ویتنام کشوری چند مذهبی و چند مذهبی است. طبق آمار ناقص، حدود ۹۵٪ از جمعیت ویتنام زندگی مذهبی دارند. در طول تاریخ این کشور، زندگی مذهبی همواره بخشی جدایی ناپذیر از زندگی فرهنگی و معنوی مردم ویتنام بوده است. |
| پلیس شهر تان هوآ ، محل تبلیغات و فعالیت «کلیسای مادر خدا» را کشف و از بین برد. (منبع: روزنامه تان هوآ) |
خطرات ناشی از بدعت و ادیان مختلط: دور از واقعیت، غیرعلمی تاکنون، کل کشور حدود ۴۵۰۰۰ مؤسسه مذهبی دارد که از این تعداد بیش از ۲۹۰۰ اثر باستانی مرتبط با مؤسسات مذهبی و اعتقادی وجود دارد که برخی از آنها توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی شناخته شده‌اند. ویتنام هر ساله نزدیک به ۱۳۰۰۰ جشنواره برگزار می‌کند، از جمله ۵ نوع: جشنواره‌های مردمی، جشنواره‌های تاریخی انقلابی، جشنواره‌های مذهبی، جشنواره‌های وارداتی از خارج از کشور، جشنواره‌های فرهنگی - ورزشی و حرفه‌ای. تنها در حوزه مذهبی، ویتنام حدود بیش از ۲۶.۵ میلیون پیرو (۲۷٪ از جمعیت) و ۴۳ سازمان متعلق به ۱۶ دین به رسمیت شناخته شده توسط دولت یا دارای گواهی ثبت فعالیت دارد. کل کشور در حال حاضر بیش از ۵۴۰۰۰ مقام رسمی، بیش از ۱۳۰۰۰۰ مقام رسمی و ۲۹۶۵۸ عبادتگاه دارد. با توجه به ویژگی‌های یک کشور چند مذهبی و چند دینی، در ویتنام هیچ دینی جایگاه انحصاری ندارد، اما همه باورها و مذاهب با سنت‌ها و فرهنگ مردم ویتنام هماهنگ هستند و کشوری با رنگ‌های مذهبی متنوع را ایجاد می‌کنند. بنابراین، ویتنام "موزه باورها و مذاهب" جهان محسوب می‌شود. اگرچه باورها و مذاهب در هم تنیده‌اند، اما هیچ تضاد مذهبی وجود ندارد. بزرگان و پیروان مذهبی به طور فعال مشارکت دارند و سهم زیادی در ساختن و حفاظت از کشور دارند. نتایج فوق به دلیل اجرای سیاست‌ها و قوانین مربوط به باورها و مذاهب در ویتنام است که با افکار، احساسات و آرمان‌های مشروع بزرگان و پیروان مذهبی مطابقت داشته است. علاوه بر این، مقامات محلی، به ویژه در مناطق اقلیت قومی و کوهستانی، همیشه به سیاست‌هایی برای احترام و تضمین آزادی عقیده و مذهب مردم توجه دارند و به طور مداوم آنها را اجرا می‌کنند. شرایط مساعدی را برای فعالیت قانونی سازمان‌های مذهبی ایجاد می‌کنند. با این حال، عناصر متخاصم و ارتجاعی هنوز راه‌هایی برای خرابکاری، تبلیغ و تحریف آشکار وضعیت تضمین آزادی عقیده و مذهب و زندگی پر جنب و جوش مذهبی در کشور ما پیدا می‌کنند. به طور خاص، آنها تشکیل و توسعه انواع ادیان بدعت‌گذار و مختلط و سازمان‌های غیرقانونی تحت نام ادیان را در کشور تشویق و حمایت می‌کنند تا شرکت‌کنندگان را جذب کنند و باعث ایجاد پیچیدگی در امنیت و نظم شوند. وقتی دولت با این موضوع برخورد می‌کند، این تصور را تحریف می‌کند که ویتنام در حال "سرکوب" دین است تا بهانه‌ای برای اعمال فشار و دخالت در امور داخلی ما ایجاد کند. یک مشکل همیشگی این است که ادیان بدعت‌گذار و مختلط اغلب در مناطق روستایی و دورافتاده، به ویژه در جنوب غربی، ارتفاعات مرکزی و شمال غربی - مناطقی که برای دفاع و امنیت ملی مهم