لاو جین تونگ: از سختی‌ها تا نمونه‌ای درخشان از کاهش فقر

TPO - پس از ادغام در سال ۲۰۲۲، روستای لیِن هوا (که هنوز توسط مردم محلی با نام لاو جین تونگ شناخته می‌شود) در کمون دین شا (استان کوانگ نین) به طرز چشمگیری تغییر کرده است: جاده‌های آسفالت شده ساخته شده‌اند، مدل پرورش مرغ تین ین رونق گرفته و زندگی اجتماعی بهبود یافته است. این روستا از منطقه‌ای به ویژه دشوار در ناحیه سابق تین ین، به نمونه‌ای بارز از کاهش فقر بر اساس زیرساخت‌ها، معیشت و همبستگی روستایی تبدیل شده است.

دوران سختی.

تریو تین سائو، کدخدای روستا، در خانه محقرش در دامنه تپه، به وضوح سختی‌هایی را که کل روستا متحمل شده بود به یاد می‌آورد: زمانی که نام روستا لائو جین تونگ بود، ۱۰۰٪ ساکنان آن اقلیت‌های قومی (عمدتاً از مردم دائو) بودند که در فقر زندگی می‌کردند و به کمک‌های دولتی متکی بودند. جاده اصلی بیش از ۳ کیلومتری، تنها پس از یک رگبار باران به جویباری گل‌آلود تبدیل می‌شد. سائو تعریف کرد: «در روزهای بارانی، تقریباً هیچ‌کس از خانه بیرون نمی‌رفت و بچه‌ها به مدرسه نمی‌رفتند. بنابراین ما «الکل» می‌نوشیدیم (به زبان دائو). تنها پس از اینکه باران بند می‌آمد و هوشیار می‌شدیم، سر کار می‌رفتیم؛ برخی برای جمع‌آوری محصولات جنگلی به جنگل می‌رفتند، برخی دیگر برای امرار معاش درختان اقاقیا را برای اجاره قطع می‌کردند... فقط برای اینکه روزگار بگذرانند.»

جاده اصلی گل‌آلودی که زمانی مسیر خود را داشت، اکنون با یک جاده آسفالت تمیز و مرتب جایگزین شده است.

آقای چیو چان سای، ۷۲ ساله، متولد و بزرگ شده در اینجا، از ناپایداری محصول برنج در هر سال، «بسته به آب و هوا» صحبت کرد: خشکسالی در هوای آفتابی، و سیل‌های غیرقابل پیش‌بینی که می‌توانند ثمره زحمات یک فصل را از بین ببرند. وعده‌های غذایی ناچیز هستند و عمدتاً از شاخه‌های بامبوی وحشی و سبزیجات تشکیل شده‌اند؛ خانه‌هایی با دیوارهای گلی و سقف‌های کاهگلی برای محافظت در برابر سرمای گزنده زمستان یا گرمای خفه‌کننده تابستان کافی نیستند. بسیاری از کودکان مدرسه را زود ترک می‌کنند تا به دنبال والدین خود به مزارع و جنگل‌ها بروند تا چیزهایی برای فروش پیدا کنند. بیماری‌های شایع مانند مالاریا، اسهال و سوء تغذیه هنوز در کمین هستند؛ وقتی افراد به شدت بیمار می‌شوند، باید ده‌ها کیلومتر را در جنگل طی کنند تا به بیمارستان برسند.

با وجود سختی‌ها، روحیه‌ی اجتماع و عشق به همسایگی هرگز کمرنگ نشد. مردم دائو، تای و سان چی دور آتش جمع می‌شدند، غذا را با هم تقسیم می‌کردند، در برداشت محصول به یکدیگر کمک می‌کردند، رقص زیبای سونگ کو را در شب حفظ می‌کردند، صدای ساز قیچک و داستان‌های باستانی که از اجدادشان به ارث رسیده بود را زنده نگه می‌داشتند - یک «واسطه» فرهنگی که مردم را به زمین پیوند می‌داد و به روستاها کمک می‌کرد تا در طول سال‌ها قحطی و کمبود، استوار بمانند.