زندگی در تالاب تام گیانگ - قسمت 1

در منطقه تالاب تام گیانگ (هوئه)، خانواده‌هایی زندگی می‌کنند که نسل‌هاست روی آب زندگی می‌کنند. زندگی آنها محدود به فضاهای تنگ، ناامن و دائماً در حال نوسان با جزر و مد آب است و هر زمان که سیل از بالادست می‌آید، از ترس می‌لرزند.

تالاب تام گیانگ در نور خورشید صبحگاهی. عکس: Van Dung/TTXVN

اما از سال ۲۰۰۹، شهر هوئه سیاست اسکان مجدد پایدار را اجرا کرده و مردم را از روستاهای شناور به ساحل منتقل کرده است که آغاز سفری از تغییر را رقم زده است. این تغییر نه تنها مربوط به مسکن، بلکه مربوط به معیشت و انتخاب‌های آینده نیز می‌شود. پس از سال‌ها، اکثر خانواده‌ها در خشکی ساکن شده و رشد کرده‌اند، اما برخی نیز بازگشته‌اند.

خبرنگاران خبرگزاری ویتنام مجموعه‌ای از سه مقاله با عنوان «زندگی در تالاب تام گیانگ» تهیه کرده‌اند که منعکس‌کننده زندگی ساکنان روستای شناور در حوزه رودخانه پرفیوم و تالاب تام گیانگ (هوئه) است، از زندگی گذشته آنها که کاملاً روی آب بوده تا جابجایی آنها به ساحل از سال ۲۰۰۹ تحت سیاست‌های محلی و تغییرات معیشتی فعلی آنها.

درس ۱: شناور شدن روی امواج

در تالاب تام گیانگ، افرادی زندگی می‌کنند که نه در کنار سطح آب، بلکه درون آن زندگی می‌کنند. زندگی آنها با سال یا بازه‌های زمانی مشخص سنجیده نمی‌شود، بلکه با سفرهایی که با قایق‌هایشان انجام می‌دهند و ریتم جزر و مد را دنبال می‌کنند، سنجیده می‌شود.

نیمی در خشکی، نیمی در آب

قبل از طلوع آفتاب، در حالی که تالاب هنوز در لایه نازکی از مه پوشیده شده بود، قایق کوچک آقای و خانم نگوین ون به، بی‌صدا در فضای آرام حرکت می‌کرد. بدون اسکله ثابت یا قطعه زمینی برای لنگر انداختن، خانه آنها خود قایق بود، با سایبان موقتش که به اندازه کافی از آنها در برابر آفتاب، باران و بادهای شدید محافظت می‌کرد. بدون موتور، آقای به و همسرش به نوبت پارو می‌زدند تا قایق را هدایت کنند.

خانواده آقای بِ نسل اندر نسل ساکن قایق بوده‌اند. او در قایق به دنیا آمد، در قایق بزرگ شد و حتی خانواده‌اش را نیز در قایق تشکیل داد. زندگی آنها چنان به آب گره خورده است که مرزی بین «خانه» و «محل امرار معاش» وجود ندارد. هر روز با انداختن تور، کشیدن تله و جستجوی هر آنچه پس از یک شب جزر و مد متغیر باقی مانده است، آغاز می‌شود.

در سال ۲۰۰۹، زمانی که سیاست انتقال افراد ساکن قایق‌ها به ساحل اجرا شد، خانواده او نیز در برنامه اسکان مجدد قرار گرفتند. با این حال، از آنجایی که چندین زوج در یک خانه با هم زندگی می‌کردند، فقط یک قطعه زمین به آنها اختصاص داده شد و خانواده‌اش توانایی خرید زمین بیشتر را نداشتند. او و همسرش که چاره دیگری نداشتند، به قایق قدیمی خود بازگشتند و به زندگی عادی خود ادامه دادند.