هستند - به شدت ظاهر و توسعه می‌یابند. طبق آمار کمیته دولتی امور مذهبی، تا دسامبر 2022، کل کشور حدود 85 دین بدعت‌گذار، ادیان مختلط و سازمان‌های غیرقانونی دارد که نام دین را یدک می‌کشند و معمولاً "ادیان عجیب" نامیده می‌شوند. در میان "ادیان عجیب"، فعالیت‌هایی وجود دارد که خلاف اخلاق اجتماعی و سنت‌های فرهنگی است و همبستگی ملی و مذهبی را از هم می‌پاشد، مانند "کلیسای خدای مادر"، "دین با دین"، "دین دعا" ...؛ حتی «ادیان عجیب» با رنگ و بوی
سیاسی ، فعالیت‌های غیرقانونی و تأثیرات منفی بر امنیت و نظم وجود دارند، مانند: «پروتستانتیسم مسیحی»، «دین بدعت‌گذار ها مون»، «پروتستانتیسم د گا»، «دین با کو دو»، سازمان غیرقانونی «دوونگ ون مین»، «شورای بین ادیان ویتنام»... این پدیده‌ها و باورهای مذهبی همگی یک چیز مشترک دارند: آنها توسط دولت ما به عنوان اشخاص حقوقی به رسمیت شناخته نمی‌شوند یا مجبور به توقف فعالیت خود می‌شوند زیرا با هدف نقض امنیت ملی تأسیس شده‌اند. اما به دلایل مختلف، انواع باورها و ادیان فوق هنوز پرورش یافته و وجود دارند و گاهی اوقات، در برخی مکان‌ها، افراد حتی راه‌هایی برای دور زدن مقامات و فعالیت آشکار پیدا می‌کنند. در حال حاضر، انواع ادیان بدعت‌گذار و مختلط با عناصر خرافی، تحولات پیچیده‌ای را تجربه می‌کنند که کنترل و مدیریت آنها دشوار است، زیرا هنوز بخشی از توده مردم به آنها اعتقاد دارند و پیامدهای منفی زیادی را برای زندگی اجتماعی ایجاد می‌کنند. معمولاً تأثیرات منفی «آموزه» مذهب بدعت‌گذار «کلیسای مادر خدا» باعث شده است که بسیاری از مؤمنان از آن پیروی کنند و این امر منجر به پارانویا، از دست دادن ایمان و دنیای سکولار می‌شود، زمانی که آنها ایمان مطلق و کورکورانه‌ای را به جهانی ماوراءالطبیعه، به تصمیمات و کنترل خدایان و شیاطین نسبت می‌دهند. رهبران نه تنها شرکت‌کنندگان با درآمد پایدار را مجبور می‌کنند که 10٪ از درآمد ماهانه خود را به عنوان حق عضویت بپردازند؛ در هر تعطیلات، شرکت‌کنندگان به یکدیگر زمزمه می‌کنند که حداقل 50،000 دانگ ویتنامی در هر زمان، معمولاً دو بار در هفته، در روزهای کاتشیسم برای «ارتباط» با خدا اهدا کنند... این اقدامات نه تنها باعث اتلاف، بی‌ثباتی، درد، ضرر و زیان و هدر رفتن ثروت و دارایی‌های مردم می‌شود، بلکه فرصت‌هایی را برای سوءاستفاده افراد بد ایجاد می‌کند. خطرناک‌تر از آن، «پیروانی» که به فرقه‌های خرافی مانند «فرقه با دین»، «فرقه نارگیل»، «فالون گونگ»... اعتقاد دارند، پس از مدتی باعث شده‌اند که از علم مدرن فاصله بگیرند و پیشرفت اجتماعی را انکار کنند. موارد زیادی از بیماری افراد وجود داشته است، اما به دلیل نابینایی، دیگر به علم پیشرفته اعتقادی ندارند و در عوض به این خرافات اعتقاد دارند که فقط با تمرین و انجام دقیق مراسم مذهبی و تقدیم نذورات به خدایان می‌توان بیماری را درمان کرد. این تأثیرات منفی برای یک جامعه انسانی - یک جامعه عادلانه، دموکراتیک، مدرن و متمدن - مناسب نیستند، بنابراین باید برای از بین بردن آنها مبارزه کنیم.
