نگه تینه شوروی: منبع مقدس غرور.

استان نِگه آن همواره سرزمینی قهرمان‌پرور بوده است که با پیروزی‌های بی‌شماری در صفحات طلایی تاریخ این ملت به ثبت رسیده است. جنبش انقلابی سال‌های ۱۹۳۰-۱۹۳۱ که در شورای نِگه تین به اوج خود رسید، هنوز هم با روحیه قهرمانانه طنین‌انداز است و ارزش‌های عظیمی را برای نسل‌های آینده به جا می‌گذارد. روحیه قهرمانانه شوراها هنوز در رگ‌های نسل‌های بسیاری جریان دارد و به منبع مقدس غرور برای مردم نِگه آن تبدیل شده است.

شورای نگه آن - تین هوا، نتیجه اجتناب‌ناپذیر مبارزه انقلابی کارگران و دهقانان در سراسر کشور در طول سال‌های ۱۹۳۰-۱۹۳۱ بود. (عکس آرشیوی)

این سرزمین، سرزمین شوروی است.

با ورق زدن صفحات تاریخ ملت در اوایل قرن بیستم، در میان تاریکی برده‌داری، حزب کمونیست ویتنام مانند خورشیدی درخشان متولد شد و مردم را بیدار کرد تا برخیزند و یوغ استعماری و فئودالی را سرنگون کنند. قیام شوروی نِگه تین، که در سال‌های ۱۹۳۰-۱۹۳۱ آغاز شد، دستگاه حاکم را لرزاند و جنبش انقلابی را در سراسر کشور گسترش داد. «ببینید، بن توی اولین کسی است که برمی‌خیزد / تان چونگ از او پیروی می‌کند / نام دان، نِگهی لوک، هونگ نگوین / آن سون، ها تین، همه با هم برمی‌خیزند» (سرود انقلابی - دنگ چان کی).

این قیام با تظاهرات ۱۲۰۰ کارگر و دهقان از وین - بن توی در روز جهانی کارگر، اول ماه مه ۱۹۳۰ آغاز شد. در محل تجمع کارگران کارخانه، شعله‌های اعتراض به شدت زبانه کشید. استعمارگران فرانسوی به طرز وحشیانه‌ای این اعتراض را سرکوب کردند که منجر به کشته شدن ۷ نفر و ده‌ها نفر دیگر شد.

بنای یادبود کارگر-دهقان شوروی در ترونگ تی - بن توی ( نگه آن ). عکس: روزنامهنگه آن

پس از این، مبارزات بسیار شدید و سختی توسط مردم ما در سراسر استان‌های نِگه آن و ها تین صورت گرفت. تیم‌های «دفاع از خود سرخ» برای حمایت از کشاورزان این دو استان در حمله بی‌وقفه به مقامات استعماری و فئودالی تشکیل شدند. در مواجهه با طوفان انقلابی توده‌ها، مقامات استعماری و فئودالی در بسیاری از مناطق نِگه تین دچار آشفتگی، فلج یا در بسیاری از نقاط متلاشی شدند. «روستاهای سرخ» در همه جا، از ارتفاعات گرفته تا دشت‌ها، پدیدار شدند، به ویژه: نگوک دین، تین لین، چی نه (هونگ نگوین)؛ تان ها، وو لیت (تان چونگ)؛ فوک تو (نگی لوک)؛ نگوک سون (دو لونگ)؛ لین تان (ین تان)؛ بن توی - شهر وین؛ فو ویت (که اکنون ویت تین - تاچ ها است)؛ هونگ لوک، فو لو، تان لوک (لوک ها)؛ وین لوک (اکنون کمون خان وین ین - Can Loc)؛ Son Chau (Huong Son); فو فونگ (هونگ خه)؛ Gia Lach (در حال حاضر Xuan An شهر، Nghi Xuan). Kim Nặc (اکنون Cẩm Hưng - Cẩm Xuyên)...

از سپتامبر ۱۹۳۰، جنبش شوروی نِگه تین به اوج خود رسید. مجموعه‌ای از تظاهرات در دو استان نِگه آن و ها تین آغاز شد، که مهم‌ترین آنها تظاهرات دهقانی در هونگ نگوین و کان لوک بود. در نِگه آن، صبح روز ۱۲ سپتامبر، تقریباً ۸۰۰۰ دهقان از سه منطقه: فو لونگ، تونگ لانگ (هونگ نگوین) و نام کیم (نام دان)، در صفوف منظم، مسلح به چوب، نیزه، طناب و در حالی که پرچم‌های قرمز با داس و چکش را حمل می‌کردند، به سمت ایستگاه قطار ین ژوان راهپیمایی کردند.

