آنجا، سنگ‌ها از فردا سخن می‌گویند...

(VHXQ) - ساعت شش صبح. شبنم هنوز به سنگ‌ها چسبیده است. دستم را روی آنها فشار می‌دهم؛ سرد و ساکت هستند، انگار از زندگی گذشته آمده باشند. خالی و کاملاً متروک. خیلی زود است. و من می‌خواهم تنها با سنگ‌ها بنشینم.

موزه فرهنگ چامپا - سا هویِن. عکس: منابع آرشیوی.

۱. موزه فرهنگ سا هوین - چامپا درست در کنار پل آهنی، در روستای کیو چائو، تنها چند قدم با ارگ ترا کیو فاصله دارد.

دیشب، من با معلم ریاضی دبیرستانم، آقای تران ون چائو، نشسته بودم و او من را به یاد... یک بدهی قدیمی مربوط به چند سال پیش انداخت.

وقتی از کشیش، از دیدگاه یکی از ساکنان ترا کیو، پرسیدم چه چیزی در زندگی اعضای کلیسا متفاوت است، گفت: «برو و خودت در موردش بنویس - این است که هر کودکی، از بدو تولد، یک پدرخوانده دارد که تا زمان مرگش با او می‌ماند.»

این زیبایی‌ای است که مردم عادی ندارند. مثل خیلی چیزهای دیگر در ترا کیو.

توضیحات، هر چقدر هم جذاب و منطقی باشند، همیشه یک نکته‌ی نهایی و قانع‌کننده را به جا می‌گذارند: در کنار آموزه‌های کتاب مقدس، این مکان پر از چیزهای عجیب و غریبی است که مدت‌هاست وجود داشته‌اند.

بعد از حرف‌های معلم، غرق در افکارم، در اطراف پرسه می‌زدم.

در نهایت، تاریخ همگرایی دگرگونی‌هاست. با گذشت سال‌ها، لایه‌های زندگی زمین را می‌پوشانند و چهره دیروز را دفن می‌کنند.

ده سال پیش، من از Triền Tranh، واقع در دره Chiêm Sơn در روستای Chiêm Sơn، بخش Duy Trinh، بازدید کردم، زمانی که کاوش‌های باستان‌شناسی در آنجا در حال انجام بود.

گزارش‌های بعدی منتشر شد. آثار باستانی بازگردانده شده و در موزه جمع‌آوری شدند.

در سال ۲۰۲۴، من و فی تان، خبرنگار ایستگاه تلویزیونی دوی شوین، به آنجا برگشتیم. درست در کنار بزرگراه، گودال‌های اکتشافی حصارکشی شده بودند تا پس از کشف آثار باستانی متعدد، از جمله مصالح معماری، سفال، ظروف سنگی و سفال‌های مختلف، از این مکان محافظت شود.

یادم می‌آید که کارشناسان می‌گفتند هنوز اسرار زیادی در زیر زمین وجود دارد. و آن بزرگراه روی چیزی ساخته شده بود که گمان می‌رفت کاخ، قلعه، روستا باشد... اما ما چاره‌ای نداشتیم، چون نمی‌توانستیم از ساختن جاده دست بکشیم.

فعلاً می‌توان تأیید کرد که این مکان احتمالاً زمانی مکانی برای آموزش عملی بوده است. بر این اساس، هر ساله، از پایتخت ترا کیو، پادشاه روحانیون را در ترین تران گرد هم می‌آورد تا قبل از انجام مراسم در پناهگاه مای سان و سایر مجموعه‌های معابد منطقه، به آموزش متون مقدس، تمرین آیین‌ها و مراسم عبادی و روزه‌داری بپردازند.

به سنگ‌هایی که از کوچک به بزرگ مرتب شده بودند نگاه کردم و آنها را به شکل یک برج چم وارونه تصور کردم. چه اشکالی دارد؟ این نقاشی‌ای است که روش معمول قدردانی از چیزها را معکوس می‌کند و فرد را مجبور می‌کند آن را با طرز فکر متفاوتی بخواند.