| تا دسامبر ۲۰۲۲، این کشور حدود ۸۵ دین بدعت‌گذار، ادیان ترکیبی و سازمان‌های غیرقانونی دارد که نام دین را یدک می‌کشند و معمولاً «ادیان عجیب» نامیده می‌شوند. |
تضمین آزادی عقیده و دین خالص در حالی که باورها و مذاهب خرافی مستقیماً بر زندگی، اقتصاد و جامعه تأثیر گذاشته‌اند، «ادیان عجیب» که توسط برخی افراد جاه‌طلب سیاسی تأسیس شده‌اند، فعالیت‌هایی دارند که بر امنیت سیاسی کشور تأثیر می‌گذارند.
برخی از مردم حتی به «عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی» نیروهای متخاصم تبدیل می‌شوند تا استدلال‌های تحریف‌شده‌ای درباره وضعیت آزادی مذهبی در ویتنام منتشر کنند یا پیروان افراطی و متعصب را برای مخالفت با سیاست‌های حزب و قوانین دولت در مورد مذهب و همچنین در سایر زمینه‌ها تحریک و جذب کنند.
در دوران اخیر، رهبران «ادیان عجیب» مذکور در بالا، از دین به عنوان ترفندی برای فریب و تحریک اقلیت‌های قومی به شرکت در فعالیت‌های جدایی‌طلبانه استفاده کرده‌اند. در سال‌های ۲۰۰۱، ۲۰۰۴ و ۲۰۰۸، اعضای تبعیدی فولرو از «پروتستانتیسم دگا» به عنوان ابزاری برای جمع‌آوری و توسعه نیروهای ضد دولتی داخلی استفاده کردند و برای ایجاد «دولت مستقل دگا» نقشه کشیدند.
اخیراً، تبعیدیان فولرو، همچنان با استفاده از همان ترفند قدیمی، به ایجاد سازمان‌های غیرقانونی به نام دین تحت نام‌های مختلفی مانند «کلیسای انجیلی مسیح ویتنام»، «کلیسای انجیلی مسیح ارتفاعات مرکزی»... ادامه داده‌اند تا مؤمنان اقلیت‌های قومی در کشور را برای پیوستن به سایر گروه‌های پروتستان و تبعیدیان ارتجاعی ویتنامی که از مسائل دموکراسی، حقوق بشر و آزادی مذهبی برای مخالفت با ویتنام سوءاستفاده می‌کنند، گرد هم آورند و خواستار ایجاد «دولت و دین جداگانه» برای اقلیت‌های قومی شوند.
در شمال غربی، در سال ۲۰۱۱، گروه وانگ آ یا طرفدار بهره‌گیری از خرافات و حکومت دینی برای دعا، پخش تبلیغات، فریب، فراخوان، جمع‌آوری نیرو، سازماندهی برای استقبال از «پادشاه مونگ»، «ادعای پادشاهی» و تأسیس «پادشاهی مونگ» بودند. با توجه به تأثیر استدلال‌های فوق، در روزهای اول ماه مه ۲۰۱۱، بسیاری از مردم مونگ، از جمله جوانان، زنان، سالمندان و کودکان از استان‌های
ها گیانگ ، توین کوانگ، لائو کای، لای چائو، داک لاک، داک نونگ... پتو، پشه‌بند، لباس، وسایل شخصی، غذا، آب آشامیدنی، بنزین آوردند و در امتداد دامنه‌های کوه تا روستای هوی خون، کمون نام که، برای جمع شدن جهت «ادعای پادشاهی - تأسیس پادشاهی مونگ» گرد هم آمدند. نکته قابل توجه این است که از ابتدای سال ۲۰۲۰ تاکنون، برخی از افراد، به دلیل اینکه ایدئولوژی مخالفت خود را کنار نگذاشته‌اند، هنوز این توهم را دارند که از خارج برای تأسیس یک کشور جداگانه برای مردم مونگ کمک دریافت خواهند کرد، بنابراین با سازمان‌های خارج از کشور ارتباط برقرار کرده و تبانی کرده‌اند و برخی از افراد در ها گیانگ، لائو کای، لای چائو در مونگ نهه گرد هم آمده‌اند تا در مورد ایجاد یک "کشور مونگ" بحث، اتحاد و فعالیت‌هایی را آغاز کنند... بنابراین، می‌توان مشاهده کرد که فعالیت‌های فوق نه تنها امنیت ملی ویتنام را نقض می‌کند، بلکه بر تمامیت حاکمیت ارضی کشور نیز تأثیر می‌گذارد...
