ملکه‌های چامپا در کتیبه‌های چامپا و تاریخ ویتنام

اعتقاد بر این است که مجسمه الهه دوی (یک گنجینه ملی) که در هونگ چو (کوئه سون، کوانگ نام) یافت شده، ملکه هارادوی را به تصویر می‌کشد. عکس: BTLS - شهر هوشی مین

کتیبه‌های ملکه در چم

آثار باستانی چام در دونگ دونگ (تانگ بین) به خاطر مقیاس معماری، مجسمه‌ها و یک ستون سنگی (کد C 66) که قدمت آن به سال ۸۷۵ در زمان سلطنت شاه ایندراورمان برمی‌گردد، مشهور هستند.

کتیبه C 66، پادشاه ایندراورمن را به عنوان کسی که به لطف استعداد و فضیلت خود به تخت سلطنت رسیده است، نه به ارث بردن آن از اجدادش، ستایش می‌کند.

پادشاه ایندراورمان حقیقتاً دورانی پررونق را برای چامپا رقم زد. شواهد این امر امروزه در آثار و کتیبه‌های متعدد نه تنها در منطقه کوانگ نام، بلکه در مناطقی در شمال گذرگاه های وان نیز باقی مانده است.

در میان کتیبه‌های دوران ایندراورمن، کتیبه‌ای خاص به افتخار ملکه هارادوی وجود دارد (شماره کاتالوگ C 67). این کتیبه ملکه را به خاطر زیبایی و فضیلتش ستایش می‌کند.

«او به خدمت به شوهر محبوبش افتخار می‌کرد؛ او همیشه برای رسیدن به والاترین حقیقت تلاش می‌کرد؛ از ثروتش برای خدمت به آرمان‌های معنوی‌اش و نشان دادن فضیلت ذاتی‌اش استفاده می‌کرد؛ او مرتباً برای راهبان و همه افراد پرهیزگار هدایایی می‌فرستاد... او مورد علاقه همه بزرگان خانواده سلطنتی بود و آنها همیشه برای سلامتی او دعا می‌کردند.» (لوئی فینو، BEFEO، ۱۹۰۴، صفحه ۶۷)

این متنی نادر است که نقش و مشارکت زنان چامپا را آشکار می‌کند، به ویژه هنگامی که شوهرانشان مناصب مهمی در جامعه داشتند. ما میزان مشارکت سیاسی آنها را نمی‌دانیم، اما می‌دانیم که زنان اشراف‌زاده چامپا چهره‌های محترمی در جامعه بودند و دارای ویژگی‌هایی بودند که معیار اخلاق عمومی را تعیین می‌کرد.

باکره

با خروج از کتیبه های چم، با تصویر ملکه مای ای مواجه می شویم که به افسانه ای در تاریخ تبدیل شده است.

در سال ۱۰۴۴، پادشاه لی تای تونگ ارتش بزرگی را برای حمله به چامپا رهبری کرد. پادشاه چامپا، سا دائو، در نبرد کشته شد. پادشاه سلسله لی وارد پایتخت فات ته شد، ملکه، صیغه‌ها و زنان زیبای پادشاه چامپا را به اسارت گرفت؛ سپس با کشتی بازگشت.

در کتاب «تاریخچه دای ویت» آمده است: «به محض ورود به کاخ سلطنتی لی نهان، (پادشاه) به ملازمان و ندیمه‌هایش دستور داد تا می ای، صیغه سا دائو، را برای خدمت در قایق پادشاه احضار کنند. می ای که از شدت خشم غرق در خشم شده بود، مخفیانه خود را در پتویی پیچید و به رودخانه پرید و جان باخت. پادشاه پاکدامنی او را ستود و عنوان بانوی هیپ چین هو تین را به او اعطا کرد.»

کتاب‌های «ویت دین او لین» و «لین نام چیچ کوای» که داستان‌های معجزه‌آسایی را که از قرن‌های ۱۴ و ۱۵ میلادی از طریق فرهنگ عامه منتقل شده‌اند، ثبت کرده‌اند، همگی شامل روایت‌هایی از داستان مای ای هستند.

وقایع‌نامه دای ویت همچنین بیان می‌کند که همچنین در جریان وقایع سال ۱۰۴۴، پادشاه سلسله لی بسیاری از اسیران جنگی چامپا را برای اسکان در روستاها و کمون‌هایی در مناطق مختلف از نگو آن و تان هوآ گرفته تا ین بای و لائو کای آورد؛ متمرکزترین منطقه، دهانه رودخانه چائو گیانگ (محل اتصال توآن وونگ، روستای فوک مان، استان هانام) بود، جایی که مقبره و معبد موئه در حال حاضر در آن واقع شده است.

روح پاک و مالیخولیایی «مای ای» در دوبیتی‌ای که توسط روستاییان بر دروازه معبد حک شده، منعکس شده است: «روح او در چائو گیانگ باقی می‌ماند و برای همیشه نذر بودا را به یاد می‌آورد / روح او در روستای فوک مان ساکن است، اما هنوز آرزوی پادشاهی چامپا را دارد.»

منبع: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html