انتقاد از تحریف دیدگاه و. لنین: «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند»

یکی از تزهای علمی اساسی در دکترین لنین در مورد دفاع از میهن این است: «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند.» با این حال، پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای سوسیالیستی در اروپای شرقی، نیروهای متخاصم و ارتجاعی، دیدگاه صحیح لنین را تحریف و جعل کردند.

مراقب توطئه‌ای باشید که می‌خواهد این واقعیت را تحریف کند که نیازی به حفاظت از میهن سوسیالیستی نیست.

در اوایل سال ۱۹۱۶، در آستانه انقلاب پرولتری در روسیه، لنین خاطرنشان کرد: «بدون برداشتن سلاح برای دفاع از جمهوری سوسیالیستی، نمی‌توانیم زنده بمانیم. طبقه حاکم هرگز قدرت را به طبقه حاکم واگذار نمی‌کند. اما طبقه حاکم باید در عمل نشان دهد که نه تنها قادر به سرنگونی استثمارگران است، بلکه قادر به سازماندهی و بسیج همه برای دفاع از خود نیز می‌باشد»؛ و: «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند». از آنجا که دفاع از خود، دفاع از دولت و محافظت از دستاوردهای انقلابی به دست آمده است، یک ضرورت عینی و از جنس عدالت است، یکی از مشکلات انقلاب پرولتری است. لنین همچنین گفت که «این انقلاب نیست که بتواند بلافاصله بداند چگونه از خود دفاع کند»، زیرا «چگونگی دفاع از خود، علم و هنر انقلاب است، انقلاب تنها زمانی می‌تواند به موفقیت کامل دست یابد که بداند چگونه به درستی از خود دفاع کند».

پس از آنکه ایده لنین مبنی بر «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند» مطرح شد، نیروهای متخاصم و ارتجاعی به شدت با آن مخالفت کردند. آنها از حفاظت از دستاوردهای انقلابی پرولتاریا در زمان موفقیت انقلاب خودداری می‌کردند. به گفته آنها، پس از پیروزی انقلاب پرولتاریا، نیازی به تأسیس قدرت دولتی نبود زیرا انقلاب قبلاً موفق شده بود. لنین برای رد این استدلال، درست پس از موفقیت انقلاب اکتبر روسیه، خاطرنشان کرد: «از ۲۵ اکتبر ۱۹۱۷، ما طرفدار دفاع از سرزمین پدری بوده‌ایم. ما «دفاع از سرزمین پدری» را تأیید می‌کنیم، اما جنگی که برای دفاع از کشوری که به سوی آن می‌رویم، جنگی برای دفاع از سرزمین پدری سوسیالیستی، دفاع از سوسیالیسم به عنوان سرزمین پدری است.»

در دوران اخیر، با بهره‌گیری از نظام سوسیالیستی رو به زوال و تغییرات سریع و غیرقابل پیش‌بینی در اوضاع جهانی، نیروهای متخاصم و ارتجاعی به طور فزاینده‌ای سعی در خرابکاری در کشورهای سوسیالیستی باقی‌مانده، از جمله ویتنام، داشته‌اند. آنها معتقدند که نیازی به حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام نیست زیرا دیگر مهاجمی وجود ندارد و اگر نیازی به حفاظت از آن باشد، فقط برای حفاظت از کشور است، نه رژیم سوسیالیستی. این یک استدلال بسیار شرورانه است که به راحتی باعث سوءتفاهم در انجام خدمت سربازی برای حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام توسط شهروندان ویتنامی امروز می‌شود.

چه در تئوری و چه در عمل، ثابت شده است که هر انقلابی که رخ می‌دهد با طبقه‌ای در مرکز دوران مرتبط است و مسئله‌ی تصرف قدرت همیشه مسئله‌ی اساسی هر انقلابی است که با یک ملت یا قوم خاص مرتبط است. بنابراین، هرگز سرزمین پدری از یک رژیم اجتماعی جدا نیست، بلکه همیشه با یک رژیم اجتماعی خاص مانند رژیم اجتماعی برده‌داری، رژیم اجتماعی فئودالی، رژیم اجتماعی سرمایه‌داری، رژیم سوسیالیستی ارتباط نزدیکی دارد.