همزمان با پیشروی معترضان به سمت تای لائو، نیروهای استعماری فرانسه بمب‌هایی را به سمت جمعیت پرتاب کردند که منجر به کشته و زخمی شدن بسیاری شد. بعدازظهر، هنگامی که کشاورزان در حال آماده‌سازی اجساد برای دفن بودند، هواپیماهای فرانسوی بازگشتند و بار دیگر آنها را قتل عام کردند که در نتیجه ۲۱۷ نفر کشته، ۱۲۵ نفر زخمی و ده‌ها نفر دستگیر شدند.

بنای یادبود Nghệ Tĩnh شوروی در شهر Nghèn (منطقه Can Lộc).

در چهارراه نِگِن، از اوت تا اوایل سپتامبر ۱۹۳۰، کشاورزان کان لوک بارها به سمت ستاد بخش راهپیمایی کردند و خواستار بازگرداندن زمین‌های اشتراکی و آزادی‌های دموکراتیک شدند. به‌ویژه در ۱۲ سپتامبر، کمیته حزبی بخش کان لوک تظاهرات گسترده‌ای را آغاز کرد. ۵۰۰۰ نفر از مناطق کان لوک بالا و پایین، در صفوف منظم، با حمل بنرها و شعارها، به سه گروه تقسیم شدند و به سمت ستاد بخش راهپیمایی کردند و خواستار حقوق و دموکراسی خود شدند. امپریالیست‌ها و فئودال‌ها که از روحیه مبارزه‌جویانه توده‌ها وحشت زده شده بودند، به سربازان خود دستور دادند تا به روی تظاهرکنندگان آتش بگشایند که منجر به ۴۲ کشته و صدها زخمی شد.

نمونه های زیادی از فداکاری های قهرمانانه توسط سربازان کمونیست مانند نگوین فونگ ساک، تران هو تیو، نگوین دین لین، وو کوئه، فام تی دانگ، فان گان، نگوین خین سوک، نگوین تی انگیا، تران تی هونگ، نگوین تی فوک، به نمادهای میهن پرستی و انقلابی جاودانه تبدیل شده اند.

«این منطقه و آن کمون متحد شوید/ بیایید فریاد بزنیم و فریاد بزنیم، سریع!» در اوج مبارزه، نگ آن و ها تین ۳۳ منطقه، ۱۱۱ کمون و ۱۲۴۳ روستا داشتند که علیه امپریالیسم و فئودالیسم قیام کردند. تنها در ها تین، ۱۷۰ روستا انجمن‌های دهقانی سرخ داشتند که مستقیم یا غیرمستقیم امور روستا را اداره می‌کردند. روحیه انقلابی و خون سرخ در سراسر حومه نگ آن موج می‌زد.

در گزارشی با عنوان «سرخ ناقه آن - ها تین» که در ۱۹ فوریه ۱۹۳۱ به کمیته اجرایی انترناسیونال کمونیست ارسال شد، نگوین آی کواک ارزیابی کرد: «در طول فتح فرانسه و جنبش انقلابی ملی ۱۹۰۵-۱۹۲۵، ناقه آن - ها تین مشهور بود. در مبارزه فعلی، کارگران و دهقانان ناقه آن - ها تین هنوز سنت‌های انقلابی خود را حفظ کرده‌اند؛ ناقه آن - ها تین واقعاً شایسته عنوان «سرخ» است.» شاعر هوی کان نیز بعداً آن را ستود:

این سرزمین، سرزمین شوروی است.

حزب جشنواره پرچم قرمز برگزار کرد.

از عصر طلا و سنگ، همه می‌دانند

پیوند پایدار بین کارگران و کشاورزان

با روح و روان مردم نِگه آن می‌درخشد.

نود و سه سال گذشته است، اما پژواک طبل‌های شوروی هنوز طنین‌انداز است و خاطرات و روح مردم نِگه آن را به جنبش در می‌آورد و به منبع بزرگی از غرور برای فرزندان منطقه کوهستان هونگ - رودخانه لام تبدیل شده است. با پیروی از جریان تاریخ، روح شوروی همچنان پرورش می‌یابد و در طول دو جنگ دفاع ملی در قرن بیستم و در روند فعلی نوسازی ملی، به شخصیت مردم نِگه تین تبدیل شده است.

شورای نِگه تین مایه افتخار بزرگی برای مردم منطقه کوه هونگ - رودخانه لام است.

علیرغم سختی‌ها و دشواری‌های ناشی از محیط خشن طبیعی ("باد لائوس، بیشه‌های بامبو را خشک می‌کند") یا در لحظات مرگ و زندگی ملت ("تاریخ ما را به عنوان لنگر خود برگزیده است") و زمان‌های گرسنگی و کمبود: "در سال ۱۹۸۰، برنج نیز ۸۰٪ یکسان بود / مردم نگ آن چهره‌هایی به زردی زردچوبه داشتند..."، مردم هونگ لام هرگز از سختی و فداکاری طفره نرفتند، همیشه آماده بودند تا با عشقی پرشور به کشورشان و وفاداری تزلزل‌ناپذیر به حزب و انقلاب، راه را رهبری کنند.

