره‌برداری نکرده‌ایم. چرا این وضعیت در حال وقوع است، مشکلات چیست؟ چگونه می‌توان از منابع میراثی به طور پایدار بهره‌برداری کرد؟ روزنامه «روزنامه‌نگار و افکار عمومی» در مورد این مطالب با پروفسور دکتر تو تی لوآن گفتگویی داشته است.

لزوم رفع موانع

+ «تبدیل میراث به دارایی» - این موضوعی است که زیاد مورد بحث قرار گرفته و همه ما روی این موضوع توافق داریم. اما موضوع چگونگی تبدیل میراث به دارایی هنوز کاملاً مبهم است. به نظر شما، برای تبدیل میراث به منابعی برای توسعه، برای داشتن تغییرات واقعی و نه فقط شعارهای کلی، چه کاری باید انجام دهیم؟

- بدیهی است که این یک داستان دشوار است، بنابراین ما همچنان فریاد می‌زنیم اما هنوز نتایج زیادی نداشته‌ایم. اما به نظر من، انجام هر کاری غیر از اتحاد از آگاهی به عمل، به عوامل زیادی نیاز دارد. اول از همه، منابع مورد نیاز است، از جمله منابع انسانی، منابع مالی و منابع مادی. وقتی منابع انسانی صلاحیت‌ها و مهارت‌های حرفه‌ای کافی نداشته باشند و زیرساخت‌های مرتبط مانند جاده‌ها، هتل‌ها و رستوران‌ها الزامات را برآورده نکنند، میراث در آنجا منجمد خواهد ماند، قادر به جذب گردشگر و قادر به توسعه محصولات گردشگری یا محصولات صنعتی فرهنگی نخواهد بود.

پروفسور، دکتر تو تی لوآن. عکس: quochoi.vn

علاوه بر این، سازوکارها و سیاست‌ها نیز بسیار مهم هستند. ما مدام فریاد می‌زنیم اما یک کریدور قانونی مطلوب ایجاد نکرده‌ایم؛ وقتی هنوز موانع و مشکلات زیادی وجود دارد، تبدیل میراث به دارایی بسیار دشوار است. علاوه بر این، ایجاد یک بازار بسیار باز و سالم برای توسعه مشاغل گردشگری و مشاغل صنایع فرهنگی نیز ضروری است.

+ به منظور بهره‌برداری از آثار باستانی برای توسعه گردشگری، شاهد نوسازی و ساخت آثار جدید بوده‌ایم که ساختار قدیمی آثار باستانی را تخریب می‌کنند، آثار باستانی را «جوان‌سازی» می‌کنند، بیش از حد از آثار باستانی بهره‌برداری می‌کنند... همچنین تمایلی به «بزرگنمایی» آثار باستانی/میراث وجود دارد که باعث تغییر شکل و تحریف میراث می‌شود. آیا فکر می‌کنید باید محدودیتی برای بهره‌برداری از میراث وجود داشته باشد؟ و اگر چنین است، چگونه مدیریت خواهد شد؟

- مطمئناً، این امر مستلزم مدیریت سختگیرانه توسط دولت است. اگر اجازه دهیم مردم، هیئت‌های مدیریت و متولیان معابد و بتکده‌ها هر کاری که می‌خواهند انجام دهند، مطمئناً هرج و مرج به وجود خواهد آمد. در واقع، چندی پیش در بتکده هوئونگ، موردی از غارهای جعلی و بتکده‌های جعلی وجود داشت که مقامات را مجبور به اعلام خطر و اقدام برای تخریب آنها کرد. در محل دیدنی یادگار ترانگ آن، داستانی نیز وجود داشت که مردم در حال ساخت جاده‌ای با هزاران پله در منطقه اصلی یادگار بودند. همچنین اجراهای رقص ۵۰۰۰ نفری، اجراهای آواز رکوردشکن با هزاران نفر برگزار شد و مردم فکر می‌کردند که انجام این کار برای ایجاد یک برند و جذب گردشگر است. اما ماهیت میراث اینگونه نیست. اگر تا حد آسیب رساندن و تخریب میراث اغراق کنیم، برای این کار به اصول نیاز داریم.

ما ابزارهایی داریم که کنوانسیون‌های یونسکو هستند و به ویژه قانون اصلاح‌شده و تکمیلی میراث فرهنگی را داریم که به تازگی توسط مجلس ملی تصویب شده است. همه این قوانین، مقرراتی هستند که به ما در حفاظت و ارتقای ارزش میراث کمک می‌کنند. ما باید درک کنیم که میراث یک دارایی ملی، یک دارایی انسانی است، بنابراین باید مقررات سختگیرانه‌ای برای مهار و کنترل «خط قرمز» وجود داشته باشد و اجازه ندهد تخلفاتی رخ دهد.

