در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن، جشنواره هات چا تقریباً به طور کامل با سنت‌های باستانی خود حفظ شده است. از صبح زود، تیرک مراسم به طور رسمی در میدان روستا برپا می‌شود. این تیرک با پارچه‌های رنگارنگ، حلقه‌های گل و اشیاء مجسمه‌سازی شده مختلفی که دارای اهمیت معنوی هستند، تزئین شده است. برای مردم تایلند سفید، تیرک مراسم نه تنها نویدبخش جشنواره است، بلکه به عنوان پیوندی مقدس عمل می‌کند که مردم را به اجدادشان متصل می‌کند.

اجرای نمایش «آموزش گاومیش‌ها برای شخم زدن زمین» در جشنواره.
در این جشنواره رقص‌های محلی تایلندی اجرا می‌شود.
شمن قربانی‌های آیینی را انجام می‌دهد.

این جشنواره در روزی شاد و پر از تجدید دیدار اهالی روستا برگزار شد. لبخند و صدای خانم لونگ تی لوات (متولد ۱۹۶۰، منطقه مسکونی نا آنگ) هنوز در ذهنم طنین‌انداز است: «هر بار که جشنواره‌ای برگزار می‌شود، کسانی که دور از ما زندگی می‌کنند، بازمی‌گردند. همه دست در دست هم در حلقه‌ای از رقص و پایکوبی شرکت می‌کنند، دور میز تشریفاتی می‌نشینند و به دیدار اقوام می‌روند. شرکت در این جشنواره همچنین بازگشتی به ریشه‌های ماست، به طوری که فرزندان و نوه‌های ما به یاد داشته باشند که ما مردم تایلند هستیم. تا زمانی که آداب و رسوم باقی است، روستا نیز باقی می‌ماند.»

جشنواره هات چا همچنین به عنوان پلی بین نسل‌های روستا عمل می‌کند. بزرگان به فرزندان و نوه‌های خود یاد می‌دهند که چگونه تیرک مراسم را برپا کنند، نذورات را آماده کنند و آیین‌های سنتی را اجرا کنند؛ جوانان هر رقص و آهنگ محلی را یاد می‌گیرند. این درس‌های فرهنگی در کتاب‌ها یافت نمی‌شوند، بلکه از طریق دست‌ها، چشم‌ها و ریتم پر جنب و جوش طبل‌ها در طول جشنواره منتقل می‌شوند.

از صبح زود روز جشنواره، صدای ناقوس و طبل در روستا طنین‌انداز بود. روستاییان در میان رنگ‌های پر جنب و جوش لباس‌های سنتی خود، مشغول تهیه نذورات مفصلی بودند تا با احترام به خدایان و شمن تقدیم کنند. نذورات شامل: اردک آب‌پز، خروس آب‌پز، گوشت خوک، برنج سفید چسبناک، شراب، تخم‌مرغ، پارچه محکم بافته شده، پارچه نخی محلی و پول بود. هر سینی نذورات با یک تکه پارچه مربع شکل، حدود ۳ کیلوگرم برنج چسبناک، دو کاسه پر برنج، دو حلقه نقره، دو تخم مرغ تازه، شمع‌های مومی و گل‌های پنبه‌ای پوشانده شده بود. در کنار آنها شراب، فنجان، بشقاب و غیره برای اجرای مراسم قرار داشت.

در مقابل ستون تشریفاتی، شمن‌ها مراسمی را برای پرستش خدای زمین و دیگر خدایان انجام می‌دهند و همچنین گل برنج و گل باوهینیا را به حیاط اصلی حمل می‌کنند. در میان دود عود، مردم با احترام آرزوها و امیدهای خود را برای زندگی مرفه و روستایی آرام تقدیم می‌کنند.

پس از مراسم رسمی، جشنواره‌ای پر جنب و جوش و رنگارنگ برگزار می‌شود که به وضوح زندگی مردم تایلند را در روزهای اولیه تأسیس روستاها و سکونتگاه‌هایشان بازآفرینی می‌کند. اجراهای مردمی ساده اما شاد، ریتم آشنای کار در ارتفاعات را تداعی می‌کند. بازی جمع‌آوری سبزیجات وحشی، بازدیدکنندگان را به همراه دختران زیبای تایلندی در میان کوه‌ها و تپه‌ها، در حال کار و خواندن ترانه‌های عاشقانه پرشور، به این منطقه می‌برد. بازی‌های ماهیگیری و شکار، تصویری زنده از کار در منطقه کوهستانی ایجاد می‌کند.

در میان اجراها، رقص‌های زیبای تایلندی شوئه (Xòe) نیز دیده می‌شود. دختران تایلندی با دامن‌های مشکی، کمربندهای سبز و بلوزهای تنگ، به نرمی و با ظرافت با ریتم طبل‌ها و ناقوس‌ها حرکت می‌کنند. دست در دست هم، در حالی که پاها به صورت ریتمیک حرکت می‌کنند، دایره به تدریج گسترش می‌یابد و گردشگران، که کمی مست شده‌اند، بدون اینکه حتی متوجه شوند، خود را در این رقص غرق در شادی می‌یابند.

    منبع: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417