رقص شیطان در فرهنگ خمر

در طول سال‌ها، مردم خمر تای نین پیوسته تلاش کرده‌اند تا ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد گروه قومی خود را حفظ کنند: از ریتم طبل چای-دام گرفته تا موسیقی پنج‌صدایی؛ از آیین جشن سال نو چول چنام تامای گرفته تا مراسم سالانه نذر برنج که برای آب و هوای مساعد دعا می‌کنند،... و اخیراً، هنر رقص چان توسط جوانان خمر مورد بررسی و اجرا قرار گرفته است.

هنر رقص چان روی صحنه

روبام یک روام، که با نام رقص نقابدار نیز شناخته می‌شود، یک هنر نمایشی عامیانه است که از حماسه ریمکر - برگرفته از حماسه هندی رامایانا - سرچشمه گرفته است. داستان درباره شاهزاده فرا ریم، خوش‌قیافه و باهوش است که توسط نامادری‌اش به جنگل‌های انبوه تبعید شد و نامادری پدرش، پادشاه، را متقاعد کرد که تاج و تخت را به پسر خودش بدهد. ریم و همسرش، سیدا، مجبور به ترک پایتخت شدند. برادر کوچکترش، فرا لیک، نیز داوطلب شد تا آنها را دنبال کند.

در این سفر، پادشاه اهریمنی، کرونگ ریپ، که مجذوب زیبایی سیدا شده بود، برای فریب ریم و ربودن او به گوزن تبدیل شد. ریم، دلشکسته، تصمیم گرفت همسرش را نجات دهد. با کمک خدای میمون، هانومان، و ارتش میمون‌هایش، از دریا عبور کرد، ارتش اهریم را شکست داد، ریپ را کشت و سیدا را بازگرداند. پس از پایان تبعیدش، تاج و تخت به ریم بازگردانده شد. با این حال، تحت تأثیر تهمت، ریم به سیدا در دوران حضورش در میان شیاطین مشکوک شد و او را مجبور کرد برای اثبات بی‌گناهی‌اش به درون آتش قدم بگذارد.

آتش الهی سیدا را تبرئه کرد، اما ریم با سردی او را در حالی که باردار بود تبعید کرد. سیدا در تنهایی زایمان کرد و سپس برای اثبات وفاداری و درستکاری خود به زمین تبدیل شد.

غول و پرنسس

مبارزه بین خیر و شر، تضاد بین عدالت و بی‌عدالتی، همواره موضوع اصلی در فولکلور باستانی بوده است. رقص چان (Chằn) بر اساس موتیف نبرد بین چان (Chằn) - نماد شر و بی‌عدالتی - و خو (Khỉ) - نماد خیر، عدالت و شجاعت - بنا شده است.

پیش از این، در طول جشنواره‌های خمر در تای نین ، مردم عمدتاً از رقص‌های ریتمیک جنگل و طبل‌زنی پر جنب و جوش چای-دام لذت می‌بردند. با این حال، در سال‌های اخیر، در معابد، می‌توان با گروه‌های رقص قدرتمند و حماسی چان نیز روبرو شد.

در دهکده‌ی هوآ دونگ آ، بخش هوآ هیپ (که اکنون بخش فوک وین نام دارد)، نزدیک به ۱۰ سال است که یک گروه رقص چان به منظور حفظ فرهنگ مردم خمر تأسیس شده است. هیئت مدیره‌ی بتکده‌ی چونگ روت، به همراه بزرگان روستا و افراد محترم، کمپینی را راه‌اندازی کرده و اهمیت رقص چان را برای همه ساکنان برجسته کرده‌اند. کودکان با شور و شوق و افتخار، یک گروه تشکیل داده‌اند. بزرگسالان پول خود را برای خرید لباس و استخدام مربیان جمع‌آوری می‌کنند. هر لباس پر جنب و جوش و ماسک مرموز، نمایانگر فداکاری مردم محلی است که برای حفظ ارزش‌های سنتی با هم همکاری می‌کنند.

تان توان، یکی از پسرانی که نقش غول را در تیم بازی می‌کند، گفت: «این نقش کاملاً خسته‌کننده است زیرا ما باید یک ماسک سنگین روی سرمان بگذاریم و این خفه‌کننده است، اما هر بار که برای مردم اجرا می‌کنیم، بسیار خوشحال می‌شوم زیرا می‌توانم فرهنگ سنتی مردمم را حفظ کنم.»