هفت فرزند آقای و خانم بِ در خشکی رها شدند تا با پدربزرگ و مادربزرگ پدری و مادری خود زندگی کنند. بنابراین زندگی خانوادگی به دو نیمه تقسیم شد: نیمی در خشکی و نیمی دیگر در آب شناور. بچه‌ها در خانه‌های دائمی بزرگ شدند و فرصت رفتن به مدرسه را داشتند، در حالی که والدینشان به قایق کوچک خود در تالاب بسته بودند. آقای بِ به آرامی گفت: «ما دوست داریم در خشکی ساکن شویم، اما پول کافی برای خرید زمین و ساخت خانه نداریم. زندگی با والدینم خیلی شلوغ خواهد بود. وقتی به قایق برمی‌گردیم، آن را به هر جایی که آب ما را می‌برد، رها می‌کنیم. وقتی باران می‌بارد یا باد می‌وزد، آن را به عنوان سرپناه به دسته‌ای از درختان می‌بندیم.»

در تالاب، مردم انتخاب‌های کمی دارند. وقتی دیگر نمی‌توانند در ساحل بمانند، به آب، جایی که با آن بیشتر آشنا هستند، برمی‌گردند، هرچند می‌دانند زندگی در آنجا آسان نیست. این انتخاب بهتری نیست، اما تنها گزینه باقی مانده است.

آقای به، با لبخندی که انگار سرنوشت را به او بازگردانده بود، به خانم توین، تاجر ماهی که ماهی‌هایش را خریده بود، گفت: «ما امروز این چند ماهی را گرفتیم!» خانم توین ماهی‌ها را وزن کرد و ۲۸۰،۰۰۰ دونگ به آقای به و همسرش پرداخت. او به ما گفت: «امروز چیزی «گرفتیم»، چون بعضی روزها اصلاً چیزی گیرمان نمی‌آید!»

ضرب‌المثل «پذیرش» عمیقاً در وجود و سرنوشت مردمی که روی قایق‌ها زندگی می‌کنند، ریشه دوانده است. در تالاب، مردم به آب، آب و هوا و آنچه می‌توانند صید کنند، وابسته‌اند. در روزهای آرام، وقتی آب مساعد است، زندگی نسبتاً پایدار است. در روزهای بارانی و طوفانی با امواج بلند، همه در قایق کوچک خود جمع می‌شوند و منتظر می‌مانند تا هوا بهتر شود.

فضای زندگی افرادی مانند آقای بِ نوعی «نیمی آب، نیمی زندگی» است. آنها هم روز و هم شب را در تالاب می‌گذرانند، خوابشان فقط بین کشیدن تور و تله‌ها ربوده می‌شود. همه چیز تکراری، منظم، اما نامشخص است. بعضی روزها چند صد هزار دونگ درآمد دارند، اما روزهای دیگر هیچ درآمدی ندارند. درآمد ناپایدار است و هزینه‌ها به عوامل زیادی بستگی دارد و زندگی آنها را دائماً در معرض خطر قرار می‌دهد.

سیستم تالاب تام جیانگ-کائو های، بزرگترین سیستم تالاب آب شور در جنوب شرقی آسیا، از دهانه رودخانه تو هین در بخش وین لوک. عکس: Hai Au/TTXVN

به ساحل برو، سپس به تالاب برگرد.

در همان نزدیکی، آقای تران کت در حال کشیدن یک تور ماهیگیری سه لایه از سطح تالاب بود. حرکات آشنا، آهسته و ریتمیک او سال‌ها بخشی از زندگی او بود. آقای کت در صید ماهی تن زردباله (که به ماهی خال‌مخالی زردباله نیز معروف است) تخصص دارد، نوعی ماهی که تنها حدود سه تا چهار انگشت طول دارد اما از غذاهای لذیذ منطقه تالاب تام گیانگ - کائو های محسوب می‌شود. پس از یک شب انداختن تور، حدود ۳ کیلوگرم ماهی صید کرد. مقدار آن زیاد نبود، اما ارزش بالایی داشت. آقای کت گفت: «این ماهی به قیمت ۶۵۰،۰۰۰ دانگ ویتنامی در هر کیلوگرم فروخته می‌شود. مهم نیست چقدر صید کنم، مردم همه آن را می‌خرند! خانواده من نسل‌هاست که این کار را انجام می‌دهند.»