و من سخنان معلمم را به یاد می‌آورم، نکته‌ای که جدید نیست اما هرگز قدیمی نمی‌شود، اینکه در کرانه جنوبی رودخانه تو بون - سرزمین دوی شوین - در زیر سطح زمین، صداهای عجیب و مرموزی، چه حاضر و چه خاموش، برای همیشه باقی خواهند ماند، به اندازه غذا و نوشیدنی آشنا، اما گاهی زودگذر، گاهی خود را آشکار می‌کنند و می‌خراشند. آن صخره‌ها نمونه‌ای از این صداها هستند.

مثلاً از ترا کیو تا مای سان، هر جا که نگاه می‌کنید سنگ می‌بینید، هر جا که حفاری می‌کنید به آجرهای چم برمی‌خورید، و آنها فقط آنجا تک و تنها نیستند. گهگاه، ناگهان آثار باستانی مربوط به سا هوینه - چمپا کشف می‌شود... سپس ما حفاری می‌کنیم و متوقف می‌شویم. مثل یک لحظه استراحت. برای من، به عنوان یک محقق و باستان‌شناس متخصص در چمپا، فقط کشت و زرع در این زمین برای یک عمر کافی است.

۲. خیلی زود است، هنوز کسی موزه را افتتاح نکرده است.

در اینجا حدود ۴۰۰ اثر باستانی از دوره سا هوین - چامپا به نمایش گذاشته شده است. هر کدام صدای خاص خود و چهره خاص خود را دارند و پیش از آنکه این کنسرت بزرگ به طور کامل از روی زمین محو شود، سمفونی درخشانی را خلق می‌کنند.

یک تخته سنگ در محوطه موزه فرهنگ سا هوینه - چامپا. عکس: تلویزیون

مکان باقی‌مانده، مانند «پسر من»، به عنوان یک میراث جهانی ثبت شده است، اما من معتقدم، همانطور که مردم گفته‌اند، این ناشناخته‌ها هستند که واقعاً جهان را شگفت‌زده می‌کنند! اینکه چیست، فقط زمان مشخص خواهد کرد. در اعماق زمین، در مزارع و باغ‌ها، زیر پی خانه‌ها، در خاطرات محو شونده سالمندان و حتی در یادداشت‌های شتابزده کسانی که لحظاتی از شگفتی و حیرت را تجربه کرده‌اند، نهفته است...

دو ردیف سنگ نمایان در حیاط وجود دارد، جایی که من درنگ می‌کنم، رنگ تیره آنها شبیه نیمی از نماد یین-یانگ است. یک پایه سنگی بزرگ با تصویر جوانه نیلوفر آبی حک شده است.

و آن طرف‌تر دو تا از بزرگترین بلوک‌ها هستند: خطوط عمود بر هم که انگار دقیقاً ماشین‌کاری شده‌اند، و منحنی‌هایی مثل ابریشم در باد. با نگاه دقیق‌تر، شبیه آبشار هستند.

پایه ستون‌ها. ایوان‌ها. پله‌ها. داستان‌هایی از هزاران سال پیش، اما انگار همین دیروز اتفاق افتاده‌اند. تصاویر موزه‌های روباز در سراسر جهان به سمتم هجوم می‌آورند و نمی‌توانم جلوی خنده‌ام را بگیرم.

برای مثال، اگر قرار باشد از قلعه ترا کیو شروع کنیم، تمام راه را تا مای سان بدویم، تمام خانه‌ها و سازه‌ها را خراب کنیم و آنقدر حفاری کنیم تا چیزی باقی نماند، مطمئناً هیچ جای دیگری موزه‌ای به بزرگی، باشکوه، اسرارآمیز و پر از داستان‌هایی درباره معابد، زندگی مردم، مذهب و حتی شمشیرها و نیزه‌های آشفته دوران گذشته مانند اینجا نخواهد داشت؟

گفتی که با کسی از جنوب صحبت می‌کنی و پدرت ضعیف و ناتوان است و مدت زیادی است که به زادگاهش برنگشته. یک روز، ناگهان موضوع قدیمی‌ای را پیش کشید: گفت که احتمالاً مردم آنجا هنوز هم در ماه فوریه مراسم قربانی کردن برای خدای زمین را انجام می‌دهند. بعد از گفتن این حرف، ساکت شد.

او با خاطراتش زندگی می‌کند. هیچ چیز دیگری را به خاطر نمی‌آورد، فقط سس ماهی ضروری که باید هنگام قربانی وجود داشته باشد، سپس همه چیز را در یک برگ موز تا شده قرار داده و آن را بیرون آویزان کرده یا به رودخانه انداخته است. من و دوستم هر دو خندیدیم.