وظیفه دفاع از سرزمین پدری در هر دوره تاریخی ارتباط نزدیکی با رژیم، ملت و مردم آن دوره تاریخی دارد. متأسفانه، علاوه بر خرابکاری نیروهای ارتجاعی و متخاصم، برخی از مردم در کشور هنوز اشتباه می‌کنند و دچار ذهنیت‌گرایی هستند، تمام خطرات متوجه کشور و رژیم را نمی‌بینند، وحدت بین استقلال ملی و سوسیالیسم را در کشور ما درک نمی‌کنند، بنابراین نشانه‌هایی از دست کم گرفتن وظیفه دفاع از سرزمین پدری سوسیالیستی را نشان می‌دهند؛ رابطه دیالکتیکی بین ساختن و دفاع از سرزمین پدری سوسیالیستی را به طور کامل درک نمی‌کنند. حتی برخی از مردم ویتنام، اگرچه خون لاک هونگ را به دوش می‌کشند و از ثمرات انقلاب بهره‌مند می‌شوند، به ملت پشت می‌کنند، سعی در حمله و تحریف دستورالعمل‌ها و سیاست‌های حزب، سیاست‌ها و قوانین دولت دارند و مصمم هستند دستاوردهای نوسازی کشور و زندگی مسالمت‌آمیز مردم را خراب کنند.

انتقاد از تحریف دیدگاه وی. آی. لنین: «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند»

تصویرسازی: اینترنت

تقویت قدرت کلی، محافظت قاطع از جمهوری سوسیالیستی ویتنام، سرزمین پدری

وفاداری و به‌کارگیری خلاقانه‌ی اندیشه‌ی لنین مبنی بر اینکه «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند» در عصر حاضر بسیار مهم است. بنابراین، ما باید استراتژی حفاظت از میهن را در شرایط جدید، با روحیه‌ی قطعنامه‌ی هشتمین کنفرانس کمیته مرکزی حزب، دوره‌ی سیزدهم، به‌طور کامل درک و به‌طور مؤثر اجرا کنیم.

رئیس جمهور هوشی مین، با الهام از ایدئولوژی لنین که در بالا به آن اشاره شد و با به ارث بردن سنت و قانون ملت‌سازی همراه با دفاع ملی از مردم ما، بلافاصله پس از پیروزی انقلاب اوت در سال ۱۹۴۵، قاطعانه به جهانیان اعلام کرد که: «ویتنام حق دارد از آزادی و استقلال برخوردار باشد و در واقع به کشوری آزاد و مستقل تبدیل شده است. تمام مردم ویتنام مصمم هستند که تمام روح و قدرت، جان و مال خود را وقف حفظ آن آزادی و استقلال کنند.» از آن زمان، در طول ۳۰ سال راهپیمایی طولانی تحت رهبری حزب و عمو هو، مردم ما با موفقیت دو جنگ مقاومت علیه استعمارگران فرانسوی و امپریالیست‌های متجاوز آمریکایی انجام داده‌اند، کشور را دوباره متحد کرده‌اند، کشور را متحد کرده‌اند و کل کشور وارد آرمان ساختن سوسیالیسم و دفاع قاطع از جمهوری سوسیالیستی ویتنام شده است.

در عمل، فروپاشی سوسیالیسم در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای اروپای شرقی در اواخر دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ قرن بیستم ثابت کرد که به دست گرفتن قدرت دشوار است، اما حفظ و استفاده از قدرت برای ایجاد و محافظت از رژیم سوسیالیستی حتی دشوارتر است. یکی از دلایل اصلی آن فروپاشی، اشتباهات احزاب کمونیست در روند اصلاحات، از دست دادن هوشیاری و خود تضعیفی، و از دست دادن مقاومت از درون احزاب کمونیست و نیروهای انقلابی در برابر توطئه‌ها و ترفندهای موذیانه و حیله‌گرانه‌ی نیروهای متخاصم بود.

همانطور که لنین زمانی هشدار داده بود: «اگر اشتباه نکنیم و خودمان را سرنگون نکنیم، هیچ‌کس نمی‌تواند ما را نابود کند، مگر اشتباهات خودمان.» بنابراین، درس‌های موفقیت و شکست در دفاع از میهن سوسیالیستی از زمان انقلاب اکتبر در کشورهای سوسیالیستی، نه تنها اندیشه لنین مبنی بر «یک انقلاب تنها زمانی ارزشمند است که بداند چگونه از خود دفاع کند» را تأیید می‌کند، بلکه به عنوان مبنایی برای تعیین اراده و عزم برای افزایش حس مسئولیت ما در مبارزه و رد دیدگاه‌های نادرست و خصمانه فعلی عمل می‌کند.