برخلاف آقای بِ و همسرش، آقای کت از قبل خانه‌ای دارد و از سال ۲۰۰۹ طبق سیاست آوردن ساکنان قایق به ساحل، به منطقه اسکان مجدد نقل مکان کرده است. بنابراین زندگی پایدارتر است، فرزندانش فرصت‌های بهتری برای تحصیل دارند و معیشت آنها دیگر کاملاً به آب وابسته نیست. با این حال، معیشت آنها هنوز نمی‌تواند به طور کامل از تالاب جدا شود.

آقای کت گفت: «خانواده من هم به ساحل نقل مکان کرده‌اند، حالا خانه‌ای داریم و زندگی بهتر از قبل است. اما این یک حرفه خانوادگی است، ما به آن عادت کرده‌ایم، خرج کل خانواده را می‌دهد، بنابراین نمی‌توانیم از آن دست بکشیم. من هنوز بیشتر وقتم را در قایق و در این تالاب می‌گذرانم.»

داستان آقای کت منحصر به فرد نیست. نقل مکان به ساحل شرایط زندگی را تغییر داد، اما به معنای تغییر کامل در نحوه امرار معاش مردم نبود. برای بسیاری، تالاب همچنان تنها منبع درآمد آنهاست، البته نه به همان شیوه قبلی.

سایت برنامه‌ریزی آبزی‌پروری در تالاب تام گیانگ - کائو های، بخش وین لوک. عکس: خا فام/TTXVN

در منطقه مسکونی لای تان، بخش دونگ نو، که از سال ۲۰۰۹ محل اسکان مجدد بسیاری از خانواده‌هایی است که با قایق زندگی می‌کردند، این تغییرات به شکلی متفاوت مشهود است. در سطح نهر، در کنار محل پهلوگیری قایق، خانه‌های پایه‌دار - خانه‌های موقت ساخته شده روی پایه‌های چوبی که قبل از جابجایی سال ۲۰۰۹ آشنا بودند - دوباره ظاهر شده‌اند. تعدادشان زیاد نیست، اما به اندازه‌ای است که بتوان بازگشت روند را تشخیص داد.

در یک خانه کوچک چوبی، خانم نگوین تی کان در حال پختن یک قابلمه حلزون است تا برای ارسال به رستوران‌ها آماده شود. دود اجاق گاز با بخار تالاب در هم می‌آمیزد و فضایی آشنا برای خانواده‌هایی که روی آب زندگی می‌کنند، ایجاد می‌کند. او به طور خلاصه توضیح می‌دهد: «خانواده ما خیلی بزرگ است؛ بسیاری از زوج‌ها با والدین خود زندگی می‌کنند، بنابراین ما دیگر نمی‌توانیم اینجا بمانیم.»

به گفته کمیته مردمی دونگ نو وارد، نه مورد مشابه خانواده خانم جان در این منطقه مشاهده شده است. اگرچه بازگشت گسترده‌ای نیست، اما این‌ها نشانه‌هایی هستند مبنی بر اینکه وقتی شرایط خشکی نیازهای معیشتی آنها را برآورده نمی‌کند، برخی از مردم هنوز ترجیح می‌دهند به آب بازگردند، جایی که می‌توانند امرار معاش کنند، حتی اگر زندگی ناپایدار باشد.

بنابراین، بین دو فضا، ساحل و تالاب، زندگی مردم به وضوح از هم جدا نیست. برخی به ساحل نقل مکان کرده‌اند اما هنوز روی تالاب کار می‌کنند. برخی برای ساخت خانه‌های چوبی بازگشته‌اند. و برخی، با تلاش‌های خود، واقعاً آب را ترک کرده‌اند.

مهاجرت سال ۲۰۰۹ خانه‌های هزاران نفر را تغییر داد. اما برای بسیاری، ترک زندگی واقعی با قایق همچنان یک سفر طولانی است. (ادامه دارد)

درس ۲: ترک مرداب - سفرهای مختلف

منبع: https://baotintuc.vn/xa-hoi/nhung-manh-doi-บน-mat-pha-tam-giang-bai-1-20260412131759926.htm