اما من معتقدم که این قدردانی صمیمانه‌ی یک عمر مردم استان کوانگ نام است که با پشتکار در مزارع خود زحمت کشیدند و ایمان خود به صلح و شادی، و همچنین قدردانی خود از الوهیت را به این سرزمین سپردند.

پشتکار در تمام طول زندگی آنها ادامه داشت. سنگ تیزکن برای تیز کردن چاقوها. آهنگری ستون. سنگفرش جاده. خانه سازی. ذرت و کاساوا روی صخره ها رشد می کردند. سپس در حالی که در صخره ها دفن شده بودند، مردند.

۳. چه چم باشد چه هوی، داستان‌های ترسناکی که از مزارع سنگی یا از درون برج‌های مای سان، از کوه مه‌آلود چوآ روایت می‌شوند، داستان‌هایی هستند که جرأت نمی‌کنند نیمه‌شب زمزمه کنند، اما صبح، همه چیز انگار فراموش شده است، زیرا این مزرعه برنج آنهاست، چاه روستای آنهاست.

آثار باستانی به نمایش گذاشته شده در موزه سا هیون - چامپا. عکس: منابع آرشیوی.

آجر و سنگ چمپا روش زندگی من است. در مورد بقیه چیزها، فقط می‌دانم که احتیاط بهتر از پشیمانی است.

این یک درس فرهنگی است که نیازی به کتاب درسی ندارد، اما کسانی که آن را جستجو و تمرین می‌کنند، مطمئناً تحسین عمیقی نسبت به آسمان و زمین دارند که در فرصت مناسب ابراز خواهند کرد.

هرگز پیش از این، فراخوان «بازگشت» به طبیعت و زندگی در هماهنگی با آن به اندازه اکنون پرشور نبوده است. فراخوان‌های گسترده‌ای برای این امر وجود دارد، از شیوه‌های کشاورزی گرفته تا رفتار. شما هر جا که می‌روید این صداها را می‌شنوید.

اجتناب‌ناپذیر بود، یا بهتر بگویم، همین لحظه است؛ مردم عواقب دیروز و پریروز را به دوش می‌کشند و خشم و جاه‌طلبی خود را بدون هیچ معیار یا ملاکی در چیزهای زیادی به کار می‌برند.

راستش را بخواهید، مردم ویتنام یک نقص بزرگ دارند: تعداد بسیار کمی از ما کاری را کاملاً بی‌نقص انجام می‌دهیم. همین امر در مورد فرهنگ ما نیز صدق می‌کند.

قرض گرفتن، وصله زدن و بازسازی... همه تا حدودی شبیه به هم و ابتدایی به نظر می‌رسند.

و حتی پس از بازیابی شکل اولیه‌اش از دیروز، فقط برای مدت کوتاهی دوام می‌آورد و دوباره تغییر شکل می‌دهد.

پسرم و آجرها و سنگ‌های چم خوش‌شانس هستند، زیرا اینها «رازهایی» هستند که هیچ‌کس قادر به حل کامل آنها نیست، و این سوال که این راز چه زمانی پایان خواهد یافت، نامشخص است؛ مشخص نیست که آیا این قرن قادر به پاسخ دادن به آن خواهد بود یا خیر.

یک سنگ در دست، هزاران سال بعد، نسل‌های آینده هرگز قادر نخواهند بود دقیقاً آن را تکرار کنند.

معبدی باشکوه، که زیر آفتاب و باران فرسوده شده، همچون دعایی بی‌پایان، بی‌باکانه و تزلزل‌ناپذیر در برابر چشمان ملتمس و رنج‌دیده‌ی کسانی که مشتاق دانستن ژرف‌ترین اندیشه‌های آن هستند، ایستاده است.

به پایه سنگی سرد و خاکستری خیره شدم، مانند بقایای فسیل شده راهبی روشن ضمیر که به قلمرو بودا رفته باشد. فقط سکوت بود و سکوت بیشتر.

تنها راه برای دانستن اینکه سنگ‌ها فردا چه خواهند گفت، این است که از خودشان بپرسید. آن چیست؟

نسیم ملایمی وزید. برگ‌های خشک در گوشه باغ خش‌خش می‌کردند. پاییز از راه رسیده بود.

منبع: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html