مهم‌ترین راه حل، افزایش کار تبلیغاتی و آموزشی، افزایش آگاهی کادرها، اعضای حزب و مردم در مورد لزوم حفاظت از سرزمین پدری در کنار حفاظت از رژیم سوسیالیستی، حفاظت از حزب، دولت و مردم است. این اساس تحکیم موضع سیاسی طبقاتی، اعتقاد و پایداری در اهداف و آرمان‌های حزب در مسیر سوسیالیسم کشور است.

علاوه بر این، لازم است بر آموزش درک یکپارچه از هدف، شریک و هدف حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام تمرکز شود. تمایز بین شرکا و اشیاء بسیار ضروری است، با این حال، لازم است در درک انعطاف‌پذیر و چابک باشیم. در واقعیت، مرز بین شرکا و اشیاء گاهی اوقات بسیار شکننده و نسبی است، درک آن آسان و ساده نیست. بنابراین، لازم است معیارها و دیدگاه‌ها را در درک و رسیدگی به این موضوع به روشنی تعریف کنیم. یکی از معیارهای بسیار مهم برای شناسایی شرکا، منافع است. زیرا منافع (به معنای کامل آن) باید برای هر دو طرف تضمین شود: طرف ما و طرف شریک، به طوری که هر دو طرف مطابق با قوانین ویتنام و رویه‌های بین‌المللی سود ببرند. معیار «سود متقابل» اساس رابطه بین شرکا می‌شود. بر اساس منافع مشترک ملت و مردم، لازم است دیدگاه‌های حزب و دولت ما را در تعیین اهداف و شرکا به طور کامل درک کنیم: کسانی که طرفدار احترام به استقلال و حاکمیت، ایجاد و گسترش روابط دوستانه و همکاری برابر و متقابل با ویتنام هستند، همه شرکای ما هستند. هر نیرویی که برای خرابکاری در اهداف کشورمان در راه سازندگی و دفاع از سرزمین پدری توطئه و اقدام کند، موضوع مبارزه است.

در رابطه با هدف حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام، این هدف جامع است و از هر دو جنبه طبیعی-تاریخی و سیاسی-اجتماعی در کل واحد حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام، مطابق با روح قطعنامه ۸ سیزدهمین کمیته مرکزی، که اشاره داشت به موارد زیر، حمایت می‌کند: «حفاظت قاطعانه از استقلال، حاکمیت، وحدت و تمامیت ارضی سرزمین پدری، حفاظت از حزب، دولت، مردم، رژیم سوسیالیستی، فرهنگ و منافع ملی و قومی؛ حفظ محیط زیست آرام، ثبات سیاسی، امنیت ملی و امنیت انسانی؛ ایجاد جامعه‌ای منظم، منضبط، امن و سالم برای توسعه کشور در جهت سوسیالیسم».

در شرایط فعلی، لازم است که کل حزب، کل مردم و کل ارتش شعار حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام را از همان ابتدا و از دور، دفاع از کشور قبل از اینکه در معرض خطر قرار گیرد، با استراتژی‌های انعطاف‌پذیر، منعطف و قاطع فراوان برای ایجاد یک قدرت مشترک مستحکم در آرمان دفاع از کشور، به درستی درک کنند.

قدرت لازم برای حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام، قدرت ترکیبی بلوک بزرگ وحدت ملی، کل نظام سیاسی تحت رهبری حزب است که در آن نیروهای مسلح خلق نقش هسته و ستون را ایفا می‌کنند. این قدرت ترکیبی عوامل سیاسی، نظامی، اقتصادی، علمی-فناوری، فرهنگی و خارجی است که در قدرت مادی و معنوی حدود ۱۰۰ میلیون ویتنامی در کشور و بیش از ۵ میلیون ویتنامی ساکن، مشغول به تحصیل، شاغل و غیرشاغل در خارج از کشور که همیشه رو به سرزمین پدری دارند، بیان می‌شود. این قدرت داخلی با قدرت خارجی، قدرت ملی با قدرت زمانه در حفاظت از جمهوری سوسیالیستی ویتنام امروز است.

Ta Ngoc (بر اساس qdnd.vn)

منبع