تصویر رهبران نمونه حزب و ملت از استان نگ آن برای همیشه تاریخ ملت را روشن خواهد کرد و به لنگر معنوی برای نسل‌های مردم ویتنام تبدیل خواهد شد، مانند رئیس جمهور هوشی مین، قهرمان آزادی ملی و چهره فرهنگی جهان؛ دبیران کل حزب: تران فو، ها هوی تاپ، له هونگ فونگ؛ اسلاف انقلابی: نگوین تی مین خای، مای کین، فان دانگ لو، تران هوو دویت، هو تونگ مائو، له هونگ سون، له با کان، نگوین هوی لونگ... نام قهرمانان و شهدا: لی تو ترونگ، فان دین گیوت، تران کان، دانگ دین هو، ده دختر دونگ لوک، وو تریو چونگ، وونگ دین نو... برای همیشه در یاد کوه‌ها و رودخانه‌ها جاودان خواهد ماند.

ها تین به طور فزاینده‌ای مدرن و متمدن می‌شود.

هزاران سال و حتی امروز، مردم نگ آن و ها تین با تمام وجود میهن‌پرست و وفادار به حزب و سرزمین پدری باقی مانده‌اند. سنت‌های «روستاهای سرخ» در نگ آن و ها تین همیشه حفظ شده است. ها تین یکی از چهار استانی است که در اوایل کشور قدرت را به دست گرفت. در طول دو جنگ مقاومت ملی قرن بیستم، نگ آن و ها تین همیشه استان‌هایی بودند که در آنها «حتی یک دانه برنج هم کم نبود، حتی یک سرباز هم کم نبود». مردم نگ آن همیشه شجاع، دلیر، نترس از سختی و فداکاری، کوشا، خوش‌بین، مشتاق به آفرینش فرهنگی، مهربان، بردبار، رمانتیک و عمیقاً مهربان هستند.

چه کسی می‌داند آب رودخانه لام زلال است یا گل‌آلود؟ پس چه کسی می‌داند زندگی شرم‌آور است یا باشکوه؟ قایق من از تنداب‌ها بالا می‌رود و از آبشارها پایین می‌آید / زمین و آب معنا دارند، عشق، عزیزم...

پل بن توی، کرانه‌های استان‌های نِگه آن و ها تین را به هم متصل می‌کند. عکس: روزنامه نِگه آن

فرهنگ و مردم نگ آن، با روحیه شوروی خود، به دارایی‌های معنوی ارزشمند و قدرت ذاتی عظیمی تبدیل شده‌اند و مردم نگ آن و ها تین را قادر ساخته‌اند تا بر بمب‌ها و گلوله‌ها، خشکسالی‌ها و طوفان‌ها غلبه کنند، در برابر دشمنان مشترک متحد شوند، طبیعت را فتح کنند، سرزمین را زیبا کنند و زندگی جدیدی را بسازند که شایسته مشارکت اجدادشان باشد. در جریان تجدید حیات ملی، دو استان نگ آن و ها تین گام‌های مهمی برداشته‌اند و چهره منطقه کوه هونگ و رودخانه لام را دگرگون کرده‌اند.

در تمام طول این سرزمین، از کویین لو تا شهر کی آن، زندگی روز به روز در حال تغییر است. ثبات سیاسی، رشد اقتصادی، توسعه چشمگیر فرهنگی و اجتماعی، زندگی مرفه و شاد مردم، چهره جدید و درخشان مناطق روستایی و بهره‌برداری و توسعه منابع طبیعی و پتانسیل انسانی، همگی مطابق با آرمان‌های اجداد ما برای نسل‌های متمادی هستند.

«آه، روح نگ آن/ در روح ویتنام/ چیزی از اجداد ما/ بسیار باستانی اما بسیار جوان وجود دارد» (هوی کان). در میان فراز و نشیب‌های تاریخ و جامعه، روح و روان مردم نگ آن دست‌نخورده، درخشان و زیبا باقی مانده است. در میان جزر و مد زندگی و انسانیت، ترانه‌های عامیانه نگ تین هنوز هم طنین‌انداز هستند و زندگی معنوی مردم را منعکس می‌کنند، شخصیت مردم نگ آن را زیبا می‌سازند، هویت میهن شوروی را غنی‌تر می‌کنند و گردشگران را از دور و نزدیک به خود جذب می‌کنند.

منبع: بی‌اچ‌تی

منبع