 |
| مقامات کمون داک ها (منطقه داک گلونگ، استان داک نونگ) مردم را به عدم اعتقاد به ادیان شیطانی و پیروی از آنها تشویق می‌کنند. (منبع: روزنامه پلیس خلق) |
بنابراین، مبارزه برای جلوگیری و از بین بردن همه اشکال بدعت، ادیان مختلط و سازمان‌های غیرقانونی تحت نام دین کاملاً درست و مطابق با سیاست دینی حزب و دولت ما است. این مبارزه نه تنها به حفظ امنیت ملی و حفظ
حاکمیت ارضی کمک می‌کند، بلکه عناصر سیاسی را از زندگی مذهبی حذف کرده و آزادی عقیده و دین خالص مردم را تضمین می‌کند. برای دستیابی به هدف فوق، سطوح و بخش‌های مربوطه در نظام سیاسی مانند کمیته امور مذهبی، کمیته بسیج عمومی و جبهه میهن ویتنام باید به طور همزمان و نزدیک با نیروهای پلیس در همه سطوح هماهنگی کنند تا تبلیغات را برای افزایش آگاهی سیاسی و حقوقی تقویت کنند؛ توطئه‌ها و فعالیت‌های نیروهای متخاصم و ارتجاعی برای سوءاستفاده از دین را خنثی کنند تا توده‌های مردم به وضوح ماهیت بدعت و ادیان مختلط و همچنین تأثیرات منفی آن بر امنیت و ایمنی اجتماعی را درک کنند. از آنجا، خودآگاهی در کار پیشگیری و مشارکت در مبارزه با فعالیت‌هایی که بر امنیت و نظم ادیان بدعت‌گذار و مختلط تأثیر می‌گذارند، شکل می‌گیرد. این امر همچنین مقدمه مهمی برای مسئولین خواهد بود تا اجماع و حمایت مردم را در مبارزه و برخورد با رهبران و افراد کلیدی طبق قانون، ایجاد یک زندگی خالص مذهبی و اعتقادی، و برآورده کردن نیازهای معنوی ضروری در زندگی توده مردم، به دست آورند. علاوه بر این، مسئولین همچنین باید مدیریت دولتی امنیت و نظم را برای فعالیت‌های مذهبی به خوبی انجام دهند. به طور خاص، لازم است بر مدیریت و جهت‌دهی فعالیت‌ها و اقدامات مذهبی مطابق با آداب و رسوم و سنت‌های زیبای ملت، با شرایط و اوضاع اقتصادی محل و مطابق با قانون تمرکز شود. برای برخورد با طراحان و رهبران ادیان بدعت‌گذار و مختلط و سازمان‌های مذهبی غیرقانونی، لازم است با قاطعیت، به سرعت و به طور کامل با آنها برخورد شود؛ ماهیت و اعمال غیرقانونی آنها افشا شود، سیاست و جامعه بی‌ثبات شود، گروه‌های قومی و مذهبی تقسیم شوند، از نام دین برای اعمال بدعت، خرافات و تحریک جدایی‌طلبی و خودمختاری سوءاستفاده شود. علاوه بر این، لازم است به ترویج توسعه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی، ریشه‌کنی گرسنگی و کاهش فقر... همراه با اجرای عدالت اجتماعی، بهبود مداوم سطح فکری مردم، به ویژه اقلیت‌های قومی، مناطق دورافتاده، مناطق مرزی و جزایر، تقویت دفاع و امنیت ملی، تضمین امنیت سیاسی و نظم و ایمنی اجتماعی در محل، ادامه دهیم. در عین حال، تقویت ایجاد یک زندگی فرهنگی و معنوی غنی و سالم برای همه مردم برای ایجاد "مقاومت" و "مصونیت" قوی در برابر فعالیت‌های ارتداد و ادیان مختلط.
(*) آکادمی امنیت مردم 
نظر (0)