جامعه باید منافع را تقسیم کند.

+ در فرآیند تبدیل میراث به منابعی برای توسعه، نقش‌ها و منافع جامعه‌ای که آن میراث را در اختیار دارد، چگونه تعیین می‌شود؟ خانم؟

- یکی از الزامات توسعه پایدار فرهنگی که توسط سازمان ملل متحد تعیین شده است، به وضوح تصریح می‌کند که مزایای بهره‌برداری از میراث فرهنگی باید به طور منصفانه با جامعه‌ای که میراث در آن قرار دارد یا موضوع میراث، تقسیم شود. در توسعه اجتماعی -اقتصادی، رهبران محلی همیشه الزام می‌کنند که هر پروژه بهره‌برداری از میراث باید تعداد مشخصی شغل برای مردم ایجاد کند، باید برای دولت و همچنین ساکنان محلی درآمد داشته باشد... بنابراین، نقش جامعه به عنوان یکی از ذینفعان باید در مزایا سهیم باشد. این امر را می‌توان به وضوح در هوی آن مشاهده کرد، زمانی که به مردم در منطقه میراث اجازه تجارت، بهره‌مندی از فعالیت‌های گردشگری و بهره‌برداری از بسیاری از خدمات مرتبط داده می‌شود. در معبد هونگ، پاگودای هونگ، برج بای دین یا پوناگار، معبد با چوآ شو در کوه سام و بسیاری از مکان‌های دیگر، مردم همچنین از بهره‌برداری از ارزش‌های میراث در فعالیت‌های گردشگری مزایای زیادی به دست می‌آورند. مردم شغل دارند و زندگی آنها بهبود می‌یابد، بنابراین آنها داوطلبانه دست به دست هم می‌دهند تا از میراث محافظت کنند.

معبد ادبیات - مجموعه آثار باستانی کواک تو گیام همیشه مکانی است که گردشگران را به هانوی جذب می‌کند. عکس: هیئت مدیره معبد ادبیات - مجموعه آثار باستانی کواک تو گیام

+ اما در واقعیت، هر جایی نمی‌تواند این کار را انجام دهد. مثلاً در دونگ لام، داستانی وجود داشت که مردم درخواست بازگرداندن عنوان یادگار را داشتند؟

- داستان بهره‌برداری و حفاظت از میراث باید توسط طرف‌های ذی‌ربط از نزدیک هماهنگ شود. به عنوان مثال، وقتی گردشگران برای بهره‌برداری می‌آیند، باید درصد مشخصی از درآمد را برای پرداخت به مردم محلی کنار بگذارند، سپس مردم محلی آن را بین مردم توزیع می‌کنند. مردم نمی‌توانند خانه بسازند، اما باید از میراث نیز بهره‌مند شوند. این مسائل در بسیاری از کشورها به خوبی انجام می‌شود. به عنوان مثال، در روستای لیجیانگ در چین، وقتی مردم در حفظ روستای باستانی مشارکت می‌کنند، مزایای زیادی را به اشتراک می‌گذارند. به لطف ارتباط گردشگری، مردم اینجا صنایع دستی سنتی را توسعه می‌دهند، خدمات پشتیبانی را توسعه می‌دهند...

برگردیم به داستان دونگ لام، ما باید از مدل‌های خارجی مانند کره و تایلند یاد بگیریم... دونگ لام چیزهای زیادی دارد که می‌تواند به محصولات گردشگری منحصر به فرد تبدیل شود، چیزی که ما کم داریم این است که به آن چیزها جان ببخشیم. ما داستان‌های جذابی مرتبط با این روستای باستانی برای گفتن به گردشگران خلق نکرده‌ایم، مانند Thay Pagoda که اخیراً یک صحنه زنده با عنوان "Quintessence of the North" دارد یا Trang An که پس از فیلم "Kong: Skull Island" "مشهور" شده است... با دونگ لام، شاید فقط با اضافه کردن یک فیلم یا یک رویداد فرهنگی به آن، ویژگی‌های منحصر به فرد ذاتی آن به خوبی تبلیغ شود. با نگاهی گسترده‌تر، می‌توانیم کاملاً از عناصر معاصر مرتبط با میراث بهره‌برداری کنیم، عناصر خلاق را در میراث سنتی ادغام کنیم و از این طریق محصولات گردشگری جذابی برای گردشگران ایجاد کنیم. اما اگر منفعل بمانیم و میراث را منجمد کنیم تا با خاکستر گذشته زندگی کنیم، دستیابی به موفقیت بسیار دشوار خواهد بود.

+ ممنون!

وو (اجرا شده)

منبع: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html