کتیبه‌های ملکه در چم
یادگارهای چام در دونگ دونگ (تانگ بین) به خاطر مقیاس معماری، مجسمه‌های عبادت و ستون سنگی (نماد C 66) که به سال ۸۷۵ در زمان پادشاه ایندراورمان مربوط می‌شوند، مشهور هستند.
کتیبه C 66 از شاه ایندراورمن به عنوان کسی که از طریق استعداد و فضیلت خود به تخت سلطنت رسیده است، نه از طریق ارث از پدرش، تجلیل می‌کند.
شاه ایندراورمان حقیقتاً دوره‌ای پررونق را در چامپا آغاز کرد. شواهد این دوره تا به امروز در بسیاری از آثار و ستون‌های یادبود نه تنها در منطقه کوانگ نام، بلکه در مناطق شمال گذرگاه های وان نیز باقی مانده است.
در میان سنگ‌نگاره‌های دوران ایندراورمن، یک سنگ‌نگاره ویژه به افتخار ملکه هارادوی وجود دارد (نماد C 67). این کتیبه، ملکه را به خاطر زیبایی و فضیلتش ستایش می‌کند.
«او به خدمت به شوهر محبوبش افتخار می‌کرد؛ او همیشه بالاترین حقیقت را هدف قرار می‌داد؛ از ثروتش برای خدمت به آرمان‌های معنوی خود و نشان دادن فضیلت ذاتی‌اش استفاده می‌کرد؛ او مرتباً هدایایی برای راهبان و همه افراد پرهیزگار می‌فرستاد... او مورد علاقه همه اعضای مسن خانواده سلطنتی بود که همیشه برای سلامتی او دعا می‌کردند» (لوئیس فینو، BEFEO، ۱۹۰۴، صفحه ۶۷).
این متن نادری است که درباره نقش و سهم زنان چامپا، به ویژه هنگامی که همسرانی داشتند که مناصب مهمی در جامعه داشتند، به ما می‌گوید. ما نمی‌دانیم که آنها تا چه حد در سیاست مشارکت داشته‌اند، اما می‌دانیم که زنان اشراف چام چهره‌های محترمی در جامعه بودند و شخصیت‌هایی داشتند که معیارهای اخلاق عمومی بودند.
باکره
با ترک کتیبه‌های چم، با تصویر ملکه‌ای از مای ای روبرو می‌شویم که در کتاب‌های تاریخی به افسانه تبدیل شده است.
در سال ۱۰۴۴، پادشاه لی تای تونگ ارتش بزرگی را برای حمله به چامپا رهبری کرد. پادشاه سا دائو از چامپا در میدان نبرد درگذشت. پادشاه لی وارد پایتخت فات دِ شد، ملکه، صیغه‌ها و زیبارویان پادشاه چامپا را به اسارت گرفت؛ سپس با کشتی بازگشت.
در کتاب «دای ویت سو کی توآن تو» آمده است: «هنگام ورود به کاخ لی نهان، (پادشاه) به خدمتکار دستور داد تا می ای، صیغه سادائو، را برای خدمت به قایق پادشاه فرا بخواند. می ای بسیار خشمگین شد، مخفیانه خود را در پتویی پیچید و به رودخانه پرید و جان باخت. پادشاه او را به خاطر پاکدامنی‌اش ستود و به او لقب هیپ چین هوو تین پو نهان را اعطا کرد.»
کتاب‌های «ویت دین او لین» و «لین نام چیچ کوای» داستان‌های جادویی را ثبت می‌کنند که از قرن‌های ۱۴ و ۱۵ میلادی در میان مردم رواج داشته و همگی داستان «مای ای» را ثبت کرده‌اند.
تاریخ دای ویت همچنین اضافه می‌کند که در سال ۱۰۴۴، پادشاه لی بسیاری از زندانیان چامپا را برای اسکان در روستاهایی در مناطق مختلف از نگه آن، تان هوا تا ین بای ، لائو کای آورد؛ که شلوغ‌ترین مکان در دهانه رودخانه چائو گیانگ (تقاطع توآن وونگ، روستای فوک مان، استان ها نام) بود که در حال حاضر مقبره و معبدی برای پرستش می ای وجود دارد.
روح پاک و اندوهگین «مای ای» در جملات موازی که توسط روستاییان بر دروازه معبد حک شده است، منعکس شده است: «جسم در چائو گیانگ همیشه سوگند بودا را به یاد دارد/ روح در روستای فوک مان باقی مانده است اما همچنان به سوی سرزمین چیم نگاه می‌کند».
منبع: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html
نظر (0)