نه - آیا زمان واقعاً وجود دارد؟

خیر - آیا زمان یک موجودیت واقعاً موجود است، یا صرفاً یک مدل ریاضی برای کمک به ما در تجسم و توصیف پدیده‌های کیهانی؟

آیا زمان واقعاً می‌گذرد یا صرفاً یک توهم است؟

مفهوم فضا-زمان از نظریه نسبیت آلبرت انیشتین در اوایل قرن بیستم سرچشمه گرفت، که در آن فضای سه بعدی و زمان یک بعدی در یک ساختار چهار بعدی واحد ادغام شدند.

از آن به بعد، جهان دیگر به عنوان یک «مرحله ایستا» که در آن رویدادها در امتداد جریانی از زمان رخ می‌دهند، دیده نمی‌شد، بلکه خود زمان نیز بخشی از آن مرحله بود که قادر به خم شدن، انبساط یا انقباض تحت تأثیر جرم و انرژی بود.

این دیدگاه، تفکر علمی را اساساً تغییر داده است: به ما این امکان را می‌دهد که بفهمیم چرا نور هنگام عبور از یک کهکشان خم می‌شود، یا چرا ساعت‌های روی ماهواره‌ها سریع‌تر از ساعت‌های روی زمین کار می‌کنند.

با این حال، در پس این موفقیت، یک پرسش فلسفی عمیق نهفته است: آیا فضا-زمان یک موجودیت واقعاً موجود است، یا صرفاً یک مدل ریاضی برای کمک به ما در تجسم و توصیف پدیده‌های کیهانی؟

به عبارت دیگر، آیا ما در یک «بافت فضا-زمان» واقعی زندگی می‌کنیم، یا صرفاً از آن به عنوان استعاره‌ای برای ساده‌سازی درک خود از واقعیت استفاده می‌کنیم؟

تصویری از فضا و زمان

در فیزیک مدرن، فضازمان اغلب به دو صورت تصور می‌شود. برخی از دانشمندان آن را به عنوان یک «جهان بلوکی» می‌بینند، یک نقشه چهاربعدی که تمام رویدادهایی را که اتفاق افتاده، در حال وقوع است و اتفاق خواهد افتاد، ثبت می‌کند و به طور ابدی و تغییرناپذیر وجود دارد. در مقابل، برخی دیگر آن را به عنوان یک بافت پویا می‌بینند که تحت تأثیر گرانش خم می‌شود و تغییر شکل می‌دهد.

این منجر به یک مسئله فلسفی دشوار می‌شود: وقتی می‌گوییم «فضا-زمان وجود دارد»، واقعاً چگونه باید آن را درک کنیم؟ آیا یک موجودیت واقعاً پایدار است یا صرفاً چارچوبی برای توصیف همه رویدادهای جهان؟

بسیاری از مشکلات از خود زبان ناشی می‌شوند. در فلسفه فیزیک، به ویژه دیدگاه ابدیت‌گرا، «زمان» جریان ندارد. هر لحظه، شامل گذشته، حال و آینده، همزمان در پیوستار فضا-زمان وجود دارد. جهان نه «می‌شود» و نه «تغییر می‌کند»، بلکه صرفاً «وجود دارد».

اما اگر همه چیز از قبل موجود باشد، آیا می‌توان آن را «وجود» به معنای متعارف نامید؟ وقتی می‌گوییم «این فیل وجود دارد»، آن به طور مداوم در طول زمان حضور دارد. اما یک «برش» سه‌بعدی از یک فیل، که فقط برای کسری از ثانیه چشمک می‌زند، «وجود» به معنای متعارف نیست، بلکه صرفاً «در حال وقوع» است.

فضا-زمان: وجود یا صرفاً وقوع؟

سوال این است: آیا فضا-زمان واقعاً مانند یک فیل، پایدار و دیرپا است یا صرفاً برشی زودگذر از واقعیت است؟ اگر تمامیت فضا-زمان را به عنوان یک کل تغییرناپذیر در نظر بگیریم، آنگاه «توهم گذر زمان» باید به نحوی توضیح داده شود.

برخی از متفکران حتی پیشنهاد گسترش به یک مدل پنج بعدی را داده‌اند: سه بعد فضایی و دو بعد زمانی. این امر به فضازمان اجازه می‌دهد تا به عنوان یک موجودیت واقعاً "موجود" توصیف شود، نه صرفاً نقشه‌ای از رویدادها. با این حال، این فراتر از فیزیک استاندارد است و هنگام بحث در مورد "وجود" فضازمان، تناقضات زبانی را برجسته می‌کند.

این ابهام در فرهنگ عامه نیز دیده می‌شود. در فیلم ترمیناتور (۱۹۸۴)، خط زمانی به صورت ثابت و تمام رویدادها «از پیش نوشته شده» ارائه می‌شوند. در فیلم انتقام‌جویان: پایان بازی (۲۰۱۹)، شخصیت‌ها می‌توانند به عقب و جلو سفر کنند و گذشته را تغییر دهند، که نشان‌دهنده یک جهان مکعبی است که هم تغییرناپذیر و هم دگرگون‌شونده است. در هر صورت، هر دو فرض می‌کنند که گذشته و آینده «وجود دارند» تا بتوان به آنها رسید، اما نمی‌توانند ماهیت آن «وجود» را توضیح دهند.

در واقع، ریاضیات و آزمایش‌ها هنوز هم ثابت می‌کنند که نظریه نسبیت درست است. اما نحوه تفسیر ما از این معادلات مستقیماً بر نحوه درک ما از واقعیت تأثیر می‌گذارد. این موضوع نه تنها در فلسفه، بلکه در بزرگترین تلاش علم مدرن نیز صادق است: تطبیق نظریه نسبیت با مکانیک کوانتومی.

در نهایت، این سوال که «آیا فضا-زمان وجود دارد؟» فقط یک موضوع آکادمیک نیست. این سوال به این مربوط می‌شود که انسان‌ها چگونه می‌فهمند در چه نوع جهانی زندگی می‌کنند - جهانی دائماً در حال تغییر، یا جهانی تغییرناپذیر، که در آن هر لحظه از پیش تعیین شده است.

برگردیم به موضوع

مین های

منبع: https://tuoitre.vn/khong-thoi-gian-co-thuc-su-ton-tai-20250918193308017.htm