رقص چان با سبکی متمایز که در آن هر حرکت بین سریع و آهسته در نوسان است، بر زبان بدن تمرکز دارد. از طریق هر لباس، ژست و حرکت دست و پا، شخصیت و خلق و خوی فرد به وضوح به تصویر کشیده می‌شود. احیای رقص چان در زندگی جامعه خمر در تای نین، آگاهی از حفظ هویت قومی را نشان می‌دهد و به حفظ میراث فرهنگی ناملموس کمک می‌کند.

حدود سه سال است که در کمون نین دین، راهب بزرگ معبد سوای (معبد سات رت) و مردم خمر در حال احیای رقص سنتی چان گروه قومی خود هستند. این گروه رقص حدود 10 عضو دارد. فان داتل، مردی 22 ساله که در لباس چان خود قوی به نظر می‌رسد، گفت که از همان ابتدا به گروه رقص چان پیوسته است.

فان دتل گفت: «با راهنمایی معلمی از ترا وین، مراحل اولیه رقص را یاد گرفتیم، سپس با هم تمرین کردیم. پولمان را پس‌انداز کردیم و لباس‌هایمان را از ترا وین و سوک ترانگ خریدیم. هر ماسک چندین میلیون دونگ قیمت دارد، اما ما هنوز از آن لذت می‌بریم و از اجرای رقص‌های قومی خود احساس خوشحالی می‌کنیم.»

بین نا کوین، سو گوت و فان دتل سه سال است که رقص چان را اجرا می‌کنند.

در این گروه، سو گوت، که امسال ۱۴ ساله شده است، به رقص سنتی چان نیز بسیار علاقه‌مند است. سو گوت نقش میمون را بازی می‌کند. سو گوت با قد کوتاه و اندام باریک خود، به طرز عالی نقش یک میمون باهوش، حیله‌گر و چابک را به تصویر می‌کشد. سو گوت گفت که علاوه بر اجرای رقص چان در جشنواره‌ها و تعطیلات بزرگ برای روستاییان، از آنها برای شرکت در رویدادهای فرهنگی در سطح کمون و منطقه نیز دعوت شده است و گهگاه به عکاسانی از داخل و خارج از استان کمک کرده‌اند.

سو گوت با کمی خجالت گفت: «ما عادت داریم برای همسایه‌هایمان اجرا کنیم، اما وقتی روی صحنه اجرا می‌کنیم و همه ما را می‌بینند، همه ما عصبی هستیم اما بسیار خوشحال و مفتخریم. ما تمام تلاش خود را خواهیم کرد تا فرهنگ مردم خود را حفظ و گسترش دهیم.»

بین نا کوین، سو گوت و فان دتل سه سال است که رقص چان را اجرا می‌کنند.

برای این کودکان، هر حرکت رقص و ضرب طبل فقط یک تمرین نیست، بلکه راهی برای تعامل با فرهنگ است و روزانه به حفظ ارزش‌های سنتی اجدادشان کمک می‌کند. زیرا نمایش رقص چان نه تنها از نظر بصری خیره‌کننده و سرگرم‌کننده است، بلکه مظهر آرزوی پیروزی خوبی بر بدی، آرزوی دفع بدشانسی و آوردن بخت و اقبال خوب و صلح به روستا نیز می‌باشد.

ون پات، مدیر معبد چونگ روت (بخش فوک وین، استان تای نین)، در مورد معنای رقص چان گفت: «اگر مردم کین رقص شیر دارند تا بدشانسی را دفع کنند و به خوش‌شانسی خوش بیایند، رقص چان مردم خمر نیز معنای مشابهی دارد. گروه رقص به هر خانه‌ای می‌رود تا در طول سال نو اجرا داشته باشد و مردم را متبرک کند.»

اگرچه سفر حفظ هنر رقص چان مملو از دشواری‌ها است، اما چشمان پرشور مردان و زنان خمر تای نین همیشه با غرور ملی می‌درخشد. برای آنها، هر ضربه طبل، هر حرکت رقص نه تنها یک اجرا، بلکه نفس فرهنگ است، رشته‌ای که نسل امروز را به ریشه‌هایشان متصل می‌کند. دقیقاً همین پشتکار و فداکاری است که به رقص چان اجازه می‌دهد تا در زندگی اجتماعی گسترش یابد و به منبع غرور مردم خمر و نقطه برجسته‌ای بی‌نظیر در فرهنگ ویتنام تبدیل شود.

خای توئونگ

منبع: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html